孫悟空多大？西游記中孫悟空成佛后的真實(shí)年齡

孫悟空在取經(jīng)路上每遇上一個妖怪都會說一句：“吾乃五百年前大鬧天空的齊天大圣是也。”遂給人錯覺悟空只有500多歲。其實(shí)不然，在最后被封為斗戰(zhàn)勝佛的時候悟空的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個數(shù)字?！段饔斡洝芬粫刑幪幎加袝r間的表明，若細(xì)讀，便可尋出其中的蛛絲馬跡。孫悟空的一生，大致可分為三個時間段，即：一、出生及拜師時期；二、做天官及大鬧天空時期；三、被壓五行山及取經(jīng)時期。下面，以每一時期為界，細(xì)看悟空在這一時期所經(jīng)歷的時間。

一、出生及拜師時期

悟空在拜師前，乃水簾洞中的美猴王。搬入水簾洞后，過了“三五百載”，忽為不能長生而憂惱，于是有了外出拜師之意。從“三五百載”四字可看出，悟空外出求道之前在水簾洞待了一年有余，兩年不足。及至外出拜師學(xué)藝，悟空先于南瞻部洲待了“八九余年”，然后才去了西牛賀洲。在這里，他遇到了“猴生”中最重要的人之一，也是他的第一位師父：靈臺方寸山斜月三星洞的菩提祖師。在祖師處悟空先是“與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香”，這樣過了7年。然后再得菩提祖師真?zhèn)?，學(xué)習(xí)日后大有用處的七十二般變化和筋斗云，至被趕回花果山，又過了3年。

所以悟空外出求仙訪道共經(jīng)歷了20載左右。書中另有一處悟空的原話也從旁證明了這一點(diǎn)。第二回時，悟空因在眾師兄弟前表演七十二般變化而得罪了菩提祖師，祖師欲差其回花果山，悟空求道：“我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去?！钡颂幦杂幸蓡?。成美猴王后的“三年五載”只是待在水簾洞中的日子，并沒有算以前在洞外過的日子。但是經(jīng)推算，洞外這段時間應(yīng)該是在10年左右。第二回末，為解救猴子猴孫，悟空迎戰(zhàn)混世魔?；焓滥С跻娢蚩毡愕溃骸澳闵聿粷M四尺，年不過三旬…”云云。由此可斷出悟空做了10年左右的美猴王，后又學(xué)了20年的藝。當(dāng)他再次回到花果山是，已經(jīng)30歲了。

二、做天官及大鬧天空時期

回到了花果山的悟空，成了一方之王。為了尋見趁手的兵器，他大鬧龍宮。后又來到了幽冥界，弄得十殿冥王不得安生。在森羅殿上，悟空親自檢閱生死文薄，“直到魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲?！彼匀ヌ焐献龉僖郧?，悟空在花果山實(shí)際待了三百余年。后文千里眼和順風(fēng)耳的話也可作證。龍王、地藏王將悟空告上天庭后，大天尊問悟空的出處，千里眼和順風(fēng)耳便道：“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。”三百年和三百四十二年這兩個數(shù)字之中。后者更有說服力。一來冥界的鬼差鎖魂都是嚴(yán)格按照生死簿上記載來執(zhí)行的，要是出錯必會受到重罰，因此可信度較高。二來千里眼和順風(fēng)耳對于猴王的出生并沒有詳細(xì)的記錄，此處的“三年五載”應(yīng)該只是一個虛數(shù)，是他兩大概估計(jì)后的結(jié)果。

由于玉帝的一紙招安令，悟空便開始了天庭官員生涯。先是弼馬溫做了“半月有余”。天上一天，人間一年?！鞍朐掠杏唷比魮Q成人間的紀(jì)年法應(yīng)該在15年以上?；氐交ü剑娧?、猴子猴孫給他接風(fēng)是也說他“上界去十?dāng)?shù)年”，于是天上和地下基本吻合，因此悟空做了15年左右的弼馬溫。然后是有官無祿的齊天大圣掌管蟠桃園時期。這一管，時間可就長了。直至偷吃蟠桃與仙丹逃下界是，悟空原話是“半年光景”，四健將道是“百十年”。天上的“半年光景”相當(dāng)于地上的180年左右，而“百十年”則為110年左右。兩個數(shù)字都只是個大概，但畢竟天上的日子太長，多過幾天少過幾天悟空未必會記得清。所以此處可折中看待，齊天大圣約是150年。

