揭秘金庸筆下小說大大男主角的歷史原型

金庸先生的武俠小說有一個很大的特色，就是能把虛擬的情節(jié)與真實的歷史結(jié)合，所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”，比如《射雕英雄傳》中的成吉思汗西征中亞、《碧血劍》中的明朝與東南亞國家的交往、《倚天屠龍記》中的波斯明教流傳中土、《神雕俠侶》中的印度醫(yī)僧來華，那么，金庸先生筆下的小說人物們，都有著怎樣的歷史原型呢？

No.1 郭靖

郭靖是武俠大家金庸先生所著的小說《射雕英雄傳》的男主角，生性單純，他重情重義、勤奮、愛國、具備中國人最認(rèn)可的俠義精神。他不僅是儒俠中的俠之大者，而且也是一切俠中的俠之大者。這倒不完全是因為他徹底的實現(xiàn)了“為國為民”這一儒俠的目標(biāo)，而且也因為他的巨大人格力量。金庸在《射雕英雄傳》中描寫的很多宏大場面，有相當(dāng)部分符合史實。但小說中關(guān)于郭靖和黃蓉的內(nèi)容，則大部分出于虛構(gòu)。據(jù)考察，歷史上的確有郭靖這個人。據(jù)《宋史 忠義傳四--郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對此悲憤異常，他對弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報國，反而避難入關(guān)。現(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼。”于是投江自殺。

郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是這個俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風(fēng)光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構(gòu)的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛情故事而塑造的一個鮮活人物。

No.2 張無忌

張無忌金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角，武當(dāng)張三豐的弟子張翠山與白眉殷王的女兒殷素素之子。出生于冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，后來隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三豐也束手無策，明教神醫(yī)胡青牛也無法治愈。在小昭的幫助之下練成乾坤大挪，并幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危，情急權(quán)變之下，眾人擁護(hù)他當(dāng)上明教教主。最后因朱元璋等人謀反，張無忌看破權(quán)勢離開明教，跟趙敏過著神仙般的生活。

很多人都知道，在《倚天屠龍記》中：明朝政權(quán)是朱元璋借助明教力量打下的，朱元璋登基后打壓明教導(dǎo)致明教消亡;很多人也知道《倚天屠龍記》中的張無忌這個人物是虛構(gòu)的，至此推理認(rèn)為張無忌的明教之說也是虛無的。然，在現(xiàn)如今文史界中較為普遍的認(rèn)為，歷史上有明教出現(xiàn)過，在朱元璋稱帝后不久，因害怕秘密宗教組織對其統(tǒng)治構(gòu)成危害，于是便下詔毀教，明教也受到牽連，導(dǎo)致衰落以致滅絕。從近年學(xué)者的研究結(jié)果來看，朱元璋與白蓮教等秘密教派有著密切關(guān)系。與朱元璋一道反元起義的各教派，很多吸收了明教的某些教義禮儀，其中也有自命為明教者。-明教有根據(jù)地被史學(xué)家承認(rèn)了，那歷史上是否真有出現(xiàn)過張無忌呢？答案是肯定的。

歷史上的張無忌：-張無忌(？-1366年)元末北方紅巾軍領(lǐng)袖。父祖皆為白蓮教教主，其父起義失敗犧牲后，他與母殷氏逃奔杭州，后居?xùn)|海居碭島上。至正十五年(1355 年)，被劉福通迎至毫州(今安徽毫縣)，建宋政權(quán)，改元龍鳳，稱帝，號“小明王”。以楊逍、范遙為左右丞相;劉福通、羅文素為平章，劉六知樞密院事。沒過多久幾，劉福殺了楊逍，任丞相，進(jìn)封太保，改行中書省，轄毛貴、趙均用、朱元璋等部。及遣三路軍北伐，龍鳳五年(1359年)五月，移都汴梁(今河南開封)。八月，退居安豐。九年二月，張士誠命呂珍襲安豐，朱元璋率軍解圍，迎他至滁州。-十二年，被朱元璋部將常遇春溺死於瓜步江中。

No.3 段譽

段譽，金庸的武俠小說《天龍八部》中的角色，少年段譽是大理國“鎮(zhèn)南王”段正淳的兒子，不小心闖入無量山的“瑯環(huán)福地”中，從洞中一尊玉像處習(xí)得“凌波微步”和“北冥神功”。后來分別跟蕭峰、虛竹義結(jié)金蘭。蕭峰自盡后，和鐘靈、木婉清、王語嫣諸人同歸大理。在《金庸與讀者座談會》上，金庸先生在談到自己作品時，借題發(fā)揮闡述了他的人生態(tài)度?！叭绻谖业男≌f中選一個角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽”， “他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有余地。”他毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達(dá)，雋秀的臉上永遠(yuǎn)也不會顯露出塵世間經(jīng)?？梢砸姷降睦淇岚谅谋砬?。說到癡，他確屬金庸武俠小說中第一真正癡人。

