肥皂�。╯oap opera）是從英語(yǔ)傳至中文的外來(lái)詞匯，又稱(chēng)泡沫劇。1922年8月22日，肥皂劇最早出現(xiàn)在美國(guó)的廣播當(dāng)中。在20世紀(jì)30年代，收聽(tīng)廣播節(jié)目是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦事。而廣播節(jié)目中常常會(huì)播放寶潔公司的肥皂廣告，因此美國(guó)人就轉(zhuǎn)而把那時(shí)候的節(jié)目稱(chēng)為肥皂劇。現(xiàn)在通常指一出連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的、虛構(gòu)的電視劇節(jié)目，每周安排為多集連續(xù)播出，因此又稱(chēng)系列電視連續(xù)劇，因最初播放期間經(jīng)常夾雜肥皂廣告而得名。一般稱(chēng)晚八點(diǎn)檔的電視劇為肥皂劇，例如超長(zhǎng)韓劇，現(xiàn)多指以家庭生活和愛(ài)情為主的電視劇。
▼肥皂劇的簡(jiǎn)介
肥皂�。ㄓ⒄Z(yǔ)：soap opera）是從英語(yǔ)傳至中文的外來(lái)詞匯，通常指一出連續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的、虛構(gòu)的電視劇節(jié)目，每周安排為多集連續(xù)播出，因此又稱(chēng)系列電視連續(xù)劇（但“連續(xù)劇”一詞可以泛指一切劇情連續(xù)的電視節(jié)目）。
源于西方，現(xiàn)在一般指的是家庭婦女一邊做家務(wù)，一邊心不在焉地收看的羅里羅嗦講述家長(zhǎng)里短的長(zhǎng)篇連續(xù)劇。它作為西方社會(huì)大眾文化的重要內(nèi)容，早已經(jīng)引起了越來(lái)越多研究者的興趣。因最初常在播放過(guò)程中插播肥皂等生活用品廣告，故稱(chēng)“肥皂劇”。在英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家,每周都會(huì)有固定的播出時(shí)間給幾部持續(xù)幾年甚至數(shù)十年的肥皂劇(《老友記》(friends)，(《欲望城市》(sex&city))，(《加冕街》)(coronation street))等等，欣賞的觀眾層次也由最先的家庭主婦擴(kuò)充到 “雅皮士”(西方城市職業(yè)階層中的年輕人士) 階層。
▼肥皂劇的起源發(fā)展
肥皂劇一詞起源于早期的歐美電視，原因是在晚間，電視臺(tái)會(huì)播放一些搞笑的短片，沒(méi)有深度，只求一笑，在這些短片里經(jīng)常會(huì)夾雜著一些肥皂的廣告。久而久之，大家都以肥皂劇來(lái)稱(chēng)呼這些短片。再接下來(lái)，短片不斷的拍攝，形成連續(xù)劇的形式，肥皂劇大體和以前的含義差不多，但是主要的意思比較貶義，含有無(wú)聊拖遢的意思。肥皂劇的起源其實(shí)和寶潔公司有關(guān)。在20世紀(jì)30年代，收聽(tīng)廣播節(jié)目是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦事。而廣播節(jié)目中常常會(huì)播放寶潔公司的肥皂廣告，因此美國(guó)人就轉(zhuǎn)而把那時(shí)候的節(jié)目稱(chēng)為肥皂劇。
▼肥皂劇的中西對(duì)比
對(duì)比中國(guó)社會(huì)的電視劇文化，西方肥皂劇有其獨(dú)特的界定與自身特點(diǎn)。廣義上看，英美等國(guó)都將所有劇種分為三大類(lèi)：soap opera （肥皂�。�，sitcom （情境喜�。┖蚑V drama （電視劇）。國(guó)內(nèi)許多人認(rèn)為國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)的《我愛(ài)我家》、《編輯部的故事》都可以拉入肥皂劇的范疇，但按照西方電視劇分類(lèi)，嚴(yán)格上講它們還是僅僅被定義為情境喜劇 (sitcom），因?yàn)閮刹繎蚋骷g的故事關(guān)聯(lián)不緊密，往往可以獨(dú)立成章，而且最后一集都被安排了完美結(jié)局。