如此新鮮接地氣的圣旨也只有朱元璋寫得出來(lái)

咱中國(guó)歷史上有兩個(gè)了不起的草根皇帝，不過(guò)西漢開國(guó)之君劉邦好歹還是個(gè)小官，而明太祖朱元璋則是徹頭徹尾的農(nóng)民出身。小時(shí)候給人放牛，沒(méi)辦法讀書，書讀得少，沒(méi)什么文化，當(dāng)了皇帝之后也就任性地用白話發(fā)布圣旨，當(dāng)然是自古以來(lái)最新鮮最接地氣的圣旨。

圣旨一：洪武三年十一月二十六日給戶部下發(fā)的清查登記戶口

說(shuō)與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚，教中書省置天下戶口的勘合文簿、戶帖。你每戶部家出榜，去教那有司官，將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少。寫的真著，與那百姓一個(gè)戶帖，上用半印勘合，都取勘來(lái)了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點(diǎn)戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來(lái)做軍。比到其間有官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過(guò)，拿來(lái)做軍。欽此。

開口就是“你每”(元明時(shí)期，“你們”的“們”普遍寫作“每”)，如果是正史記載，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這等字樣，充其量說(shuō)“爾等”如何如何。而且具體要求到“寫得真著”，就是說(shuō)字跡不能潦草。這起碼說(shuō)明，當(dāng)時(shí)白話的使用已經(jīng)十分普及。同時(shí)也說(shuō)明，朱元璋自己是以說(shuō)白話為樂(lè)事的，親自擬制這樣一副“通俗圣旨”。相比之下，秦末陳勝為王，原來(lái)一塊當(dāng)雇工的老伙計(jì)來(lái)說(shuō)了點(diǎn)家常，就使陳勝感到難堪，老伙計(jì)也被砍了腦袋。

圣旨二：

恁學(xué)生每聽著：

先前那宗訥做祭酒呵，學(xué)規(guī)好生嚴(yán)肅，秀才每循規(guī)蹈矩，都肯向?qū)W，所以教出來(lái)的個(gè)個(gè)中用，朝廷好生得人。后來(lái)他善終了，以禮送他回鄉(xiāng)安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學(xué)規(guī)都改壞了，所以生徒全不務(wù)學(xué)，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀(jì)小的秀才官人每來(lái)署學(xué)事，他定的學(xué)規(guī)，恁每當(dāng)依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學(xué)規(guī)的，若祭酒來(lái)奏著恁呵，都不饒！全家發(fā)向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領(lǐng)官。今后學(xué)規(guī)嚴(yán)緊，若有無(wú)籍之徒，敢有似前貼沒(méi)頭帖子，誹謗師長(zhǎng)的，許諸人出首，或綁縛將來(lái)，賞大銀兩個(gè)。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來(lái)呵，也一般賞他大銀兩個(gè)。將那犯人凌遲了，梟令在監(jiān)前，全家抄沒(méi)，人口發(fā)往煙瘴地面。欽此！

圣旨三：

某群島有倭寇來(lái)犯，地方官吏問(wèn)咋辦，朱元璋一道圣旨說(shuō)：“告訴百姓每(們)，準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來(lái)了，殺了再說(shuō)。欽此?！?/p>

洪武元年十一月十四日臣孔克堅(jiān)謹(jǐn)身殿內(nèi)對(duì)百官面奉圣旨。

“老秀才近前來(lái)，你多少年紀(jì)也？”對(duì)：“臣五十三歲也。”上曰：“我看你是有?？旎畹娜?，不委付你勾。你常常寫書與你的孩兒。我看資質(zhì)也溫厚、是成家的人。你祖宗留下三綱五常、垂憲萬(wàn)世的好法度。你家里不讀書，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常寫書教訓(xùn)者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一個(gè)好人啊不好？”

二十日于謹(jǐn)身殿西頭廊房下奏上位，曲阜進(jìn)表的，回去。臣將主上十四日戒諭的圣旨，備細(xì)寫將去了。上喜曰：“道與他，少吃酒，多讀書者。”

作為一代帝皇，朱元璋的確是一個(gè)復(fù)雜的人物，他屠過(guò)無(wú)數(shù)貪官，為了確保朱明江山萬(wàn)年不倒，開國(guó)之初就掄起大刀斬起了昔日的老戰(zhàn)友，但是，人的功過(guò)要全面看，就如這些圣旨中體現(xiàn)出來(lái)的與民同心的鮮活，也該鼓鼓掌。