蔣介石倡導(dǎo)的新生活運(yùn)動為何無疾而終？

1934年2月19日，隨著蔣介石在江西南昌擴(kuò)大總理紀(jì)念周上所作題為《新生活運(yùn)動之要義》演講的公開發(fā)表，一場由國民黨和國民政府主導(dǎo)的新生活運(yùn)動，便在蔣介石和宋美齡夫婦的親自倡導(dǎo)下轟轟烈烈地開展起來了。

在那篇《新生活運(yùn)動之要義》演講中，蔣介石提出把“禮義廉恥”作為新生活運(yùn)動的理論基礎(chǔ)，要求廣大民眾把“禮義廉恥”結(jié)合到日常的“食衣住行”各個方面;新生活運(yùn)動要做到的，不僅是表面的市容清潔、謹(jǐn)守秩序，而是“要改革社會，要復(fù)興一個國家和民族”，并達(dá)到“生活藝術(shù)化、生活生產(chǎn)化、生活軍事化”的“三化”標(biāo)準(zhǔn)，使人民徹底改頭換面，具備“國民道德”和“國民知識”，從根本上革除傳統(tǒng)陋習(xí)。

隨后，由蔣介石親任會長的全國新生活運(yùn)動促進(jìn)總會迅速在江西南昌成立，有40多名干事，全是名頭響亮的軍政大員。宋美齡也成為該促進(jìn)會下設(shè)的婦女委員會指導(dǎo)長，后來便成為了新生活運(yùn)動的實際推動者和實際倡導(dǎo)人。

宋美齡認(rèn)為，新生活運(yùn)動是要改造全民的生活，而婦女是家庭的中心。于是，宋美齡竭力鼓吹婦女要成為為改造家庭生活的原動力。她向全國女性呼吁：“知識較高的婦女，應(yīng)當(dāng)去指導(dǎo)她們的鄰舍，如何管教兒女，如何處理家務(wù)，并教導(dǎo)四周的婦女讀書識字?！钡鹊取Ｋ蚊例g為推行新生活運(yùn)動不遺余力的，開會、撰文、宣傳、演講、督導(dǎo)和接受國內(nèi)外媒體采訪，雖然忙得不可開交，但也滿足了她的某種成就感。

據(jù)史料記載，由蔣介石和宋美齡親自倡導(dǎo)推行的新生活運(yùn)動，不僅僅是開開會議、喊喊口號，也曾以促進(jìn)總會名義先后發(fā)出了一系列文件加以推進(jìn)。諸如，對如何實行“三化”下發(fā)的有關(guān)詳盡規(guī)定，條目分明，內(nèi)容繁瑣，對人民生活方式規(guī)定的相當(dāng)嚴(yán)格，如在生活藝術(shù)化方面有“有暇時常至野外旅行”，在生活生產(chǎn)化方面有 “年未滿六十歲者不得設(shè)宴祝壽”，在生活軍事化方面有“提倡冷水洗浴”等明確具體規(guī)定。而這些過于繁瑣細(xì)致的規(guī)定要求，在實際推進(jìn)中確實很難把握和落實，導(dǎo)致新生活運(yùn)動的弄虛作假和形式主義出現(xiàn)自然也是難以避免的了。

在那場波及全國的新生活運(yùn)動中，國內(nèi)各地為了迎合蔣介石和宋美齡的指示指令，還出現(xiàn)了許多讓人啼笑皆非的鬧劇和笑話。比如，浙江省的新生活運(yùn)動曾一度提倡全民禁煙，不僅禁止吸鴉片煙，而且連吸卷煙也被禁止了，城鄉(xiāng)的煙草售賣點被搗毀，成堆的卷煙也被收繳。幸而有英美煙草公司出面上告，才被南京國民政府下令取消。山東的韓復(fù)榘在全省政府機(jī)關(guān)公務(wù)員中強(qiáng)令推行理光頭，遇到有不理光頭者就被抓進(jìn)警局打20大板。湖南、四川等地還要求婦女都要梳理宋美齡那樣的發(fā)髻，派出大批軍警上街圍剿剪發(fā)和燙發(fā)的婦女，一時間鬧得社會上民怨鼎沸。