然而史書上真正的段譽又是怎樣的一個記載呢？段譽，本名段正嚴(yán)，字和譽，1108年(宋徽宗政和六年)，即位在位39年，任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為主軸，后避位為僧。段譽的廟號是宣仁帝，也確實是段正淳的兒子。天龍八部第49回提到了當(dāng)時的歷史背景，宋哲宗已經(jīng)當(dāng)了九年皇帝，既公元1094年(宋哲宗紹圣元年) 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號“大中”。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪位為僧，在位長達(dá)39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王，死后謚號宣仁皇帝。

段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關(guān)系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關(guān)系由于宋太祖的“不暇遠(yuǎn)略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯(lián)系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細(xì)氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國王等。

No.4 蕭峰

好漢的標(biāo)準(zhǔn)有5點：1.本領(lǐng)高強。這在中國人眼中是一個好漢的先決條件。2.酒量好。雖然提起來有點荒誕甚至是幼稚，但是酒量好在中國一直是一個好漢的必備能力。從先秦的廉頗，到后來的項羽，關(guān)羽，風(fēng)塵三俠，梁山好漢等等?？梢哉f在中國的民間酒量和氣量是可以直接劃等號的。3.重情重義重承諾。這個是必要的，甚至在某些時候為了情意，諾言，做一些和正義相悖的事，也是可以被原諒的。4.不近女色。5.不畏生死。一個好漢是決不能怕死的，甚至明知要死也要去做。-《天龍八部》中的蕭峰就是中國人傳統(tǒng)思想中英雄好漢的典范。雖然蕭峰在大宋長大的故事是虛構(gòu)的，但蕭峰平叛和因功受封南院大王的事情卻絕非虛構(gòu)。那歷史上真正的蕭峰又是怎樣一個形象呢？

蕭峰(1030-1065)遼朝大臣，契丹乙室部人。道宗即位后，歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年(1048年)，從耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節(jié)度使。二十年(1055年)，同知南院宣徽使事，遷北面林牙。清寧九年，密奏耶律重元父子有陰謀。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自殺。以功封南院大王。咸雍元年，病死。遼道宗諡號文忠，追封遼西郡王。

No.5 王重陽

金庸的小說中，常常會出現(xiàn)一些神龍見首不見尾的人物，神秘、飄王重陽與全真七子圖渺，著墨不多，充滿傳奇感，讓讀者浮想聯(lián)翩，體會到不一樣的閱讀快感。神雕俠侶里的覺遠(yuǎn)和尚、天龍八部里的無名少林老僧、倚天屠龍記里的黃衣女子，都是此類人物。-王重陽也算是。但與少林老僧等人物不同的是，王重陽不但有名有姓，而且歷史上真有其人，有事跡、有文字、有傳說。

王重陽(1112-1170年)金朝道士，全真教創(chuàng)始人，原名中孚，字允卿，學(xué)道後改名吉，字知明，號重陽子，世稱重陽真人。咸陽(今陜西咸陽)人。他祖籍陜西，生于大富之家，幼好讀書，天眷初曾應(yīng)武舉，中甲科。四十七歲那年，深感“天遣文武之進(jìn)兩無成焉”，慨然入道，隱棲山林。后在終南山筑墓穴居，自稱居處為“活死人墓”，稱自己為“王害風(fēng)”。功成丹圓后，前往山東布教，建立全真道，先后收馬鈺、孫不二、邱處機等七人為弟子，后世稱全真七真人。著有《重陽全真集》、《重陽教化集》、《立教十五論》等。元世祖贈號“重陽全真開化真君”。元武宗加贈“重陽全真開化輔極真君”。

金庸寫書善借歷史人物，這樣有故事的一個人、這樣有意思的一個教派，他自然不會放過。但金庸對王重陽卻十分吝惜筆墨，只借他人之口零零星星寫了他一點內(nèi)容。但就這淺淺幾筆，已足夠畫出一個有血有肉的人物形象了。-他是一個獨步武林的奇才。華山論劍，他技壓黃藥師、歐陽鋒、段智興，洪七公，奪得“天下武功第一”的稱號，搶到武林奇書《九陰真經(jīng)》。-他是一個抗金保宋的義士。他組義師、抗金兵，不遺余力。甚至在抗金之前，動用數(shù)千人力，歷時數(shù)年建成活死人墓，在其中暗藏器甲糧草，作為起事之根本。雖然義舉失敗，卻仍能激蕩人心。

他是一個智義雙絕的英雄。他奪取九陰真經(jīng)，不是為了稱霸武林，而是為了解救普天下的豪杰，讓江湖遠(yuǎn)離腥風(fēng)血雨。他智慧超群，即便是不久于人世，也能安排一場假死傷人的戲震懾歐陽鋒。-他是一個不懂愛情的男人。他與林朝英，本是一對神仙眷侶，卻因他一心國事，無暇私情，以致辜負(fù)了林朝英的日夜思慕;又因二人性格相近，爭強好勝，盡管是相戀一生，柔情高義，卻仍是“落得情天長恨，一個出家做了黃冠，一個在石墓中郁郁以終”。-這便是王重陽。這便是金庸隨手幾筆畫出的王重陽。這便是窺神龍一鱗一爪而可想見其首尾的王重陽。

