關(guān)羽墓出土青龍偃月刀是假的 宋代才有了偃月刀

早先，有人傳言關(guān)羽墓出土了青龍偃月刀，引起國(guó)內(nèi)網(wǎng)友轟動(dòng)，不過(guò)事實(shí)證明，這個(gè)消息是假的，關(guān)羽墓里根本沒(méi)有青龍偃月刀，而且，考古人員和一些古學(xué)專(zhuān)家也明確的表示，這是一個(gè)不可能的事情，因?yàn)樵谡嬲臍v史中，關(guān)羽所用的，并非是青龍偃月刀。

關(guān)羽墓出土青龍偃月刀是假的：

關(guān)于使用青龍偃月刀是小說(shuō)中杜撰的，宋代才有了偃月刀。

根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)偃月刀到宋代才出現(xiàn)，也叫“掩月刀”，偃月，即半月的意思。宋代《武經(jīng)總要》中就有這種刀的繪圖。這種寬刃大刀的制造工藝在三國(guó)時(shí)還不成熟，很難造出。三國(guó)時(shí)的刀為窄而直的刀，長(zhǎng)度在1米左右，東吳的刀長(zhǎng)60多厘米，蜀國(guó)的刀則長(zhǎng)1.2米以上，有堅(jiān)厚的刀背和單側(cè)刃，不再有銳利尖鋒，而且一般都有環(huán)首，環(huán)首上的布條纏在手腕上，可以防止格殺時(shí)刀從手中脫落。

宋代的長(zhǎng)柄大刀形制多樣，有掉刀、屈刀、筆刀、眉尖刀、戟刀、偃月刀等五花八門(mén)的名稱(chēng)和樣式。

關(guān)羽的三個(gè)墓分別在什么地方？

關(guān)羽退走麥城后，為孫權(quán)部將潘璋、呂蒙殺害。孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的曹操，曹操敬重關(guān)羽忠義，刻沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，葬關(guān)羽首級(jí)之冢稱(chēng)為關(guān)林，中國(guó)古代只有圣人的葬地才能稱(chēng)為“林”，如孔林、孟林等。洛陽(yáng)關(guān)林占地130余畝，位于洛陽(yáng)市南7公里，是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代建筑群。

此外，在湖北當(dāng)陽(yáng)，有葬關(guān)羽身軀之冢，稱(chēng)為陵，而古代帝王墓才能稱(chēng)為陵。山西解縣修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中國(guó)墓葬史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

關(guān)陵，坐落在當(dāng)陽(yáng)城西2.5公里處。陵廟坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。宋代以前，關(guān)羽古墓只是一座林木掩隱的土丘，南宋淳熙十五年(公元1188年)，襄陽(yáng)太守王銖對(duì)關(guān)羽墓培土加封，并“始建祭亭，環(huán)以垣墻，樹(shù)以松柏”。元代至元十二年(公元1275年)，玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到關(guān)羽墓地，修葺山門(mén)，看管陵墓。明成化三年(公元1467年)，當(dāng)陽(yáng)知縣黃恕上書(shū)朝廷，請(qǐng)為關(guān)羽墓地建廟。得憲宗恩準(zhǔn)，才大興土木，形成廟院，建筑群體落成于明嘉靖十五年，目前占地達(dá)98畝。

千古一將——關(guān)羽 “頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸山西”。這位故鄉(xiāng)河?xùn)|解州的千古名將，年輕時(shí)就急公好義，扶危濟(jì)困，因殺死侮辱民女的縣尹而亡命天涯。從此，“桃園三結(jié)義”——與劉備、張飛結(jié)義起事，“三人寢則同床，恩若兄弟”;“降漢不降曹”——?jiǎng)渲\誅曹操不成，兵敗投奔袁紹，被曹操俘虜?shù)年P(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢;“誅顏良，斬文丑”——為報(bào)曹操知遇之恩，助曹操解白馬之圍;“過(guò)五關(guān)斬六將”——得知?jiǎng)湎侣?，不畏艱險(xiǎn)前去尋找;“火燒赤壁”——關(guān)羽率一萬(wàn)水軍在此戰(zhàn)中立下重大功勛;“水淹七軍”——關(guān)羽率軍攻打樊城，活捉于禁，力斬龐德，“威震華夏”;“敗走麥城”——一孫權(quán)派人抄關(guān)羽后路，關(guān)羽兵敗麥城，壯別人世。

