唐朝性解放致九成公主改嫁 唐朝婦女貞操觀淡薄
根據(jù)史書(shū)上的資料顯示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中高祖女四人，太宗女六人，高宗女一人，中宗女三人，睿宗女二人，玄宗女九人，共二十五人，約占九成以上。
君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 (《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》)
若寧不妒而生，寧妒而死
——唐代前期的婦女地位
唐代婦女的自由度空前提高，她們的交際圈不被男人所限制，也有自己的社會(huì)地位和空間。
男女不平等到現(xiàn)在還是一個(gè)有趣的問(wèn)題。然而大多人不愿意去深思其背景，有時(shí)候會(huì)把社會(huì)分工的不平等，當(dāng)成是男女的不平等。比如在唐王朝，到底婦女地位是提高了呢，還是下降了，就是專家學(xué)者之間，也是人說(shuō)人殊。
在這里呢，我倒是以我的見(jiàn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)個(gè)人的看法。我是把唐朝以開(kāi)元天寶為界限，分成前后兩期。
在唐王朝的前期，婦女的地位是穩(wěn)步提高的。像李淵的平陽(yáng)公主為反隋建唐作出過(guò)貢獻(xiàn);太宗皇后長(zhǎng)孫氏作為太宗的賢內(nèi)助，對(duì)于朝政也多有匡正;又如安樂(lè)公主曾私自奏請(qǐng)中宗立她為皇太女。更為典型的是太平公主，她先后誅“二張”、誅滅韋氏勢(shì)力，這可是關(guān)系到李唐王朝安危存亡的兩大事件。而至于像武則天與高宗同掌國(guó)政，并成“二圣”，最終開(kāi)創(chuàng)武周來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)簡(jiǎn)直是封建女性參政的頂點(diǎn)。
根據(jù)史書(shū)上的資料顯示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中高祖女四人，太宗女六人，高宗女一人，中宗女三人，睿宗女二人，玄宗女九人，共二十五人，約占九成以上。而唐前期公主共九十一人，再嫁公主占了近三成。唐前期公主再嫁人數(shù)之多，足以表明女性并不被貞操觀念所禁錮，能夠自由地離婚改嫁。
《新唐書(shū)》中記載了這樣一件事情——
丹陽(yáng)公主，下嫁薛萬(wàn)徹。萬(wàn)徹蠢甚，公主羞，不與同席者數(shù)月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召他婿與萬(wàn)徹從容語(yǔ)，握架賭所佩刀，陽(yáng)不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。
看看，居然要皇帝老兒親自出面，才能為自己的女婿長(zhǎng)臉，挽回公主的婚姻危機(jī)。
當(dāng)然，有人要說(shuō)，那是因?yàn)閷?duì)方是公主，是皇家的女兒的緣故。其實(shí)不然，便是大臣之家，這種情況也是比比皆是，而且正是因?yàn)槠拮釉诩彝ブ械匚缓芨?，所以呢?ldquo;妻管嚴(yán)”的例子很多。據(jù)唐韓琬《御史臺(tái)記》記載：
唐管國(guó)公任瑰酷怕妻，太宗以功賜而侍子，瑰拜謝，不敢以歸。太宗召其妻賜酒，謂之曰：“婦人妒忌，合當(dāng)七出。若能改行無(wú)妒，則無(wú)飲此酒。不爾，可飲之。”曰：“妾不能改妒，請(qǐng)飲酒。”遂飲之。
另在《隋唐嘉話》中記載：
梁公(房玄齡)夫人極妒，太宗欲賜美人于梁公，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以司空年暮，帝欲有所優(yōu)詔之意。夫人執(zhí)心不回。帝乃令謂之曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”梁夫人答曰：“妾寧妒而死。”乃遺酌卮酒與之，一舉便盡。帝謂人曰：“我尚畏之，何況于玄齡！”
這兩個(gè)故事內(nèi)容近似，傳主不一，可見(jiàn)是實(shí)有其事了。按照唐律，女子嫉妒是會(huì)被丈夫出掉的，可是在這兩個(gè)故事里，丈夫不唯不敢出妻，即便是在皇帝的威壓之下，妻子也并沒(méi)有屈服，以至于太宗皇帝貴為萬(wàn)乘之尊，也碰了一鼻子的灰。這可不是特例啊，像高宗時(shí)官至司列少常伯的楊弘武、中宗時(shí)御史大夫裴談等都以懼內(nèi)而出名。
不單單是大臣如此，皇帝比如高宗李治也被武則天管教得服服帖帖的。當(dāng)武則天被冊(cè)為皇后之后，專作威福，李治每次想做些什么，動(dòng)不動(dòng)就被武則天所鉗制，以至于氣憤不過(guò)，密詔上官儀謀廢后。武則天得知后，大興問(wèn)罪之師，高宗恐懼之下，居然把所有的責(zé)任推給上官儀：“我初無(wú)此心，皆上官儀教我。”上官儀由此被送上了斷頭臺(tái)，實(shí)在是太冤了。
