讓逝者“行走”？古代湘西“趕尸”背后歷史真相

說(shuō)到趕尸，其實(shí)網(wǎng)友都不陌生，在很多驚悚電影里都有類似的鏡頭。

深夜里，一名道士帶著一群尸體一跳一跳的走在山路上。有的時(shí)候甚至還會(huì)加上一些詐尸的情節(jié)。

福哥曾經(jīng)看過(guò)一篇描述湘西一帶趕尸的文章。這篇文章介紹說(shuō)有一個(gè)女人死在異鄉(xiāng)，家人請(qǐng)趕尸匠把她的尸體趕回了老家，可就在女尸回家準(zhǔn)備躺進(jìn)館材的時(shí)，這個(gè)女人十幾歲的女兒忍不住悲傷，沖到母親面前大哭，犯下大忌，這個(gè)女尸便慢慢活過(guò)來(lái)，最后詐尸，差點(diǎn)沒(méi)把這家的女兒和丈夫給活活弄死。

上面這個(gè)當(dāng)然是傳說(shuō)。但趕尸確實(shí)是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于神秘的巫文化，關(guān)于趕尸的傳說(shuō)在清朝和民國(guó)時(shí)期流傳得最廣。

據(jù)民間時(shí)期的古書記載：傳說(shuō)幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黃河邊與敵對(duì)陣廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰(zhàn)死的弟兄送回故里。于是便使用了一種巫術(shù)，念一陣咒語(yǔ)，這些尸體一個(gè)個(gè)全部都站了起來(lái)，最后跟在阿普蚩尤后面規(guī)規(guī)矩矩的回家。這可能就是湘西趕尸最早的版本。

趕尸人在趕尸時(shí)，尸體一般都會(huì)被披上寬大的黑色尸布，頭上戴著一個(gè)高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。在這些披著黑色尸布的尸體前，有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的趕尸匠。趕尸匠是一邊敲打著手中的小陰鑼，一邊在口中念著一些咒語(yǔ)，尸體就像活過(guò)來(lái)的人一樣，跟著趕尸匝一跳一跳自己走回家。

在湘西，趕尸人接活趕尸的時(shí)候有“三趕和三不趕”之說(shuō)。三趕指的是三種原因死去的人他們能接，這三種人是被砍頭的、受絞刑的和站籠站死的，理解起來(lái)他們都是犯人，心中有怨氣，想回家，所以可以趕。

而所謂的三不趕，就是病死的、自殺的、被雷打死的，這三種人趕尸匝基本不接，具體的原因說(shuō)是病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來(lái);而自殺的魂魄是“被替代”的接去了，另外，因?yàn)楸焕状蛩赖娜?，是屬于罪孽深重的人，而大火燒死的往往皮肉不全，所以都不能趕。

對(duì)于以上這些說(shuō)法，我們當(dāng)然只能笑笑而已。

當(dāng)趕尸匠必須要具備兩個(gè)條件：一是膽子大，二是身體好。膽子大這個(gè)好理解，天天要跟死人在一起，膽子不大，自己就先嚇?biāo)懒?。而身體好卻有另外一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法，那就是身體好力氣大才能抬得動(dòng)尸體，因?yàn)槭w畢竟不是活人，他不能爬坡，遇到山坡時(shí)必須由趕尸匠一個(gè)一個(gè)扛上去。這也間接說(shuō)明了，趕尸匝的“趕”很可能是就是替人家扛的，乘著夜色，制造一種神秘的氣息來(lái)忽悠人。

對(duì)于這一點(diǎn)，央視《走近科學(xué)》欄目曾播出過(guò)一期《行走的尸體》做了揭秘。

在這期節(jié)目中講道，所謂的趕尸，其實(shí)只是障眼法。尸體其實(shí)是分解了由人背著走的。走在前面提馬燈的是趕尸匠。他的徒弟會(huì)把分解的尸體背在自己身上走在后面，整個(gè)人一起套在衣服里。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，趕尸匠和徒弟會(huì)互相輪換著背尸體。

這些現(xiàn)在要解釋起來(lái)并不難，而要完成趕尸最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何把尸體保存下來(lái)，而不腐爛。

所以這些趕尸匠們必須掌握防腐的秘訣，把一具尸體弄回家，少則十幾天，多則個(gè)把月，尸體絕對(duì)不能爛，所以他們會(huì)用一定數(shù)量的朱砂和水銀來(lái)防腐。