關(guān)羽的一生，忠肝義膽，誠(chéng)信磊落;咤叱風(fēng)云，橫掃千軍，堪稱(chēng)英雄人杰，令萬(wàn)民景仰。

傳說(shuō)關(guān)羽死后，孫權(quán)將其首級(jí)放入一匣內(nèi)獻(xiàn)于曹操。曹操開(kāi)匣觀看，只見(jiàn)關(guān)羽口開(kāi)目動(dòng)，須發(fā)皆張。曹操大驚失色，說(shuō)：“關(guān)羽活著可怕，死而復(fù)活更可怕。”急忙命人設(shè)犧禮祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽(yáng)南門(mén)外，并親自率百官前往拜祭。關(guān)羽顯圣驚嚇曹操，只是后世人的夸張渲染。不過(guò)關(guān)羽死后的確頭葬在河南洛陽(yáng)，身子葬在湖北當(dāng)陽(yáng)?，F(xiàn)在洛陽(yáng)、當(dāng)陽(yáng)各有一處關(guān)羽墓，民間盛傳，關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)”

那么既然關(guān)于用的不是青龍偃月刀，那么關(guān)羽用的是什么兵器呢？回答是：槍或者矛。

專(zhuān)家介紹，掩月刀一類(lèi)的長(zhǎng)桿大刀需要雙手握持劈砍，是典型的步戰(zhàn)兵刃。從尚存的宋、明掩月刀實(shí)物來(lái)看，其桿、刃總長(zhǎng)在250厘米左右，這個(gè)長(zhǎng)度顯然不適合馬戰(zhàn)。關(guān)羽生活的年代馬鐙只有單側(cè)且僅為上馬器具，完全不能起到騎乘后協(xié)助平衡的作用。如果放棄持韁雙手握刀，穩(wěn)坐就成了個(gè)大問(wèn)題，在急速奔跑中很可能會(huì)墜馬，還何談持刀殺敵！

那么關(guān)羽的兵刃到底是什么呢？《三國(guó)志·蜀書(shū)六·關(guān)張馬黃趙》載：“羽望見(jiàn)(顏)良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者。 ”

作者陳壽在這段文字中用了兩個(gè)重要的字“刺”和“斬”?！按獭北砻麝P(guān)羽第一個(gè)動(dòng)作是直線形進(jìn)攻，其兵器鋒刃穿刺進(jìn)入顏良的軀體，導(dǎo)致其落馬，能完成這種進(jìn)攻動(dòng)作最合理的兵刃是直兵或刺兵。三國(guó)年間的馬上長(zhǎng)桿直兵或刺兵主要有矛、矟和少量的鈹、鎩，所以基本可以確定，關(guān)羽擊殺顏良的兵器是矛或矟！

關(guān)羽顯靈鎮(zhèn)日寇

在當(dāng)?shù)?，還流傳著一則“關(guān)公顯神威，嚇?biāo)佬∪湛堋钡墓适隆?937年12月，日軍經(jīng)安徽宣城水陽(yáng)鎮(zhèn)侵入高淳，瘋狂燒殺掠搶?zhuān)剐〕窍萑胄蕊L(fēng)血雨之中。某日，日軍一少佐率隊(duì)砸開(kāi)關(guān)王廟大門(mén)，沖進(jìn)大殿，哄搶了供桌上的銀燭臺(tái)、銅香爐等祭器。一個(gè)小鬼子爬上神座，想扯下關(guān)羽塑像盔甲上的貼金飾片，手剛搭上神像膝蓋，原本坐著的關(guān)公像突然站立起來(lái)，兩眼怒視、炯炯有神，又煙塵飛揚(yáng)、呼呼作響。小鬼子嚇得兩腿一軟，仰面跌下，后腦砸在殿柱石墩上，腦漿迸出，當(dāng)即斃命。

原來(lái)這座關(guān)公神像是民國(guó)初年高淳著名木匠李先春，用沉香木雕刻而成。關(guān)節(jié)伸曲，活動(dòng)自如。還有，廟里多年香火，神像積滿塵埃，故煙塵飛揚(yáng)有聲。關(guān)羽顯靈嚇?biāo)拦碜拥墓适乱苍诋?dāng)?shù)貍鳛槿ぴ挕?/p>