作為現(xiàn)代人 你了解現(xiàn)代婚戀觀嗎

現(xiàn)代社會的愛情婚姻觀

舊時社會風(fēng)俗。古母系氏族社會，母親受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，婦女在氏族公社中居于支配地位，實行母系繼承制及男嫁女、從女居的婚姻居住制度。此時，大約相當(dāng)于舊石器時代晚期至新石器時期。及至父系氏族社會確立，男子以體力優(yōu)勢逐漸在主要生產(chǎn)部門占據(jù)重要地位，女子在生產(chǎn)與戰(zhàn)爭中退居次要地位，逐漸過渡到父系社會，開始實行父系繼承制及從夫居的婚居住制度。此時大約相當(dāng)于青銅器時代和早期鐵器時代。乃逐漸從女陰崇拜過渡為男根崇拜，男尊女卑意識乃因之而萌生。黃帝(華夏)部落時期至周代，宗法社會形成，男子從屬于家族，女子從屬于男子。東周以后，貴族階級實行多妻的妾媵制，嚴(yán)格分別嫡庶，至春秋以儒家的禮教對女子的行為作了種種的規(guī)定和限制。直到如今，仍有一群人不斷鼓吹男尊女卑，公然與男女平等相對抗，成為了社會低俗文化的一部分。

然而舊社會的男尊女卑愛情觀已然成為現(xiàn)在的低俗文化。那么現(xiàn)代的愛情婚姻觀是怎么樣的呢？

現(xiàn)代的愛情婚姻觀

(一) 女性對待婚姻的態(tài)度

1.擇偶觀？ 在中國封建社會，最典型的、最理想的婚姻標(biāo)準(zhǔn)是“門當(dāng)戶對”，就是男女雙方家庭的經(jīng)濟實？力、社會地位基本相等或?qū)Φ?。個人的思想感情、個人意愿被排斥在婚姻標(biāo)準(zhǔn)外。隨著婚姻自主權(quán)？的下移，出現(xiàn)了注重雙方才學(xué)品德，追求個人愛情的擇偶觀。而今人們？的擇偶標(biāo)準(zhǔn)己由門第的高低、財產(chǎn)的多少等外部條件開始逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜说母星?、學(xué)識等內(nèi)在素？質(zhì)。同時，傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的觀念也逐漸被拋棄.

2.獨身主義 ？獨身是婦女初步解放的標(biāo)志，是日趨增強的女性自主意識的流露。獨身的盛行與西方個人主？義的影響有著密切關(guān)系，隨著女性解放思潮的興起，男女在職業(yè)上的競爭日益激烈，英法等西方國？家獨身之風(fēng)日盛，人口出生率不斷下降，20世紀(jì)以來，受其影響中國獨身人數(shù)也逐年增加。獨身者？多為知識分子;以性別而言，女性獨身者明顯多于男性。女性獨身者認(rèn)為，做人并非專為生育，人的？一生應(yīng)該以事業(yè)為重，與其留子女，不如留事業(yè)。為了張揚女權(quán)，必須拒絕婚姻，自營獨立的生活.

3.對婚姻自主權(quán)的把握？ 近代，在婚姻變革上較晚清有較大的進展，提倡一夫一妻，反對納妾，善待私生子，婦女經(jīng)濟獨？立，政治上爭取民主，離婚自由，戀愛自由等呼聲很高。一些開放和經(jīng)濟、文化較為發(fā)達的地區(qū)，追？求個性解放的名人、名士或新知識群體中間都視自由結(jié)婚為一種美德，而且在形式上也要講究文？明。1912年9月19日《申報》曾刊出過一篇文章為《自由女子之新婚談》，描述文明婚禮之狀況說：？“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞被錦衣繡裙紅鞋綠襪一概不用，便利一;馬車一？到，昂然登輿，香花簇?fù)?，四無障礙，無須偽啼假哭扶持背負(fù)，便利 宣讀婚約，互換約指，才一鞠？躬，即攜手同歸，無檳相催請跪拜起立之煩，便利三”。這種革新，體現(xiàn)了在婚姻觀念上？的自由追求.

4.初婚年齡的推遲？ 主張早婚早育、多子多福，是中國傳統(tǒng)文化的一大特征。因此，早婚成為一種社會風(fēng)尚，城鄉(xiāng)皆？然。據(jù)學(xué)者研究，明清時期，江南市鎮(zhèn)初婚年齡大致是：女性為14—15歲。到了清末民初，由于女權(quán)？主義興起，女子讀書而引起觀念的改變，尤其是上海等大都市近代文化的輻射，以及婦女入工廠掙？工資等因素的影響，出現(xiàn)了婚齡推遲的現(xiàn)象。20世紀(jì)20年代末以后，農(nóng)村經(jīng)濟的普遍衰退，也在一？定程度上抑制了傳統(tǒng)的早婚現(xiàn)象。

(二)女性對離婚與再婚的態(tài)度？

1.離婚觀 ？五四運動前后，中國城市中出現(xiàn)第一次離婚高潮，離婚的主動方由男多女少而漸趨持平，其中？絕大多數(shù)是“媒約之言、父母之命”的婚姻。離婚不但是人們思想觀念和情感要求變化后一種自然？趨勢，而且是破壞舊式家庭制度的第一聲：“近代離婚的增加，就是向著新社會那條路上快跑”(易？家鉞，1920)。近代，女性對離婚的看法發(fā)生了變化，離婚不再是男子的專利，婦女主動提出離婚者逐？漸增多，成為社會一大奇觀。據(jù)1913年9月15日《大公報》載：近來法庭訴訟，男女之請離婚者，實繁？有徒，此皆前所未有，而亦社會所不樂為者也。各縣志中有關(guān)記載亦不少，如浙江遂安縣“近自婦女解？放聲起，離婚別嫁亦日漸多(《遂安縣志》，卷一，方輿)”，甚至“離婚出自男子則予婦贍養(yǎng)費用”〔《鄲縣？通志》，文獻志(浙江)〕。離婚觀的改變充分顯示了女性向傳統(tǒng)婚姻價值觀念挑戰(zhàn)的力度。