南宋朝的歷史上法官們?yōu)楹味疾粯?lè)意接辦通奸案

宋室南渡后，由于大量法律文書(shū)焚于戰(zhàn)亂或者遺失，“無(wú)從稽考，乃有司省已(記)之說(shuō)，凡所與奪，盡出胥吏，其間未免以私意增損，舞文出入”。為了減少胥吏乘機(jī)舞弊作奸，朝廷分別于建炎四年、紹興三年、淳熙二年、淳熙九年、慶元二年五次大規(guī)模修訂健全法案，以《慶元條法事類》最為完備。

我查閱了其中“刑獄”條目的殘刻本，結(jié)合《名公書(shū)判清明集》里的一些真實(shí)案例，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：不光法官們最不樂(lè)意接手通奸案子，法律的修訂者對(duì)通奸案亦有躲閃的跡象，寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)明得似乎通奸案就不應(yīng)該發(fā)生。一般來(lái)說(shuō)，已婚婦女和丈夫以外的男人發(fā)生性關(guān)系，即為通奸。在封建社會(huì)，這類行為是本該屬于比較嚴(yán)重的違法了，但南宋法律卻對(duì)此只作了簡(jiǎn)單甚至有些武斷的處理，“凡舉，各拘兩年”，也就是說(shuō)，只要有人舉報(bào)，官府往往不問(wèn)青紅皂白，把男女雙方抓回來(lái)拘禁兩年拉倒，就這么簡(jiǎn)單。如莊綽《雞肋編》記載了紹興年間的一個(gè)案子，說(shuō)有個(gè)叫黃漸的男子，帶著妻子朱氏和小兒子住在陶岑家做私塾先生。和尚妙成也住在陶家，可能住在家廟里。有人指控朱氏與妙成通奸，判官下令三個(gè)男人(和尚、丈夫和主人)一起打，各60杖，妻子發(fā)配充軍兩年，任由那兒的士兵抽簽決定把她配給誰(shuí)。趙炎以為，這個(gè)判決糊涂透頂，顯示出這位判官的煩躁情緒。且不說(shuō)這個(gè)案子真實(shí)性如何，即便真的發(fā)生了，這么判，法律依據(jù)何在？為何不同樣拘禁和尚兩年呢？丈夫和主人何罪之有？

主人陶岑忍了，但那位丈夫不服，上訴到更高一級(jí)官府。第二個(gè)判官對(duì)處罰妻子感到氣憤，他解釋說(shuō)，盡管有處罰的條款，但針對(duì)的是下層人家的女人、沒(méi)有丈夫的女人、或是丈夫不愿讓她回家的女人，而不適合這個(gè)希望妻子留下來(lái)的丈夫。事實(shí)上這位法官提出，為了對(duì)付可能的誣告，只有丈夫提出指控的通奸案才應(yīng)予以受理。最后，判官把那女人交還給丈夫，條件是他們必須離開(kāi)那個(gè)鎮(zhèn)子。不能不說(shuō)第二位法官更為理智，但不樂(lè)意的情緒依然很明顯。他在司法解釋中，把舉報(bào)的范圍武斷地縮小到僅有丈夫才有的權(quán)力，把通奸主體之一的女人身份幾乎全部低賤化了。試問(wèn)，難道下層人家的女人就不是良家婦女？如果這樣解釋，那窮人家的妻子為了生活周轉(zhuǎn)的需要，讓“貼夫”(他們得付錢)留宿，該怎么辦？而南宋時(shí)期的和尚，通常最可能成為住在寺廟附近的窮人家的“貼夫”(奸夫)，又該怎么判決？

需要考慮一些重要的情節(jié)，比如其中是否存在強(qiáng)奸的性質(zhì)(若是強(qiáng)奸，女方無(wú)罪)、男方是否是在職官員(若是官員，女方無(wú)罪)、女方是否是好人家的未婚女兒或別人的妻子(若不是，男方無(wú)罪)，等等。再退一步說(shuō)，假如一個(gè)男人與妓女、歌女、娼婦或自己家的婢女、妾發(fā)生性行為，有好事者吃飽了沒(méi)事干玩舉報(bào)的游戲，豈非冤枉死人？南宋立法者及執(zhí)法者如此草率對(duì)待通奸案，讓我想起現(xiàn)在的人們對(duì)付小偷的辦法，不管三七二十一，逮著了打個(gè)半死再說(shuō)。從現(xiàn)存的南宋各種法律案例資料來(lái)看，法官似乎都不太愿意接辦通奸案，即便接辦了，也是草草了事。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，有何原因呢？據(jù)趙炎分析，可能跟官員的文化心理(面子)、地方政績(jī)和整個(gè)社會(huì)需要穩(wěn)定等三個(gè)因素有關(guān)。