據(jù)馮玉祥后來回憶說：“這十幾年來，年年到了新生活運(yùn)動紀(jì)念日都要開會的，有好多次找我去講話。其實，新生活運(yùn)動是說著騙人的，比如新生活不準(zhǔn)打牌，但只有聽見說蔣介石來了，才把麻將牌收到抽屜里，表示出一種很守規(guī)矩的樣子;聽見說蔣介石走了，馬上就打起麻將來，24圈衛(wèi)生麻將的、推牌九的、押寶的也都是這個樣子。又如新生活不準(zhǔn)大吃大喝，普通人吃一桌飯只花8塊錢，蔣介石左右的大官吃一桌飯約60元，總是燕窩席、魚翅席。不但大官是這樣奢侈，大官的女人、奴才也是這樣?！沁@些違反所謂新生活運(yùn)動的故事，若是發(fā)生在離蔣介石遠(yuǎn)的小官身上，蔣介石也可以裝不知道，而這些事都是發(fā)生在離蔣介石很近的文武大官身上，這還能裝不知道嗎？”

對于蔣介石和宋美齡倡導(dǎo)推行的那場新生活運(yùn)動，當(dāng)時國內(nèi)知識界普遍評價不高。一些知識分子著書立說認(rèn)為，倡導(dǎo)推行新生活運(yùn)動也許出發(fā)點是好的，但倡導(dǎo)者和推行者的主觀意愿太多了;把一個人的長官意志通過行政命令推給各界民眾，未免脫離國情脫離民眾，等等。1935年2月，胡適在《大公報》上發(fā)表評論，認(rèn)為新生活運(yùn)動所宣傳的乃屬做人的基本內(nèi)容，就好比做官不貪污，乃是做官的本分一樣，過分夸張強(qiáng)調(diào)那是會遺笑后世的。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，新生活運(yùn)動雖然逐漸演變?yōu)閼?zhàn)地服務(wù)、傷兵慰問、難民救濟(jì)、保育童嬰、空襲救難、征募物品和捐款捐物等與抗戰(zhàn)有關(guān)的活動，但因新生活運(yùn)動本身過分注重形式，其思想內(nèi)容脫離當(dāng)時國情實際，且過于空泛，更為嚴(yán)重的是與廣大民眾的基本生活訴求相去甚遠(yuǎn)，新生活運(yùn)動已呈后繼乏力之勢。

1949年2月，在新生活運(yùn)動發(fā)起15周年前夕，由于國民黨政權(quán)在國共內(nèi)戰(zhàn)中節(jié)節(jié)敗退，早已無暇顧及新生活運(yùn)動，蔣介石便在新生活運(yùn)動總干事黃仁霖上報的請示中親批了“暫停辦理”四個字。于是，一場歷時15年的新生活運(yùn)動就這樣無疾而終了。

也許是蔣介石、宋美齡等人向來對搞運(yùn)動情有獨鐘，已撤退到孤島臺灣的蔣介石又于上世紀(jì)60年代中期推出了中華文化復(fù)興運(yùn)動，有人認(rèn)為這是新生活運(yùn)動的延續(xù)，但因?qū)Υ巳狈ρ芯靠甲C而不得確認(rèn)。

另據(jù)媒體披露，蔣介石在臺灣搞中華文化復(fù)興運(yùn)動，是打政治牌作文化秀，借文化復(fù)興運(yùn)動來禁錮臺灣島內(nèi)異端思想，達(dá)到其維護(hù)國民黨一黨統(tǒng)治的政治目的，但也在保護(hù)和復(fù)興中華歷史文化方面確實做了一些實際工作。