歷史上是否真的有濟(jì)公？活佛濟(jì)公的原型是誰

提到濟(jì)公(亦稱道濟(jì))這個(gè)人物，大家都會(huì)不約而同地想到80年代游本昌主演的電視劇《濟(jì)公》，他好打不平，扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡的形象在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象。尤其是那首主題曲《哪里不平哪有我》更是在一夜之間響徹江南塞北、大街小巷。那么歷史上到底有沒有濟(jì)公這個(gè)人？

根據(jù)有關(guān)資料得知，歷史上的宋代確實(shí)曾有一位法號(hào)稱為道濟(jì)的和尚，根據(jù)有以下五點(diǎn)：

其一、據(jù)清乾隆年間被收入《四庫全書》的《武林梵志》記載：宋道濟(jì)，臺(tái)州李氏子，年十八赴考，因過靈隱，適瞎堂遠(yuǎn)公開席，其間濟(jì)以宿緣求度，遂為沙門。(杜潔祥主編《中國佛寺志》第八冊(cè)，《武林梵志》卷九。臺(tái)灣明文書局1980年版)

其二、《凈慈寺志》亦稱：濟(jì)字湖隱，天臺(tái)李茂春子，母王氏夢(mèng)吞日光而生，年十八就靈隱瞎堂遠(yuǎn)落發(fā)。(《凈慈寺志》卷三)

其三、《靈隱寺志》也有相類似的記述：濟(jì)顛禪師，名道濟(jì)，臺(tái)州李氏子，初參瞎堂遠(yuǎn)，知非凡器，然飲酒食肉，有若風(fēng)狂。(《靈隱寺志》卷三)

其四、《天臺(tái)山方外志》亦說：濟(jì)顛禪師，天臺(tái)人，父李茂春。……母王氏夢(mèng)吞日光生師，年甫十八二親繼喪，投靈隱寺出家。(《天臺(tái)山方外志》卷五)

其五、據(jù)宋《北磵禪師論文集·湖隱方圓叟舍利銘》記載：叟天臺(tái)臨海李都尉文和遠(yuǎn)孫，受度于靈隱佛海禪師，狂而疏，介而潔?！琶罎?jì)，曰湖隱，曰方圓叟，皆時(shí)人稱之。嘉定二年(1209年)五月十四日死于凈慈。

綜合上述五點(diǎn)佐證，足以說明歷史上確有濟(jì)公其人。

據(jù)宋《北磵禪師論文集·湖隱方圓叟舍利銘》記載：濟(jì)公，生于南宋紹興十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，浙江臺(tái)州人，出生于天臺(tái)山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。濟(jì)公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結(jié)下深緣。

他雖是臨海都尉李文的遠(yuǎn)孫，卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。

在他一生的行徑中，被民間渲染的離奇古怪。事實(shí)上，濟(jì)公是一位性格率真而頗有逸才的名僧，他的師父就是著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師。濟(jì)公佛學(xué)造詣?lì)H高，但其一生行徑與一般出家僧人也確有不盡相同的地方。濟(jì)公一生怡然飄逸，喜好云游，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寢食不定，為人采辦藥石，治病行醫(yī)，解憂解難，常常靈驗(yàn)，廣濟(jì)民間疾苦。因此，其德行廣為人們所傳頌。