盤(pán)點(diǎn)陸游孟子的的長(zhǎng)壽之道

目錄：

第一章：孟子的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)

第二章：陸游的長(zhǎng)壽之道

第三章：古代美女用草木灰護(hù)膚

第四章：名人與藥食養(yǎng)生

古人長(zhǎng)壽的例子也是數(shù)不勝數(shù)??！像我國(guó)古代的大教育家孟老夫子。他的一生都在為發(fā)揚(yáng)儒家的思想而年努力。在那樣的情況下卻能夠長(zhǎng)壽。這是為什么呢？讓我們一起來(lái)看看吧！

孟子的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)

孟子（約公元前372年～公元前289年），是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位大思想家、教育家，又是儒家的代表，人們稱孔子為至圣，稱孟子為亞圣。據(jù)說(shuō)孟子活了84歲，這在當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平相對(duì)落后的情況下，算得上是高壽之人。他為什么會(huì)如此長(zhǎng)壽呢？用現(xiàn)代觀點(diǎn)分析，我們將其歸納為四個(gè)方面。

積善成德

孟子是山東鄒縣人，名軻，幼年時(shí)代受到母親的精心撫養(yǎng)與教育。孟母對(duì)孟子的成長(zhǎng)要求十分嚴(yán)格，她認(rèn)為居住環(huán)境會(huì)影響人的身心健康，所以當(dāng)孟母發(fā)現(xiàn)居住的人為環(huán)境風(fēng)氣不利于孟子的成長(zhǎng)時(shí)，曾經(jīng)遷居三次，使孟子有了良好的居住與學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母還嚴(yán)格要求孟子勤奮學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，她將正織的布割斷說(shuō)：“你求學(xué)半途而廢，就像割斷的布—樣，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。”孟子發(fā)憤讀書(shū)，終于成才。

孟子在適宜的環(huán)境里生活，也養(yǎng)成了他平時(shí)愛(ài)做好事、積善成德的品行。孟子提倡保養(yǎng)良心，減少私欲；正人先正己，要與人為善；交品德端正之友；為人要安常守分，不憂窮困；要苦其心志，勞其筋骨，謹(jǐn)言善行，要與民同樂(lè)，與人共享；提倡仁、義、禮、智、信，即要有惻隱之心（仁），正直之心（義），恭敬之心（禮），是非之心（智），謙誠(chéng)之心（信）。他以此規(guī)范自己的行為，對(duì)自己的身體也必多有助益。這就是古人說(shuō)的“仁者壽”、“智者壽”的道理。一個(gè)人要排除各種妄念，平時(shí)多說(shuō)好話，多行善事。醫(yī)學(xué)家孫思邈說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開(kāi)闊，情緒安定。漢代學(xué)者董仲舒認(rèn)為，“仁者所以多壽，外無(wú)貪而內(nèi)心靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身”，仁者長(zhǎng)壽在于善修身養(yǎng)性。孟子常懷慈善之心，積善成德，這是他長(zhǎng)壽的秘訣之一。

四處游說(shuō)

孟子生活的時(shí)代經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，孟子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，便到齊、楚、燕、宋、魯?shù)葒?guó)進(jìn)行游說(shuō)，宣傳他的“仁義”主張。由于孟子有才學(xué)，又善于言辭辯論，各國(guó)君王都喜歡聽(tīng)他發(fā)表政治見(jiàn)解，大都熱情接見(jiàn)，受到敬重。孟子在長(zhǎng)期外出的過(guò)程中，鍛煉了體力和意志，為他的健康長(zhǎng)壽打下了很好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，任何形式的運(yùn)動(dòng)都可能有益于人的身體健康，人的筋骨需要活動(dòng)舒展，人的氣血需要運(yùn)行通暢，這是“體欲常勞”的主旨。人的肢體運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)氣血運(yùn)行，調(diào)五臟，通百脈，長(zhǎng)養(yǎng)肌肉，強(qiáng)筋壯骨。孟子周游列國(guó)，從養(yǎng)生角度來(lái)講，確實(shí)有健身之舉。

勤于用腦

孟子到了70歲以后，不再外出游說(shuō)，回到故鄉(xiāng)從事教育與著述。他由于著述，勤于用腦，使之“思則必有所存，神有所歸”。按現(xiàn)代保健學(xué)的說(shuō)法，人的大腦收到信息刺激越多，腦細(xì)胞就越發(fā)達(dá)，其老化的進(jìn)程也就越慢，所謂“思可延年”?！睹献印芬粫?shū)記載了孟子平生的思想學(xué)說(shuō)，思想豐富，言辭犀利，善于比喻，富于文采。其中很多段句，人們當(dāng)作名句、警句，至今仍在運(yùn)用著。諸如：“民為貴，社稷次之，君為輕”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等。當(dāng)然，用腦也不能過(guò)度，古人所謂節(jié)思之說(shuō)便是。孟子之所以長(zhǎng)壽也說(shuō)明他用腦也有節(jié)制，因此才得以長(zhǎng)壽。