男女地位的平等與否，其實(shí)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就是觀察男女交往接觸是否自由公開(kāi)。在唐代，宮廷中后妃、宮女都不回避外臣，不拘禮節(jié)。例如史書(shū)記載，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸游戲，唐中宗就在旁邊觀看指點(diǎn)。又如唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲，安祿山在后宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出。這在后世都是很難想象的。
又比如中興大唐的重臣郭子儀在晚年，退休家居，享于聲色。有一天，盧杞來(lái)拜訪他，他正被一班家里所養(yǎng)的歌伎們包圍，在得意地欣賞玩樂(lè)。一聽(tīng)到盧杞來(lái)了，馬上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大會(huì)客室的屏風(fēng)后面去，一個(gè)也不準(zhǔn)出來(lái)見(jiàn)客。他單獨(dú)和盧杞談了很久，等到客人走了，家眷們問(wèn)他：“你平日接見(jiàn)客人，都不避諱我們?cè)趫?chǎng)，談?wù)勑π?，為什么今天接?jiàn)一個(gè)書(shū)生卻要這樣的慎重？”郭子儀說(shuō)：“你們不知道，盧杞這個(gè)人，很有才干，但他心胸狹窄，有仇必報(bào)。長(zhǎng)相又不好看，半邊臉是青的，好像廟里的鬼怪。你們女人們最愛(ài)笑，沒(méi)有事也笑一笑。如果看見(jiàn)盧杞的半邊藍(lán)臉，一定要笑，他就會(huì)記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，就沒(méi)有一個(gè)活得成了！”不久盧杞果然做了宰相，凡是過(guò)去有看不起他、得罪過(guò)他的人，一律不能免掉殺身抄家的冤報(bào)。只有郭子儀的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他還是曲予保全，認(rèn)為郭令公非常重視他，大有知遇感恩之意。？
從這件事情上，恰恰反映出唐朝前期人們?cè)谀信佑|上胸襟是多么的開(kāi)闊和爽朗。那么，這種風(fēng)氣是不是僅僅停留在上層社會(huì)呢？我們?cè)倏聪旅孢@個(gè)例子——
晚唐花間派的詩(shī)人溫庭筠在少年時(shí)喜歡尋花問(wèn)柳，因此被主管上司姚勖鞭打、驅(qū)逐，從此壞了名聲，屢試不第。有一天姚勖有事到溫家中，溫庭筠的姐姐一看到他，就死死地抓住姚的袖子不放，大哭不已，狠狠地責(zé)罵姚。姚沒(méi)想到溫庭筠的姐姐情緒如此的激烈，以至于受了驚嚇，回家之后，竟得病死了。
看看，連什么男女授受不親的話，都完全不放在心上了。
至于底層人家的男女交往，則更是從容散淡，正如崔顥《長(zhǎng)干曲》所描述的那樣——“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”
宋人洪邁在《容齋三筆》中對(duì)此現(xiàn)象總結(jié)議論：“瓜田李下之疑，唐人不譏也。”所以，《唐傳奇》中寫陌生男女在外自由地攀談、結(jié)識(shí)，甚至同席共飲之事不勝枚舉，也就不是什么值得驚怪的事情了。
正是因?yàn)樘拼鷭D女的自由度空前提高，所以，她們的交際圈不被男人所限制，也有自己的社會(huì)地位和空間，這一點(diǎn)，以敦煌文書(shū)中“女人社”社約文書(shū)體現(xiàn)得最為明白，其中一件為顯德六年(959年)所寫——
顯德六年己未歲正月三日，女人社因茲新歲初來(lái)，各發(fā)好意，再立條件。蓋聞至誠(chéng)立社，有條有格，夫邑儀者，父母生氣身，朋友長(zhǎng)期值，遇危則相扶，難則相救，與朋友交，言如信，結(jié)交朋友，世語(yǔ)相續(xù)，大者若姊，小者若妹，讓語(yǔ)先登，立條件與后，山河為誓，中不相違。一、社內(nèi)榮兇逐吉，親痛之名，便于社格，人各油一合、白面一斤、粟一斗、便須驅(qū)驅(qū)，濟(jì)造食飯及酒者。若本身死亡者，仰眾社蓋白耽拽便送，贈(zèng)例同前一般，其主人看待，不諫厚薄輕重，亦無(wú)罰責(zé)。二、社內(nèi)正月建福一日，人各稅粟一斗、燈油一盞，脫塔印砂，一則報(bào)君王恩泰，二乃以父母作福，或有社內(nèi)不諫大小，無(wú)格在席上喧拳，不聽(tīng)上人言教者，便仰眾社，就門罰醴膩一筵，眾社破用。若要出社之者，各人決杖三棒，后罰醴局席一筵，的無(wú)免者。
從文書(shū)上可以看出署名，共十五人，有社官、長(zhǎng)社、錄事、社老以及諸社人，可謂職司分明。更重要的一點(diǎn)是這些婦女在結(jié)社的過(guò)程中，不但自愿，還有支配自己家庭經(jīng)濟(jì)支出的權(quán)力。
有人要說(shuō)了，顯德六年，那不是都已經(jīng)五代了么，這怎么能說(shuō)是唐前期呢？我想說(shuō)的是，即便到五代，婦女還有這樣的自由度，那么，初唐中唐時(shí)期婦女的地位便可從容地推想暢想了。
