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古人如何斷案“性騷擾”

2016-05-21 08:30:21  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):現(xiàn)代人對(duì)性騷擾一詞都熟得很。性騷擾一詞為現(xiàn)代人所發(fā)明,但此類行為卻不為現(xiàn)代人所獨(dú)有,晚清文人陳熾在他的《庸庵筆記》里就有記載。 有

現(xiàn)代人對(duì)“性騷擾”一詞都熟得很。“性騷擾”一詞為現(xiàn)代人所發(fā)明,但此類行為卻不為現(xiàn)代人所獨(dú)有,晚清文人陳熾在他的《庸庵筆記》里就有記載。

有一男子在路旁小解,恰好被一婦女撞見。此男子非但不回避,反而大耍流氓,一邊繼續(xù)撤尿,一邊笑著用手指著自己的生殖器。彼時(shí)女子和現(xiàn)代女子不一樣,哪見過這場(chǎng)面,頓時(shí)號(hào)啕大哭,覺得受了奇恥大辱,回家后就上吊自殺了。案子送到了刑部,大多數(shù)人認(rèn)為該男子行為可惡,但一無(wú)手足勾引,二無(wú)語(yǔ)言調(diào)戲,只能擬為“緩決”,也就是死刑暫緩執(zhí)行。從今天的觀點(diǎn)看,這一量刑已經(jīng)是相當(dāng)重了,但彼時(shí)法律與現(xiàn)代法律不同。清代律例規(guī)定,凡調(diào)戲婦女企圖誘奸而未成,致使被調(diào)戲婦女羞憤自盡的,要判處“絞監(jiān)候”,這是一個(gè)死罪,但要在每年的秋審時(shí)再作決斷——殺還是不殺。這是個(gè)比較模糊的問題,要由朝廷大員在秋審時(shí)一起決定,此前刑部必須拿出個(gè)意見供會(huì)審官員參考。一般來(lái)說,這個(gè)意見都會(huì)獲得通過。那個(gè)耍流氓的男子就死在這個(gè)節(jié)骨眼上。大多數(shù)刑部官員認(rèn)為判個(gè)“死緩”就夠了,可刑部有個(gè)司員一口咬定“調(diào)戲雖無(wú)言語(yǔ),勾引甚于手足”。于是此案被擬定為“情實(shí)”,也就是說該殺,這兩個(gè)字就送了那個(gè)小流氓的命。

沒過多久,又出了個(gè)類似的案子。一個(gè)私塾先生,上課上到一半,起身到室外僻靜處小解,偶一抬頭,卻見對(duì)面樓上有一少女倚窗眺望,塾師不禁對(duì)那位少女笑了笑,那少女臉色大變,馬上關(guān)了窗。私塾先生小解完畢,像沒事一樣回到課堂。沒過多久,就聽見外面吵吵嚷嚷,說是對(duì)面有一少女上吊身亡。私塾先生一聽,不由得拍桌驚呼:“哎呀!今天錯(cuò)了。”教室里恰好有一學(xué)生是少女的弟弟,急忙回家探視。女兒死得莫名其妙,父母百思不得其解,一聽兒子說起私塾先生的異常舉動(dòng),覺得大為可疑,立馬報(bào)官。私塾先生被捉到官府里去,判了個(gè)“絞監(jiān)候”。案子到了刑部,還是上次那個(gè)司員,堅(jiān)持“雖無(wú)實(shí)事,其心可誅”,最后擬為“情實(shí)”,又送掉一條性命。

讀了這兩則故事,那些有“性騷擾”癖好的大概要暗自慶幸——真是趕上了好時(shí)候,不然,多少腦袋都是不夠砍的。“刀筆殺人”的厲害可見一斑。但我們不禁要問,那個(gè)刑部司員為何道德感如此強(qiáng)烈,對(duì)可殺可不殺的嫌犯非得殺而后快呢?

其實(shí),與其說那個(gè)刑部司員心太狠,倒不如說當(dāng)時(shí)的法律太嚴(yán)酷。在現(xiàn)代根本構(gòu)不成犯罪的行為,在那時(shí)卻要問成死罪,法律嚴(yán)酷至此,原因何在?案子發(fā)生在晚清,但根子卻在中國(guó)的法律傳統(tǒng)上。

古人斷案,十分強(qiáng)調(diào)犯罪動(dòng)機(jī)。而這一傳統(tǒng),最早發(fā)端于漢儒董仲舒。

西漢武帝時(shí)有一起傷害案。甲的父親乙和另一人丙發(fā)生口角,由動(dòng)口升級(jí)為動(dòng)手。丙抽出佩劍要去刺乙,甲眼看著父親要吃虧,趕緊抄起一根棍子朝丙打去。沒想到丙沒有打著,卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打在自己父親身上。旁人看見甲打傷父親,就把他抓起來(lái)送到官府。漢律規(guī)定,毆打父親是砍頭示眾的大罪。這個(gè)案子如何判法,漢朝的法官吵成一團(tuán),都拿不定主意,于是請(qǐng)出當(dāng)時(shí)的大學(xué)者董仲舒。董仲舒說,父親是最親的人,見父親危險(xiǎn),當(dāng)然要去救援,拿棍子打人是為了救父親,不是為了害父親,“志善違于法者免”,沒有犯罪動(dòng)機(jī)怎能定毆父罪呢?所以甲應(yīng)該定無(wú)罪。于是,“原心問罪”就成了古人的法律傳統(tǒng)。后人更上一層樓,就有了“存天理,滅人欲”的那一套。法律道德化,道德法律化。不管外在行為如何,只要法官大人認(rèn)定你心存惡念,就可定罪問刑,“腹誹罪”、“文字獄”、“思想犯”都是打那里出來(lái)的。

古人是否認(rèn)同當(dāng)時(shí)的法律,這個(gè)問題我們已無(wú)法去問古人了,只能從他們的文字中尋找蛛絲馬跡。陳熾在他的筆記里說,那個(gè)心狠的司員在一年后與人打麻將時(shí)突然暴斃,就是“刀筆殺人”的報(bào)應(yīng),大概陳熾是不完全同意這兩起案件斷法的。

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