通奸案跟強(qiáng)奸案不同，說(shuō)白了，通奸的發(fā)生，即意味著妻子對(duì)丈夫在情感服從及肉體從屬上的背叛，這是儒家綱常所不能允許的。作為儒生群體的法官們自然不樂(lè)意見(jiàn)到或者經(jīng)手，可是有人告發(fā)了，又不能視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，審判過(guò)程中若明察秋毫，實(shí)非其本愿，文化心理上的糾結(jié)，導(dǎo)致情緒的煩躁，不火冒三丈才怪。實(shí)際上，這種文化心理亦并非官員才有，許多“受害”的丈夫也有。很多丈夫?qū)幵秆谏w妻子與人通奸的證據(jù)，比起把妻子或她的情人告到法庭接受懲罰，他們更愿意試著自己解決問(wèn)題。如孝宗淳熙六年，一個(gè)丈夫告到鄰保(不是正式的官)那兒，聲稱他發(fā)現(xiàn)妻子與當(dāng)?shù)匾粋€(gè)縣吏通奸。因縣吏逃走，丈夫決定不公開(kāi)這件事。但他擔(dān)心兒媳知情，就讓兒子休掉她，后來(lái)他還休掉了自己的妻子。

幾個(gè)月以后，父子二人都后悔了，才到正式衙門告狀，要求讓兩位妻子回來(lái)，刑事官司與民事官司一起打。判官判決懲罰那位通奸的吏員，杖100棍(很嚴(yán)重了)，但是并沒(méi)做主恢復(fù)任何一樁婚事。說(shuō)明判官內(nèi)心里并不希望這起官司出現(xiàn)。這對(duì)父子在文化心理的驅(qū)使下，傷了自己，也傷及當(dāng)?shù)毓賳T了。南宋法官和封建社會(huì)其他時(shí)期一樣，中央設(shè)置有專職的，如大理寺和刑部提刑官等等，地方上一般沒(méi)有專職法官，多由地方官充任，即使出現(xiàn)通判一職，往往也不一定專門做審判的工作。地方官?gòu)恼?jī)角度考慮，為了自己的升遷，巴不得為官一任，一件案子也不出，這才顯示自己真的“造福一方”了。這是其一。其二，通奸案乃風(fēng)化大案，如果頻繁發(fā)生，說(shuō)明地方官教化地方不力，這在文官理政的南宋，是非常無(wú)能的表現(xiàn)。有人會(huì)指著某官員的鼻子問(wèn)，你滿肚子子曰詩(shī)云干什么吃的？

另外，南宋外患嚴(yán)重，大環(huán)境決定了內(nèi)部維穩(wěn)的重要性。所謂攘外必先安內(nèi)也，宋高宗及以后的幾位皇帝都把國(guó)內(nèi)穩(wěn)定作為施政之先，這一點(diǎn)，地方官個(gè)個(gè)心知肚明。通奸案雖然跟老百姓鬧起義不能比，但一旦發(fā)生，至少牽連了兩個(gè)家族，甚至更多，且坊間議論一定少不了，這都是不穩(wěn)定因素。比如紹興十四年，南京有個(gè)六十多歲的大家族男人娶了一個(gè)二十多歲的女子為妻，而這位年輕妻子逼著丈夫讓一個(gè)十七八歲的孤兒到家里做養(yǎng)子，然后她就和養(yǎng)子同睡，絲毫沒(méi)有遮掩的意思;丈夫?yàn)榱嗣庠忄従映靶?，被逼得懸梁自盡。案子發(fā)生后，丈夫家族和女方家族爆發(fā)了大規(guī)模的械斗和群毆，使得南京知府大為狼狽，好不容易才得以平息，最后還免不了被朝廷申斥一番。