而西方肥皂劇的特點(diǎn)則是偏向連續(xù)劇 (serial），幾乎所有的肥皂劇都沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局或者叫做 “開(kāi)放式結(jié)局〔open ending〕”，即使有也是一種不穩(wěn)定狀態(tài)下的暫時(shí)平衡，往往一對(duì)矛盾的解決意味著新矛盾的開(kāi)端。即使像《欲望都市》這樣有著明顯的 “完結(jié)篇”，制片方也會(huì)有意地留有 “活口”：比格對(duì)凱莉表白時(shí)的用語(yǔ)是“我要的就是你”，而不是求婚時(shí)最常用的“嫁給我好嗎”，這樣比格和凱莉的關(guān)系就可以瞬息萬(wàn)變。如果到時(shí)候拍續(xù)集，無(wú)論人物關(guān)系發(fā)生怎樣的變化，劇情立即就可以自圓其說(shuō)。
▼肥皂劇的主要影響
肥皂劇在西方社會(huì)被學(xué)術(shù)界和輿論曾一度被認(rèn)為是低級(jí)的電視節(jié)目，是社會(huì)層次和文化層次不高的觀眾群體的一種簡(jiǎn)易消遣形式。甚至在英國(guó)有社會(huì)學(xué)學(xué)者指出，肥皂劇有明顯的助長(zhǎng)人類(lèi)不良習(xí)慣的傾向。表面上看，與新聞和紀(jì)錄片相比，肥皂劇確實(shí)缺少具有時(shí)效性和重要性的信息量，它包含的與社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和文化進(jìn)步有關(guān)的東西也不多，不像紀(jì)錄片那樣博大精深也不像新聞評(píng)論節(jié)目那樣針砭時(shí)弊。除此之外，大部分肥皂劇的演員是節(jié)目播出之后才有了名氣。攝制技術(shù)上幾乎沒(méi)有其它的特別之處：缺少大幅移動(dòng)鏡頭（衡量高質(zhì)量商業(yè)節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)），沒(méi)有費(fèi)時(shí)費(fèi)事的場(chǎng)面調(diào)度與安排。有些早期的肥皂劇，從攝制和表演水平的角度看，甚至是質(zhì)量低劣的。批評(píng)者指責(zé)通俗文化的品質(zhì)低劣，制片人都是商業(yè)化的俗人，受眾則是沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)、在文化上受壓抑的一群人，并諷刺這些守在電視前觀看肥皂劇的人為“電視蟲(chóng)”（couch potato）。
其實(shí)，肥皂劇的社會(huì)影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們想象的。從電視節(jié)目界定的角度上去看，肥皂劇無(wú)非是娛樂(lè)節(jié)目的一種。
▼肥皂劇的主要分類(lèi)
日間劇
以18-49歲的家庭主婦為受眾，每周白天固定播5集�！捌浣Y(jié)構(gòu)在半個(gè)世紀(jì)以來(lái)幾乎是一成不變的——一般是星期一是呈現(xiàn)部和再現(xiàn)部；每一集中都是幾條敘事線路并存，在一周中由一個(gè)懸念引向一個(gè)動(dòng)人的高潮，在星期五以至少一個(gè)情節(jié)線中的危機(jī)點(diǎn)收尾。如果一個(gè)困境解決了，那么另一個(gè)困境必須制造出來(lái)�！薄都哟髮�(duì)比度》《Days Of Our Life》就是其一。
晚間劇
在結(jié)構(gòu)上與日間相似，但卻在晚間黃金時(shí)段以每周一集的頻率播出。成就了晚間肥皂劇的是那部馳名世界的《Dallas》，講述了石油富豪愛(ài)文一家內(nèi)部外部的恩怨情仇，以后的《Dynasty》（《豪門(mén)恩怨》）和《Falcon Crest》（《鷹冠莊園》）等都是其仿制品。80年代末，晚間肥皂劇漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。
▼肥皂劇的特點(diǎn)
