如來佛祖賜給三個(gè)箍?jī)?觀音為何敢挪作他用？

《西游記》中有件法寶，名喚緊箍?jī)海耙粯尤齻€(gè)”，持箍者只要將“咒語念一念”，箍?jī)骸白匀灰娙馍?，戴箍者無論是神仙、妖怪還是凡人，皆“眼脹頭痛，腦門皆裂”，立馬“跪下哀告”，“聽伏使喚”。

緊箍?jī)罕臼侨鐏硐聯(lián)艿娜〗?jīng)專用法器，應(yīng)專物專用，但最終結(jié)果卻是，只有一個(gè)緊箍?jī)河糜谖魈烊〗?jīng)大業(yè)，其余兩個(gè)則被觀音截留，挪作私用，貪污了。

西天取經(jīng)是如來佛祖親自籌劃、親自主抓的重點(diǎn)工程，三界矚目，意義重大。對(duì)工程的專用物資，觀音竟然在不動(dòng)聲色之間，將其納入私囊，還贏得了三界眾生的一致稱贊，既獲了利又博得了名，由此可見，觀音的“貪污藝術(shù)”實(shí)在是高，令仙界百官嘆為觀止。

當(dāng)成立“取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組建辦公室”時(shí)，觀音就當(dāng)仁不讓，身兼主任和書記，并且只配備了惠岸一名辦事員。惠岸俗名木叉，是同僚兼好友托塔李天王的二太子，更是自己一手帶出來的徒弟，長(zhǎng)期侍奉左右，言聽計(jì)從，從不二話。于是，觀音就成了辦公室的領(lǐng)導(dǎo)核心，享有絕對(duì)的權(quán)威，不管其如何支配專用物資，惠岸都舉雙手贊成，形成統(tǒng)一決議，挪用也好，截留也罷，都是經(jīng)過集體研究、會(huì)議決定的組織行為，是工作需要進(jìn)行的調(diào)整，既符合制度，又走了程序，經(jīng)得起糾察靈官的監(jiān)督與檢查。

按照代表人的入選標(biāo)準(zhǔn)，符合條件的只有一個(gè)人，那就是如來的二弟子金蟬子。傳經(jīng)成功了，金蟬子自然不敢爭(zhēng)功，會(huì)主動(dòng)將功德記在如來帳下;失敗了，更不敢向上推諉，說三道四，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

恰巧此時(shí)，金蟬子因不認(rèn)真聽如來說法，被貶凡界，轉(zhuǎn)生在東土。更巧的是，金蟬子“引送投胎”正是觀音一手操辦的。因此，當(dāng)觀音自動(dòng)請(qǐng)纓，要去東土尋個(gè)取經(jīng)人時(shí)，如來心中大喜，道：“別個(gè)是也去不得，須是觀音尊者方可去得”。

在掌握了下級(jí)、擺平了上級(jí)之后，觀音緊接著利用孫悟空，巧妙地做了一次植入式廣告。觀音先將悟空選拔進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍，而后設(shè)計(jì)讓其戴上緊箍?jī)海Φ蒙约痹?、滿懷憋屈的孫猴子四處訴苦，逢神對(duì)神說，碰妖對(duì)妖講，自己是中了觀音的圈套，才被這緊箍套牢的。如此一來，三界皆知，觀音不僅將取經(jīng)物資做到了專用，而且用到了關(guān)鍵部位，用在了關(guān)鍵人身上，為確保取經(jīng)成功發(fā)揮了重要作用，堵住了三界眾生的悠悠之口。

至于觀音另外選拔的八戒和沙僧，本是天庭犯錯(cuò)的干部，小白龍是犯錯(cuò)的“官二代”，都想通過西天取經(jīng)這條渠道復(fù)出，自然不需要緊箍?jī)旱募s束，余下的箍?jī)菏チ耸褂脙r(jià)值，被觀音挪作他用也就順理成章了。因此，當(dāng)觀音遇見憨頭憨腦的熊羆、機(jī)靈乖巧的紅孩兒時(shí)，就毫無顧忌地拋出緊箍?jī)?，將其套住收服，一個(gè)成為替自己看家護(hù)院的守山大神，另一個(gè)成為陪自己逗趣解悶的小跟班。