生活簡(jiǎn)樸

孟子的日常生活很簡(jiǎn)樸，特別是在游說(shuō)各國(guó)時(shí)，旅途勞碌，常不得溫飽。他從不擇食，什么都吃，粗飯菜湯從不挑剔，吃飽肚就知足了。他對(duì)生活不奢求，隨遇而安，簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣成了他長(zhǎng)壽的又一個(gè)基本要素。

總之，孟子雖然生活在動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但他母親為他選擇了適于他健康成長(zhǎng)的環(huán)境。當(dāng)他學(xué)有所成之后，又注意自身修養(yǎng)，勤于動(dòng)腦，樂(lè)于動(dòng)身，順應(yīng)自然規(guī)律，終于使他成為一位品德高尚、博學(xué)多才的長(zhǎng)壽圣人。他的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)是值得后人借鑒的。

陸游的長(zhǎng)壽之道

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，同時(shí)也是一位注重養(yǎng)生保健的人。他一生屢遭小人排擠，仕途坎坷，郁郁不得志。與唐氏的一段美滿婚姻，最終也因受人干涉而各自飲泣。詩(shī)人晚年隱居山村，過(guò)著恬靜的田園生活，同時(shí)仍然作詩(shī)填詞，直到84歲時(shí)還“無(wú)詩(shī)三日卻堪憂”，仍舊思路敏捷，而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花，有時(shí)還上山砍柴。陸游享年85歲，在當(dāng)時(shí)并不多見(jiàn)。能獲得如此高壽，與他的養(yǎng)生有道是分不開(kāi)的。他說(shuō)：”養(yǎng)生如藝樹(shù)，培養(yǎng)要得宜。常使無(wú)夭傷，自有干云時(shí)。”又云：“灰深火可宿，炷小燈耐久。長(zhǎng)流故不腐，易成必速朽。”寓意著養(yǎng)生的哲理：火星深埋，可以在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不至熄滅；燈芯放小，可使燈火燃的時(shí)間更長(zhǎng)。對(duì)于人來(lái)說(shuō)也是如此，人的精、氣、神，如能足全且節(jié)用可以延年益壽。

陸游的一生飽磨難，心中難免有憤懣痛苦之情，他在詩(shī)中說(shuō)“人生由來(lái)不滿百，安得朝夕事隱憂”。他認(rèn)識(shí)到，人在任何時(shí)候都應(yīng)保持樂(lè)觀豁達(dá)的心境，不做減壽之舉。對(duì)于曲折坎坷的人生，他做到了“紛紛謗譽(yù)何勞問(wèn)”、“莫厭相逢笑口開(kāi)”；處于逆境時(shí)，微笑面對(duì)，淡泊人生，“忍字常須為座銘”、“掃盡世間閑忿欲”。這就是陸游長(zhǎng)壽之道。

古代美女用草木灰護(hù)膚

每到冬季，我這個(gè)平素從不涂化妝品的男人為防凍、防裂，在早晚也會(huì)往臉部和手上涂抹護(hù)膚品。涂抹之余，替古人擔(dān)憂：化妝品沒(méi)問(wèn)世前，古人用什么東西護(hù)膚呢？

閑翻古藉，才知古人用的化妝品、護(hù)膚品比現(xiàn)代人每天涂抹的生態(tài)環(huán)保得多。唐代醫(yī)典《外臺(tái)秘要》（成書(shū)公元752年）就記錄了我國(guó)歷史上女皇帝武則天護(hù)膚、美容的過(guò)程：宮女打開(kāi)金花盒，把盒內(nèi)雪潔的細(xì)粉倒入一小盂米湯里，仔細(xì)攪勻。然后把這只金盂捧到武則天面前，女皇伸手舀起一捧濃稠的粉漿，涂到臉部和手上，輕輕地揉搓著，仔細(xì)地護(hù)理著皮膚……書(shū)里還清楚地交待，這是“則天大圣皇后煉益母草留顏方”。別看名字很搶眼，讀了書(shū)中記載的此秘方配制過(guò)程，我才恍然大悟并很驚訝：原來(lái)武則天用來(lái)護(hù)膚和美容的“化妝品”就是把益母草燒成灰，然后用水拌成團(tuán)，放在一種特制的小爐當(dāng)中，以低溫炭火慢慢煅燒，再把燒過(guò)的灰團(tuán)反復(fù)研磨，最終得到“白色細(xì)膩”的細(xì)粉。至于具體的使用方法也很簡(jiǎn)單，就是在早晚洗漱時(shí)，取出少許益母草灰，兌和成灰漿，再將灰漿涂抹在臉、手上，反復(fù)擦揉。

