游承德所引發(fā)的幾點(diǎn)思考

游承德所引發(fā)的幾點(diǎn)思考

游承德所引發(fā)的幾點(diǎn)思考

從某種意義上來(lái)看，承德并非避暑勝地那么簡(jiǎn)單，這座城市更多代表了數(shù)百年前的中央政府對(duì)民族大一統(tǒng)的重視，這才有了如此多的全國(guó)各個(gè)著名建筑的“復(fù)制品”。從城市的布局上看，疏浚了當(dāng)?shù)亓飨驏|南湖區(qū)的三條溪水，以象征黃河、長(zhǎng)江、珠江三條水系。在北部草原南側(cè)筑起高大的土堤，以象征萬(wàn)里長(zhǎng)城。同時(shí)還在山莊周?chē)ㄔO(shè)了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。

后花園

京城在這里延伸，如果把京城比做前廳，那么承德就該是后花園了。也正因?yàn)檫@座后花園才讓皇帝們閑暇時(shí)來(lái)避暑，逢災(zāi)時(shí)來(lái)逃難。

在承德的景點(diǎn)里，最平常的顏色便是城墻的深紅色和屋頂?shù)拿鼽S色，這也是帝家的標(biāo)志色。但和北京的莊嚴(yán)肅穆不同，承德的建筑不管在建筑風(fēng)格還是實(shí)際功用上都更多地帶上了些許“不務(wù)正業(yè)”的色彩，畢竟這是度假勝地，所以雖然是離宮，但大部分建筑還是以休閑為第一，從現(xiàn)代意義上來(lái)說(shuō)，避暑山莊該算“度假村”，而小布達(dá)拉宮則是乾隆的“賀壽工程”，后花園就要有個(gè)后花園的樣子。

比起北京，除了購(gòu)物不方便之外，這里絕對(duì)可擔(dān)當(dāng)“后花園”的功用。承德離北京的距離很近，從北京站坐火車(chē)到承德僅需四小時(shí)。承德的居民口音、氣候特點(diǎn)以及飲食習(xí)慣都與北京無(wú)二致。

復(fù)制品

看到一個(gè)國(guó)家的布局，當(dāng)年的帝家風(fēng)范到了今天，在承德身上依然根深蒂固。在幾大景點(diǎn)里，擺張龍椅、掛幾件皇帝妃子格格裝的攝影攤點(diǎn)多不勝數(shù)，甚至比北京的有些景點(diǎn)里還多。

承德風(fēng)景迤邐，記得黑格爾曾經(jīng)這樣說(shuō)：“這座御用園林與其他的任何園林，特別是歐洲的園林截然不同……它周?chē)切┮?guī)格高貴的寺廟，讓人看到亞洲大皇帝的用心。”其實(shí)從某種意義上來(lái)看，承德并非避暑勝地那么簡(jiǎn)單，這座城市更多地是代表了數(shù)百年前的中央政府對(duì)民族大一統(tǒng)的重視，這也才有了如此多的全國(guó)各個(gè)著名建筑的“復(fù)制品”。從城市的布局上看，疏浚了當(dāng)?shù)亓飨驏|南湖區(qū)的三條溪水，以象征黃河、長(zhǎng)江、珠江三條水系。在北部草原南側(cè)筑起高大的土堤，東起湖濱，西止山麓，以象征萬(wàn)里長(zhǎng)城。同時(shí)還在山莊周?chē)ㄔO(shè)了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。

贗品地

找到全國(guó)建筑的影子，走進(jìn)號(hào)稱(chēng)“小布達(dá)拉宮”的普陀宗乘之廟大門(mén)，心中急切地想拍一張照片，能夠留張影，假冒“去過(guò)西藏”，可惜一路走來(lái)卻始終無(wú)法找到合適的角度，終于作罷。

承德的景點(diǎn)太多“贗品”。從路邊攤上的“清代花瓶”，到六和塔、布達(dá)拉宮、天壇，甚至小肥羊涮羊肉，這些全國(guó)各地的物事在承德都能找到影子，文津閣仿形浙江寧波范氏天一閣，也藏《四庫(kù)全書(shū)》；金山仿景江蘇鎮(zhèn)江之金山；煙雨樓則取自浙江嘉興南湖……

承德能找到全國(guó)各地的影子，既有少數(shù)民族風(fēng)情的蒙古包，又有江南水鄉(xiāng)的亭臺(tái)樓榭，組合在一起，把一個(gè)避暑勝地營(yíng)造得雅致而又悠然。但是這些“贗品”組合在一起，所營(yíng)造出的卻是另一種氛圍，既不像微縮景觀公園那樣匠氣，也沒(méi)有東拼西湊的雜亂，相反，他們?cè)谝淮笃瑘@林中各安其位，恍若天成，把一個(gè)避暑勝地營(yíng)造得既雅致又悠然。而為賀乾隆60大壽和太后80大壽所建的小布達(dá)拉宮則明顯不同，它雖然盡得西藏布達(dá)拉宮的外形，但在形制上卻融入了漢族的規(guī)格，可謂漢藏合璧。

雖然“贗品”多多，但你去承德游玩時(shí)卻絕不可以把整座城全當(dāng)作微縮景觀，因?yàn)檫@些“非原創(chuàng)作品”背后其實(shí)隱藏了設(shè)計(jì)者更多的心思。