大鬧天宮其實(shí)是很長的一段時間。顯示天兵天將輪番上陣，然后又是惠岸使者木叉助陣。接下去才是二郎神上場。這肯定不是一天兩天能完成的事情，但文中并沒有具體描述，也不可妄加揣測。但有一個地方可以給我們訊息：在八卦爐中煉了七七四十九天。老君的四十九天，人間應(yīng)該過了四十九年了，加上之前的和天兵天將斗法和之后的和如來打賭輸后被壓五行山，這天空一鬧就是50多年。這樣算來，在被壓五行山等唐僧之前，悟空已經(jīng)差不多560歲了。

三、被壓五行山及取經(jīng)時期

一般都認(rèn)為悟空五行山被壓了500年。這個數(shù)字的的來是因?yàn)槿鐏碓谟厶m盆會上的一句“料凡間有半千年矣”和觀音菩薩在去往東土大唐路過五行山時，悟空對菩薩說的“把我壓在此山，五百余年了”。其實(shí)不然，真正的時間要比500年長得多。

其中不得不提的是貞觀十三年。正文里面多處記載唐僧“于貞觀十三年九月望前三日”，由唐太宗率百官送出長安關(guān)外。也就是說唐僧出發(fā)的時候是貞觀十三年。有意思的正是這個“貞觀十三年”。第十二回、十三回以及最后一回都清楚明了記著是“貞觀十三年”出發(fā)，可在附錄《陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本》中的描述卻與正文中有極大的出入。先不細(xì)究為什么要將交代唐僧出生及家世背景如此重要的情節(jié)寫在附錄中，光看文字，問題就出來了這“貞觀十三年”上。附錄中第一段寫到：貞觀十三年，因天下太平、八方進(jìn)貢、四海稱臣，魏征上奏稱應(yīng)“開應(yīng)選場、招取賢士、擢用人才”。這才有了唐僧的生父，海州陳萼（表字光蕊）去應(yīng)試、得狀元、娶嬌妻的后文。也就是說在貞觀十三年這一年唐僧還沒有出生，其父母也才剛成親，何來西行取經(jīng)之說？唐僧長到十八歲才替父母報(bào)仇，然后在洪福寺修行，這十八年哪里去了？所以說唐僧到底是貞觀十三年出生還是貞觀十三年西行取經(jīng)？從全書的行文安排來看，貞觀十三年這年應(yīng)該是唐僧出發(fā)取經(jīng)之年。原因有三。第一，文中多次言明唐僧出發(fā)之日，而且是一個具體的日期：貞觀十三年九月望前三月；第二，唐僧的出身及身世背景的介紹以附錄的形式出現(xiàn)書中，在文章結(jié)構(gòu)上不如正文重要；第三，若唐僧出生于貞觀十三年，待他長成18歲之時，唐太宗僅有兩年陽壽（崔判官在貞觀十三年這年給他加了20年），根本等不到唐僧取經(jīng)歸來。所以唐僧應(yīng)是于貞觀十三年這年出發(fā)西行取經(jīng)。

這樣悟空被壓五行山的日子就可被推算出來了。第十四回劉伯欽與唐僧行至五行山，劉伯欽介紹說：“此山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴…’這必定是他?！睋?jù)《漢書》記載，王莽“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之號曰‘新’?！逼渲形斐侥隇楣?年。唐太宗于公元626年登基，次年改年號為“貞觀”。所以貞觀元年為公元627年，貞觀十三年為公元639年。悟空在五行山下實(shí)則待了632年。但這里的“王莽篡漢”說的不是王莽登基這一年而是那段時期，保守估計(jì)，悟空被壓了約630年，遠(yuǎn)長于所謂的500年。

接下來便是悟空保唐僧取經(jīng)的歲月了?！段饔斡洝纷詈笠换刂杏卸嗵帉懙教粕畾w來的日子。先是唐僧道：“途中未曾記載，只知經(jīng)歷了一十四遍寒暑。”再是唐太宗笑道：“久勞遠(yuǎn)涉，今已貞觀二十七年矣?！彼院翢o置疑，取經(jīng)共用了14年。但是問題就出在“貞觀二十七年”這個地方。“貞觀”這個年號持續(xù)了23年，所以唐僧回來的這一年已經(jīng)是唐高宗永徽4年，何來貞觀二十七年之說？不過作者在前文已有鋪墊，在貞觀十三年的時候唐太宗還有二十年陽壽，進(jìn)才過去十四載，所以書中唐太宗的貞觀二十七年這個時期應(yīng)該是可以存在的。由此可得，在經(jīng)歷了三個時間段被封為斗戰(zhàn)勝佛的時候，悟空至少已經(jīng)是1100歲了。