二戰(zhàn)懸疑 裕仁天皇是如何勸說瘋狂的國民投降？

關(guān)于二戰(zhàn)日本投降的情景，最令人猜不透的是，在美軍登島前的8月15日，日本本土國民本來是想集體拼命的，怎么最后呼啦啦全部跪倒，乖乖投降了呢？

日本著名導(dǎo)演黑澤明在他的自傳中記載了那個不尋常的日子：

“1945年8月15日，為了聽天皇詔書的廣播，我被叫到制片廠。那時我在路上看到的情景是永遠(yuǎn)難忘的。

去的時候，從祖師谷到砧制片廠的路上，商店街的情況真有一億人寧為玉碎的準(zhǔn)備一般，非常緊張。有的老板拿出日本刀來，拔出刀鞘，目不轉(zhuǎn)睛地看著那刀身。

我早就料到，這是戰(zhàn)爭結(jié)束的宣言?？吹窖矍斑@種情景我就想到，日本究竟會發(fā)生什么事情呢？”

日本國民的反映結(jié)果出乎導(dǎo)演和世界的意料。本來帶上刀具準(zhǔn)備衛(wèi)國或自殺的東京市民與農(nóng)民，聽了天皇的名為“終戰(zhàn)”實(shí)為“投降”的詔書，沒事一樣，該干什么干什么去了。除了少數(shù)的“殉道者”，大多數(shù)日本人坦然接受了投降的指令，情緒穩(wěn)定。

準(zhǔn)備拼命的人忽然投降，準(zhǔn)備剖腹的人忽然下跪，這是怎么回事？天皇“終戰(zhàn)書”靠什么言辭說服全體國民投降？

《日本史》記錄的日本天皇宣布投降那一幕給出交代：

“戰(zhàn)局未能好轉(zhuǎn)，世界大勢亦對我不利;敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，真未可逆料。如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡，并將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆之赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈。此朕所以飭帝國政府接受聯(lián)合公告者也。”

“宜舉國一致，子孫相傳，確信神州之不滅，念任重而道遠(yuǎn)，傾全力于將來之建設(shè)，篤守道義，堅(jiān)定志操，誓必發(fā)揚(yáng)國體之精華，不致落后于世界之進(jìn)化。爾等臣民其克體朕意?！?/p>

這是天皇宣布日本無條件投降的主要段落，其投降理由主要有三點(diǎn)：

一、保民——再打下去“殘酷炸彈”會致大和民族亡種;

二、保國——投降可確?！吧裰莶粶纭?

三、保發(fā)展——投降可使日本“不致落后于世界之進(jìn)化”。

不了解日本文化的人，可能會將日本天皇的這三個說辭視為“死要面子”、“唱高調(diào)”。但事上，日本絕大多數(shù)國民卻接受了天皇這番說辭，認(rèn)可了投降。

媒體追憶：一名85歲的女性回憶她聽到錄音時的感受時說，“覺得一切都結(jié)束了，戰(zhàn)爭再繼續(xù)下去也沒有意義了”。

除了對天皇的天然服從，不能排除天皇“三保”說辭也確實(shí)打動了全體國民。不亡國亡種、不落后于世界進(jìn)化，向比自己文明程度高的國家(美國)投降，日本就依然有希望。

這種跪下是為站起的精神，只有了解武士道真相的人，才能夠理解和解釋。

武士道的精髓是“重名輕死”，武士的名譽(yù)勝過生命。這并不是說，日本人個個不怕死，而是大都具有一種宗教式的精神歸屬感。而天皇是武士道的主心骨、是代表國家利益民族尊嚴(yán)的最高精神領(lǐng)袖，只要天皇不倒，只要日本能再次強(qiáng)大，繼續(xù)滿足這種精神歸屬感就是幸福的，不管是戰(zhàn)斗還是下跪。

所以，即便是近乎瘋狂的軍國主義者，也對天皇降令惟命是從。陸軍大臣阿南、參謀總長梅再生津，宣誓“陸軍絕對服從圣斷”，并電告國內(nèi)外皇軍：圣斷已下，全軍應(yīng)服從，一兵一卒不得輕舉妄動。

放下戰(zhàn)刀與鐮刀，等待美國人接管吧。這就是日本臣民的普遍反應(yīng)。

與其說歷史給了日本再生機(jī)會，不如說日本的特有民族精神又一次把握了歷史機(jī)遇。

投降后的日本不僅免于亡國亡種，而且保住了國家精神領(lǐng)袖——萬代一系的天皇，最重要的，是確保了日本繼續(xù)“進(jìn)化”——六十八年后的今天，他們正在重新成為一支攪動?xùn)|方乃至世界的“X力量”。