其實(shí)，在唐代用“益母草灰”化妝和護(hù)膚并非宮廷貴婦千金大小姐的專利。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)掘的民間手抄醫(yī)書(shū)里，也有平民百姓用益母草灰消除臉上黑斑、粉刺等“面上一切疾”的秘方。可見(jiàn)，用“草木灰”化妝、護(hù)膚和美容已成為當(dāng)時(shí)普通女性非常熟悉的一項(xiàng)生活常識(shí)了。稱為南宋末期“生活百科全書(shū)”的《事林廣記》中，不僅記載了人們普遍使用“草木灰”化妝護(hù)膚，還記錄了當(dāng)時(shí)人們已將益母草灰發(fā)展成了一種配有多種中草藥成分的復(fù)合型制品，女性則將茯苓、天門(mén)冬、香附、甘草、杏仁、皂角、大豆等與益母草灰巧妙搭配開(kāi)發(fā)出“洗面奶”。這可能是根據(jù)北宋末年官修的醫(yī)典《圣濟(jì)總錄》而來(lái)，這本官家醫(yī)典里就有一款“益母草灰涂方”治“面黑”的記錄：“用益母草灰與醋和成團(tuán)，以炭火煅七度后，入乳缽中研碎。用蜜和勻，入盒中，每至臨臥時(shí)，先漿水洗面，后涂之，大妙。”這段話說(shuō)得很清楚，即到北宋末，“草木灰”已發(fā)展成了一種“營(yíng)養(yǎng)修護(hù)型”美容產(chǎn)品，宋代人還給“益母草灰”起了“玉女粉”的芳名。到了元明時(shí)期，“益母草灰”美容及護(hù)膚的“神功”更是得以充分挖掘。元人編纂的生活百科全書(shū)《居家必用事類全集》和明代的《普濟(jì)方》都對(duì)“玉女粉”的“進(jìn)化”及其美容和護(hù)膚功能有記載。從古籍記載來(lái)看，古代美女用“草木灰”護(hù)膚、美容的歷史起碼超過(guò)1000多年。

翻古籍發(fā)現(xiàn)，雖然我們祖先使用過(guò)的 “化妝品”、“護(hù)膚品”繽紛多彩，且不同的妝粉分工也很細(xì)，但均離不了益母草灰這種主要原料。由于草木灰含堿性，能夠去除油污、膩垢，所以它一直是人們洗滌衣物、清潔身體的理想材料。而“益母草”，不僅生命力極強(qiáng)，處處都能生長(zhǎng)，資源豐富，容易采集；而且益母草含有硒、錳等多種微量元素。

名人與藥食養(yǎng)生

蘇東坡與芡實(shí)

宋代大文豪蘇東坡到老年仍身健體壯，面色紅潤(rùn)，才思敏捷，他對(duì)養(yǎng)生很有研究，著有《東坡養(yǎng)生集》等書(shū)。他的養(yǎng)生之道中有一條就是吃芡實(shí)，吃法頗為奇異：時(shí)不時(shí)取剛煮熟的芡實(shí)1粒，放入口中，緩緩含嚼，直至津液滿口，再鼓漱幾遍，徐徐咽下。他每天用此法吃芡實(shí)10至30粒，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持不懈。據(jù)說(shuō)蘇東坡還極喜愛(ài)吃用芡實(shí)煮成的“雞頭粥”，并稱之“粥既快養(yǎng)，粥后一覺(jué)，妙不可言也”。芡實(shí)是睡蓮科一年生水生草本植物芡的種仁，因其莖上花似雞冠，苞形類雞，故有“雞頭”之稱。芡實(shí)味甘澀性平，具有滋養(yǎng)強(qiáng)壯、補(bǔ)中益氣、開(kāi)胃止渴、固腎益精等作用。