但按照西方電視劇分類(lèi)，嚴(yán)格上講他們還是僅僅被定義為情境喜劇 (sitcom)，因?yàn)閮刹繎蚋骷g的故事關(guān)聯(lián)不緊，往往可以獨(dú)立成章，而且最后一集都被安排了完美結(jié)局.而西方肥皂劇的特點(diǎn)則是偏向連續(xù)劇(serial)，幾乎所有的肥皂劇都沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局或者叫做“開(kāi)放式結(jié)局(open ending)”，即使有也是一種不穩(wěn)定狀態(tài)下的暫時(shí)平衡，往往一對(duì)矛盾的解決意味著新矛盾的開(kāi)端。
即使像《欲望都市》這樣有著明顯的 “完結(jié)篇”，制片方也會(huì)有意地留有 “活口”:比格對(duì)凱莉表白時(shí)的用語(yǔ)是“我要的就是你”，而不是求婚時(shí)最常用的“嫁給我好嗎”，這樣比格和凱莉的關(guān)系就可以瞬息萬(wàn)變。如果到時(shí)候拍續(xù)集，無(wú)論人物關(guān)系發(fā)生怎樣的變化，劇情立即就可以自圓其說(shuō)。
▼肥皂劇的定位
肥皂劇在西方社會(huì)被學(xué)術(shù)界和輿論曾一度被認(rèn)為是低級(jí)的電視節(jié)目，是社會(huì)層次和文化層次不高的觀眾群體的一種簡(jiǎn)易消遣形式。甚至在英國(guó)有社會(huì)學(xué)學(xué)者指出，肥皂劇有明顯的助長(zhǎng)人類(lèi)不良習(xí)慣的傾向。
表面上看，與新聞和紀(jì)錄片相比，肥皂劇確實(shí)缺少具有時(shí)效性和重要性的信息量，它包含的與社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和文化進(jìn)步有關(guān)的東西也不多，不像紀(jì)錄片那樣博大精深也不像新聞評(píng)論節(jié)目那樣針砭時(shí)弊。除此之外,肥皂劇從電視節(jié)目制作手段和節(jié)目質(zhì)量的角度衡量似乎也是難稱(chēng)精品，大部分肥皂劇的演員是節(jié)目播出之后才有了名氣。
攝制技術(shù)上幾乎沒(méi)有其它的特別之處：缺少大幅移動(dòng)鏡頭（衡量高質(zhì)量商業(yè)節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)），沒(méi)有費(fèi)時(shí)費(fèi)事的場(chǎng)面調(diào)度與安排。有些早期的肥皂劇，從現(xiàn)在攝制和表演水平的眼光看，甚至是質(zhì)量低劣的。如英國(guó)早期的肥皂劇《十字路口》(crossroad)。
然而，仔細(xì)品味許多學(xué)術(shù)爭(zhēng)論之后會(huì)發(fā)現(xiàn) “肥皂劇助長(zhǎng)不好的傾向” 這個(gè)主張還是停留在直覺(jué)的層次，很少有學(xué)理上的證據(jù)。批評(píng)者指責(zé)通俗文化的品質(zhì)低劣，制片人都是商業(yè)化的俗人，受眾則是沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)、在文化上受壓抑的一群人,并諷刺這些守在電視前觀看肥皂劇的人為“沙發(fā)馬鈴薯”(couch potato)。事實(shí)上，如果品味文化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)論內(nèi)容根深到只能由少數(shù)人所享有，那這種審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向也無(wú)非是 “曲高和寡”，難以達(dá)到電視在消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)功能要求。
▼肥皂劇的發(fā)展