No.6 袁承志

《碧血劍》的袁承志，東莞人，是金庸筆下的第二名男主角。袁承志是明末名將袁崇煥之子。父親被崇禎下獄所殺。袁承志跟陳家洛相同的地方是兩人 都是少年英俊的武林領(lǐng)袖，兩人都是能文能武，兩人都是出身尊貴，而領(lǐng)袖地位都是與出身有重要關(guān)系。-袁承志不同于金庸小說中的其他主角，他在初入江湖時便已經(jīng)身懷絕世武功，幾乎已經(jīng)天下無敵;環(huán)顧當(dāng)時，可能也只在穆人清，黃真，歸辛樹，玉真子之下了！在到后來幾乎只遜色于自己的師父穆人清！-袁承志武功雖高，卻也有一棵仁慈的心，而他對于愛情，也顯得有些不定;這一點他和張無忌很像！但他又比張無忌多了一些堅持！他一心要為自己父親昭雪，為闖王打天下，在這一點上他比張無忌做的好！

而袁承志相比于令狐沖又多了一些穩(wěn)重和謙虛。令狐沖過于瀟灑，有些散漫，而袁承志則顯得更能托付終身。歷史上的袁承志：袁承志(？-1651年)明末家民起義首領(lǐng)，遼東巡撫袁崇煥之子，崇禎三年(1130年)崇煥被冤殺於京師，其為崇煥部將左輔救出。投王嘉胤。四年四月王死，代領(lǐng)其眾。至八年(1635年)，有眾數(shù)萬，為“十三家”首領(lǐng)之一 。崇禎十一年，起義軍普遍受挫，多受撫降明。他與賀一龍、馬守應(yīng)、劉希堯、賀錦等轉(zhuǎn)戰(zhàn)至英、霍山區(qū)，堅持斗爭，號“左革五營”。十四年與張獻(xiàn) 忠聯(lián)合。十五年，李自成起義軍席卷河南地。又率部附自成。大順政權(quán)建立 ，受封制將軍。順治二年(1645年)與李錦、高一功等入湖南，聯(lián)合南明永 歷帝共同抗清，因受南明朝廷排擠、歧視。隨高一功退入廣西。八年，由黔入蜀途中，遭孫可望阻擊，犧牲。

No.7 陳家洛

《書劍恩仇錄》中陳家洛的出場，是真正的溫柔書生形象，書劍二字，正在他的身上印證。不過，與千里接龍頭隆重的氣氛不相協(xié)調(diào)的，是陳家洛當(dāng)紅花會總舵主，竟是半推半就，形勢所逼。這暗示了陳家洛的弱點，也就是書生的弱點，他所缺少的，是大英雄吞天吐地的大氣勢。書生的氣勢，不足以重負(fù)紅花會反清復(fù)明這樣一個大的際會。史書記載：陳家洛，清朝武士。江寧(今浙江海寧)人。少時以武聞名?？滴蹰g，客於京師顯貴之家，以武術(shù)技藝聞名當(dāng)世。雍正中，因浙江總督李衛(wèi)鎮(zhèn)壓顧云清反清案受株連，但未被處死。至乾隆間，八十馀終於家。舊時江湖間流傳其俠義之事頗為廣泛。

No.8 楊過

楊過，名過，字改之，金庸武俠小說《神雕俠侶》中的主人公，前作《射雕英雄傳》的楊康與穆念慈之子，西毒歐陽峰的義子。名字為郭靖、黃蓉所取，取“有過則改之”之意。楊過幼時流落嘉興，14歲時獲郭靖接到桃花島居住，后被送至全真教，又被古墓派小龍女收養(yǎng)，同習(xí)玉女心經(jīng)。后相助郭家，大戰(zhàn)金輪法王。又因"師生戀"驚世駭俗，多番尋找出走的姑姑。楊過在絕情谷身中情花毒，又遭郭芙斬下右臂，后受神雕指導(dǎo)學(xué)得獨孤求敗海潮練劍的秘訣。然后大戰(zhàn)全真教，當(dāng)場和師傅結(jié)為夫婦。又因郭芙之故，妻子小龍女劇毒難治投崖。十六年后與亦師亦友的神雕闖蕩江湖，行俠仗義，人稱“神雕俠”。后重見絕情谷底的小龍女，相助郭家保衛(wèi)襄陽，打敗金輪法王和蒙古大汗，又獲封新五絕“西狂”，結(jié)識郭襄、張三豐等人，最終歸隱古墓。

楊過（1236-1367年）南宋末將領(lǐng)。字改之，北宋名將楊延昭（楊六郎）六世孫。寶佑二年（1254年），年十八，從王堅在合州（今四川合川）筑釣魚城，以御蒙古，城筑就，升都統(tǒng)制。善騎射，軍中號“飛將軍”。開慶元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率軍圍合州，他與王堅并力堅守，使蒙古攻九月之久而不能下。七月，射殺蒙古大汗蒙哥，大敗蒙軍，以功調(diào)任襄陽城守備使。咸淳三年（1267年），蒙古軍圍襄樊，戰(zhàn)死。