據(jù)央視網(wǎng)消息11月3日出版的《人民日?qǐng)?bào)》第五版十八大特刊刊發(fā)了一篇文章，網(wǎng)絡(luò)熱詞“屌絲”首次出現(xiàn)在文章中，引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。
網(wǎng)絡(luò)熱詞“屌絲”登上《人民日?qǐng)?bào)》引發(fā)熱議
在《激發(fā)中國前行的最大力量》一文中，作者寫道：“回望10年歷程，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變化之深、利益格局調(diào)整之大、遭遇的外部環(huán)境之復(fù)雜，實(shí)屬罕見。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環(huán)境恐慌，拼爹時(shí)代、屌絲心態(tài)，極端事件、群體抗議，百姓、社會(huì)、市場(chǎng)、政府的關(guān)系進(jìn)入“敏感期”。人民群眾不僅要福利的拓展，也要公平的過程；不僅要權(quán)利的保障，也要權(quán)力的透明。滿足“需求”，回應(yīng)“要求”，不僅關(guān)系到發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)“正義增長(zhǎng)”，關(guān)系到13億人的政治信任，更關(guān)系到中國現(xiàn)代化的前途。”
《人民日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱詞，這不是第一次。2010年11月10日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版標(biāo)題“江蘇給力文化強(qiáng)省”，就使用了“給力”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞。
“屌絲”究竟是些什么人？
較為人們接受的一種階級(jí)劃分是：屌絲包括二代農(nóng)民工、城市小手工業(yè)者、青年產(chǎn)業(yè)工人、不滿現(xiàn)狀的企業(yè)小雇員、流氓無產(chǎn)者、困厄的專科生等�？偟膩碚f屬于社會(huì)底層。
在“屌絲”的言行中間，常常藏著一種獨(dú)特的幽默感。
“中國好聲音”第一季，有網(wǎng)友上傳了一張動(dòng)圖，在微博被廣轉(zhuǎn)：他背對(duì)著電視機(jī)，聽歌手演唱，聽到興起處，用力拍轉(zhuǎn)電腦椅，轉(zhuǎn)而面向電視機(jī)，這就是典型的“屌絲”舉動(dòng)。
典型的“屌絲”，其實(shí)就是拒絕打雞血的普通人。
他們不喜歡宏大敘事也不喜歡勵(lì)志故事，集辛酸、自嘲、惡趣味于一身。他們很少被感動(dòng)，也絕不被當(dāng)槍使。“屌絲”不是有志青年，更非職場(chǎng)精英。他們?cè)诓宛^吃飯總躲在角落里，看演出也喜歡坐最后一排。在簡(jiǎn)歷“受過何種獎(jiǎng)勵(lì)”那一欄，他們很多只能填“獲得過雪碧‘再來一瓶’獎(jiǎng)”。屌絲對(duì)自己嘲笑得相當(dāng)狠，但絲毫沒有以此“控訴社會(huì)”的意思。他們不覺得自己懷才不遇，也懶得成才，反而坦白自己三本或?qū)？频膶W(xué)歷，甚至精心編造藍(lán)翔技校、八依軍烹校的出身。
從年齡上看，“屌絲”多是1980年代中期以后出生的年輕人。
他們相對(duì)較獨(dú)立，但際遇和機(jī)會(huì)卻比60后、70后更差。他們孩童時(shí)可能就大把吃過三聚氰胺，少年時(shí)代又飽受國產(chǎn)山寨文化毒害。當(dāng)他們要讀大學(xué)了，學(xué)費(fèi)開始暴漲。當(dāng)他們要買房子了，房?jī)r(jià)開始飆升。更大的不幸是，他們出生時(shí)恰逢計(jì)劃生育的“黃金時(shí)代”，因此多是獨(dú)生子女，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，養(yǎng)成自己跟自己開玩笑的習(xí)慣，也不足為奇。
總之，“屌絲”就是這么一類人，他們身份低微、生活平庸，不滿無聊生活卻又接受現(xiàn)狀。他們不被社會(huì)認(rèn)可又渴望維護(hù)自尊，但不知道該怎么去做。他們?nèi)杂凶晕覍?shí)現(xiàn)的欲望，但沒有明確目標(biāo)，懶洋洋毫無生氣。這種生存狀態(tài)和心態(tài)，在年輕群體中甚為普遍，于是在網(wǎng)絡(luò)廣泛共鳴、流傳，最終形成“屌絲文化”。網(wǎng)友laojiu說得不錯(cuò)：“屌絲走紅不奇怪，它是到了季節(jié)必然產(chǎn)生的物質(zhì)，就像草芽和花蕾之于春天。”
究其實(shí)質(zhì)，“屌絲文化”是種解構(gòu)文化，既有自暴自棄的頹廢，也有蔑視主流的骨氣。“屌絲”看上去輕薄而膚淺，卻藏著雙重嘲弄的意味：既是對(duì)自己缺乏資源、缺乏向上流動(dòng)機(jī)會(huì)、日益邊緣化的生存現(xiàn)狀的嘲弄，也是對(duì)中國近20年來的主流品位以及成功學(xué)的嘲弄。“屌絲”不相信卡耐基也不相信李開復(fù)，他們甚至連自己也不相信。反抗主流品位與成功學(xué)的同時(shí)，他們形成了小人物的集體自我認(rèn)同，有點(diǎn)像網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的阿Q，只是比阿Q更清醒。他們知道理想遙遠(yuǎn)、現(xiàn)實(shí)殘酷，于是用逃避來忘掉理想的遙不可及，用自嘲來消解現(xiàn)實(shí)的殘酷迷離。某種意義上，他們也可被視為古希臘犬儒在當(dāng)代的WEB2.0版。
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