時(shí)過(guò)境遷，經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展的肥皂劇早已被時(shí)代賦予了新的精神與意義，今年3月底,在英美兩國(guó)熱播了長(zhǎng)達(dá)6年之久的HBO電視臺(tái)連續(xù)劇《欲望城市》(Sex ＆The City)，終于在播出了完結(jié)篇,為這部載入史冊(cè)的肥皂劇壯舉畫(huà)上了完美的句號(hào)。 據(jù)美國(guó)媒體披露，當(dāng)《欲望城市》最后一集播出時(shí)，全美國(guó)共有1060萬(wàn)觀眾坐在電視機(jī)前捧場(chǎng)，創(chuàng)下了美國(guó)電視史上第二高收視紀(jì)錄(名列第一的則是NBC電視臺(tái)的游戲節(jié)目《誰(shuí)將成為百萬(wàn)富翁》)。近日，CNN的拉里·金訪談節(jié)目對(duì)莎拉進(jìn)行了一小時(shí)的專(zhuān)訪。在節(jié)目錄制過(guò)程中，明艷動(dòng)人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。
一個(gè)電視演員能得到拉里（著名節(jié)目主持人）如此“禮遇”，在CNN歷史上堪稱(chēng)罕見(jiàn)，這足以說(shuō)明《欲望城市》在美國(guó)觀眾心目中的地位是不可替代的。許多紐約和倫敦的頂級(jí)名牌商店，更是打著頭牌主角“凱莉”的旗號(hào)，賣(mài)掉了許多價(jià)格昂貴的時(shí)尚品。劇中的四個(gè)性感女主角著裝各有風(fēng)格，片中的所有造型都出自紐約頂級(jí)造型師和服裝師之手。她們的穿著形象同時(shí)代表了都市女性的四種主要分類(lèi)：凱莉是時(shí)尚，夏綠蒂是淑雅，米蘭達(dá)是職業(yè)，莎曼沙是成熟。對(duì)于許多女性觀眾而言，喜歡《欲望城市》的另一個(gè)原因就是可以從凱莉的裝扮上知道“最近曼哈頓在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活為題材的電視劇，能連續(xù)六年大紅大紫，并能捧得一大堆金球獎(jiǎng)和艾美獎(jiǎng)，在美國(guó)電視史上還并不多見(jiàn)。根據(jù)尼爾森收視調(diào)查公司的統(tǒng)計(jì)，《欲望城市》最后一季的平均收視率，幾乎能和1998年剛剛出爐時(shí)持平，它是HBO電視臺(tái)過(guò)去幾十年來(lái)最叫座的連續(xù)劇。該劇和NBC電視臺(tái)的電視連續(xù)劇《老友記》(播出長(zhǎng)達(dá)十年)堪稱(chēng)美國(guó)電視的“常青樹(shù)”，而最近這兩個(gè)劇集同時(shí)落幕，也引發(fā)了美國(guó)女性“今后晚上干什么”的感慨。因?yàn)樵诿绹?guó)，男人永遠(yuǎn)都會(huì)有沒(méi)完沒(méi)了的棒球、橄欖球或籃球賽可看，而女性的主要娛樂(lè)就是看肥皂劇。自打1998年6月，《欲望城市》首度與觀眾見(jiàn)面，由于劇中女性敢于“大膽討論關(guān)于男性的一切以及她們對(duì)于男性的渴望”，而立即在美國(guó)成為一種人人關(guān)注的文化現(xiàn)象。
▼肥皂劇的剖析
無(wú)論是20年前還是20年后，肥皂劇的主要觀眾都是女性群體，特別在發(fā)達(dá)國(guó)家。英國(guó)泰晤士報(bào)的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，對(duì)比這兩部間隔20年之久的《豪門(mén)恩怨》與《欲望城市》,超過(guò)百分之七十的收看者均為女性。
當(dāng)代社會(huì)中，肥皂劇在女性群體中的高收視率為女權(quán)主義詮釋提供了一個(gè)廣闊的社會(huì)基礎(chǔ)。 美國(guó)女權(quán)主義強(qiáng)調(diào)政治，現(xiàn)實(shí)主義和經(jīng)驗(yàn)主義，因此聚焦婦女個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的肥皂劇便提供了大量的原材料和素材，以供女權(quán)主義觀點(diǎn)來(lái)分析與評(píng)價(jià)。這也成為女權(quán)主義者用來(lái)喚醒并 “提高女性危機(jī)意識(shí)”，攻擊男性至上主義和父權(quán)主義和最有力武器。部分主流學(xué)術(shù)思想似乎總是歪曲肥皂劇的真實(shí)意識(shí)，他們簡(jiǎn)單的把肥皂劇看成是男性至少主義和家長(zhǎng)作風(fēng)的簡(jiǎn)單體現(xiàn),他們認(rèn)為觀眾僅僅是情節(jié)與情感的被動(dòng)接受者，而忽略了婦女觀眾作為受眾主體與電視節(jié)目的主動(dòng)理解與互動(dòng)。