蘇轍與茯苓

蘇轍不但在文壇上享有盛名，而且在用中藥養(yǎng)生方面頗有造詣。據(jù)說(shuō)蘇轍少時(shí)多病，夏則脾不勝食，秋則肺不勝寒。治肺則病脾，治脾則病肺，服藥而不愈。32歲那年，蘇轍學(xué)習(xí)氣功，食茯苓，一年疾竟愈。此后，他便研究藥物養(yǎng)生。他認(rèn)為，茯苓乃補(bǔ)腎脾之養(yǎng)生珍品，可“解急難于俄頃，破奇邪于邂后”，遂創(chuàng)作《服茯苓賦并引》寫(xiě)道：“松脂流入地下為茯苓，茯苓千歲，舉則為琥珀。”服茯苓“可以固形養(yǎng)氣，延年而祛老者”。倘久服則能“安魂魄而定心志”，“顏如處子，綠發(fā)方目；神止氣定，浮游自得。然后乘天地之正，御六氣之辨，以游乎無(wú)窮。”茯苓性平，味淡甘，功能益脾、安神、利水滲濕，主治脾虛泄瀉、心悸失眠、小便不利、水腫等癥。1700多年前的《神農(nóng)本草經(jīng)》則把茯苓列為上品，指出“久服安魂養(yǎng)神，不饑延年”。

王懷隱與枸杞

王懷隱是北宋著名的醫(yī)學(xué)家，專為趙氏皇族看病。他受唐代劉禹錫枸杞詩(shī)的影響，研究后深信枸杞的延齡作用。他在《太平圣惠方》書(shū)中記載了一個(gè)耐人尋味的故事。有一使者去西河辦事，路遇一青年婦女正責(zé)打一個(gè)八九十歲的老人。使者深感氣憤，問(wèn)女子：“這老者是你何人？”女子說(shuō)：“是我孫子。”使者又問(wèn)：“為何打他？”女子道：“我家有良藥，他不肯服用，故而責(zé)打。”使者問(wèn)：“你家的藥有幾種，能否告訴我？”女子答：“藥有一種，春名天精，夏名長(zhǎng)生草，秋名枸杞子，冬名地骨。按四時(shí)采服之，可與天地同壽。”王懷隱親自種枸杞樹(shù)，用枸杞為百姓治病。實(shí)驗(yàn)證明，枸杞性干味甘，補(bǔ)腎益精，養(yǎng)肝明目，實(shí)為健身良藥，滋補(bǔ)佳品。

乾隆與龜齡集

乾隆帝愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷活到89歲高齡，與其常服龜齡集有直接關(guān)系。至于乾隆所服“龜齡集”，乃是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中一種補(bǔ)腎填精、壯陽(yáng)培本的長(zhǎng)壽藥方。方中，既有補(bǔ)腎陽(yáng)的鹿茸、肉蓯蓉、補(bǔ)骨脂、鎖陽(yáng)、海馬、淫羊藿等藥；又有滋腎陽(yáng)、填腎精的生地黃、熟地黃、枸杞子、菟絲子、天冬等藥。此方歷史久遠(yuǎn)，功效奇特。尤其對(duì)中老年人腎氣虧損更為適宜，其顯著療效更為穩(wěn)定。乾隆長(zhǎng)期服用，覺(jué)得其強(qiáng)身健體、抗衰益齡作用奇特，所以，十分關(guān)心龜齡集的制作、保管和使用情況，而且還把龜齡集賜給文武大臣，在眾人面前時(shí)常盛贊龜齡集抗衰益壽的療效。

慈禧太后與茯苓餅

清同治、光緒兩朝的實(shí)際統(tǒng)治者——慈禧太后的壽命，長(zhǎng)達(dá)74歲（1834-1908年）。慈禧長(zhǎng)壽，除了女性這個(gè)自然因素之外，就是堅(jiān)持常食藥膳，從已公布的13個(gè)補(bǔ)益方看，其中茯苓藥膳使用頻率最高達(dá)78％以上。當(dāng)初慈禧太后為了養(yǎng)身延年，采納了太醫(yī)的進(jìn)言，命御膳房用精白面和茯苓粉制成“茯苓餅”共膳，并常以此賞賜大臣。因茯苓餅既有清香之味，又有祛病延年的功效，故成為清王朝宮廷里的名點(diǎn)。茯苓之所以能得到醫(yī)家的格外垂青，是有科學(xué)道理的。據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)，茯苓還含有豐富的麥角甾醇、茯苓酸、卵磷酯等。這些成分的檢出，證實(shí)了把茯苓用于長(zhǎng)壽補(bǔ)益方面的正確性：“茯苓多糖不僅能增強(qiáng)人體的免疫功能，而且有較強(qiáng)的抗癌作用。”

結(jié)語(yǔ)：不管是在古代還是在現(xiàn)在，長(zhǎng)壽的人都是有共同點(diǎn)的。那就是他們都注重自己的飲食和運(yùn)動(dòng)調(diào)理，同時(shí)放開(kāi)自己的心情。（文章原載于《益壽文摘》《養(yǎng)生》，刊號(hào)：2012/01，刊號(hào)：2012/02，作者：唐祖宣，常祥，趙柒斤，成匯，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容）。