“提高意識(shí)”就是提高人的認(rèn)識(shí)(awareness),看清先前很少注意或完全忽視的男性統(tǒng)治的事實(shí),把先前只在無(wú)意識(shí)層次所知覺(jué)和理解的東西推進(jìn)意識(shí)層里。 “提高意識(shí)”被女權(quán)主義者視為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,它的關(guān)鍵作用是使婦女將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與政治含義聯(lián)系起來(lái)。無(wú)論是作品中的女性是 “抗?fàn)帯?nbsp;(《欲望城市》)還是 “妥協(xié)” (《豪門(mén)恩怨》)，只要其包含女性的人文關(guān)懷，都是可以起到 “提高意識(shí)”的社會(huì)功效。
縱觀兩劇,無(wú)論是20年前《豪門(mén)恩怨》的逆來(lái)順受還是今天的《欲望城市》的放蕩不羈，它們對(duì)私人領(lǐng)域的有效拆解都是原始女權(quán)主義的姿態(tài)。肥皂劇最本質(zhì)的特征是公開(kāi)曝光隱私,如果我們將家庭和私人領(lǐng)域當(dāng)作女性壓抑自我世界的首要場(chǎng)所，那么肥皂劇角色生存的背景所具有的公開(kāi)、公有特質(zhì)，恰好滿(mǎn)足了女性群體對(duì)這一壓抑的宣泄與緩解。
肥皂劇熱衷于交談，并以交談作為肥皂劇情節(jié)行進(jìn)的主要手段。在角色的交談中，隱私無(wú)可立足，沒(méi)有“私人”領(lǐng)域，各個(gè)獨(dú)立個(gè)體之間的私人屏障常常被沖破。對(duì)私人體驗(yàn)和情感進(jìn)行公開(kāi)曝光便是肥皂劇的規(guī)則動(dòng)力。在肥皂劇的敘事中，習(xí)慣抹殺單個(gè)角色的隱私方式，即向其他角色披露各種瑣碎的隱秘信息,這種披露可以通過(guò)表演直接表現(xiàn),也可以通過(guò)人物之間對(duì)話(huà)間接體現(xiàn)：情人身份的確認(rèn)、深藏的感情和見(jiàn)解的本質(zhì)、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)或未來(lái)計(jì)劃的真相等等�！队鞘小分�，四名女主角以朋友的關(guān)系，會(huì)在公共場(chǎng)所相互公開(kāi)所有隱私，甚至是性愛(ài)的細(xì)節(jié),正是新時(shí)期肥皂劇公開(kāi)個(gè)人隱私特點(diǎn)的最有力體現(xiàn)。
事實(shí)上，《豪門(mén)恩怨》中的婦女形象，雖然被賦予了 “傳統(tǒng)” “逆來(lái)順受”、 “反對(duì)解放”等符號(hào)，但婦女觀眾還是不應(yīng)該被視為被動(dòng)接受的犧牲品。即使是文化層次不高的觀眾，對(duì)電視節(jié)目的理解也是主動(dòng)的、分析的、比較的和有選擇的,而不是完全地被動(dòng)接受。這就是為什么“警匪片”會(huì)被主流社會(huì)理解成正義戰(zhàn)勝邪惡，而不會(huì)是展示罪犯的悲劇。 “婦女觀看肥皂劇，是為了逃離無(wú)聊空虛和現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)，歪曲了肥皂劇對(duì)于婦女社會(huì)群體的意義。
社會(huì)學(xué)調(diào)查顯示，婦女習(xí)慣把自己的痛苦與苦難視為個(gè)人的不幸,但若在同伴中互敘苦楚與凄涼,這些痛苦與苦難就可能落入一種模式,雖有不同卻折射出婦女生活的共同特征。這樣,婦女就會(huì)認(rèn)識(shí)到個(gè)人的不幸絕不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題了,而可能是社會(huì)問(wèn)題,因而也是政治問(wèn)題。因此,“提高意識(shí)”實(shí)為女權(quán)主義者將批評(píng)直接掛鉤于政治的表現(xiàn)。其實(shí)，欣賞肥皂劇的女性很大一部分還是家庭婦女或者中年婦女，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，欣賞《豪門(mén)恩怨》與《欲望城市》的愉悅在于，目睹劇情中高層次社會(huì)群體的情感與矛度糾葛，了解中產(chǎn)階級(jí)的禮儀限制與情欲放縱。正如一位美國(guó)普通中年婦女說(shuō)的那樣：“幸好我們不是那樣的家庭,我可是不會(huì)像她們那樣”。
在過(guò)去的六年里，《欲望城市》的播出給西方世界帶來(lái)了無(wú)數(shù)的女性人文關(guān)懷。且不提其自身作為娛樂(lè)節(jié)目為億萬(wàn)女性觀眾帶來(lái)的飯后消遣，單是劇中女主角對(duì)性和愛(ài)的不同理解和親身實(shí)踐，也讓許多同齡女性大開(kāi)眼界。如果用一句話(huà)來(lái)表現(xiàn)《欲望城市》的整體內(nèi)容,那便是: “四個(gè)活色生香的曼哈頓白領(lǐng)女人，在都市物質(zhì)生活的狂流中毫不掩飾的攫取自我”。《欲望城市》喚醒了無(wú)數(shù)都市女性如漲潮般洶涌、如退潮般湮沒(méi)的欲望，它單刀直入，光鮮時(shí)髦，生猛無(wú)比。從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看,這四個(gè)女人都是不折不扣的“壞女人”，絕對(duì)的“物質(zhì)女孩”，工作上追逐名利，包里塞滿(mǎn)避孕套，換男友如同換床單般家常便飯，心無(wú)旁騖的享受著肉體和心靈的單身自由。
《欲望城市》的主要情節(jié)均是圍繞人物的男女關(guān)系變化上拓展的，這反映在女權(quán)主義上的深層意義則是男女在擇偶心態(tài)方面發(fā)生著的巨變。五光十色的曼哈頓，代表著商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的集聚地，這意味著包括戀愛(ài)在內(nèi)的一切事務(wù)都有 “市場(chǎng)”和 “供求關(guān)系”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，但同時(shí)也給女性的生存空間帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，使得越來(lái)越多的女性希望通過(guò)婚姻來(lái)緩解生存壓力，所以女孩擇偶的年齡越來(lái)越低已成為一種趨勢(shì)； 而把婚姻更看成是一種責(zé)任的男士則會(huì)把精力更多放在創(chuàng)業(yè)上，結(jié)婚的年齡越拖越晚，甚至不婚。這樣的矛盾，在 “欲望城市”一類(lèi)的美國(guó)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的大都市，早已屢見(jiàn)不鮮,甚至演變成一種社會(huì)現(xiàn)象。
隨著社會(huì)的變化，以前只有通過(guò)家庭才能得到的一切，現(xiàn)在即使不通過(guò)婚姻也能得到。 一方著急，一方不急，就這樣，長(zhǎng)期以來(lái)形成的男追女的戀愛(ài)定律已被徹底打破,女性在戀愛(ài)中的地位也自然隨之變化。男士主動(dòng)，男士買(mǎi)單的定律也已被打破�！队鞘小分械哪行該衽既∠蛞呀�(jīng)更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。這從另一個(gè)側(cè)面告誡所有矜持的女性，即便遇上了能令自己心動(dòng)的男士，也會(huì)因?yàn)楸粍?dòng)的心態(tài)而使幸福在不經(jīng)意間悄悄從手中滑走。
《欲望城市》讓我們看到了當(dāng)代都市單身女人的生活，她們什么都做，但從不絕望。其實(shí)無(wú)論是男性還是女性,曼哈頓的這些社會(huì)名流不過(guò)是在追逐一種理想的兩性關(guān)系。如果這種兩性關(guān)系可以由傳統(tǒng)的男性掌控變成女性掌控，那么女權(quán)主義便落地生根了。談及女權(quán)主義意識(shí)中的兩性關(guān)系處理，不能不提及《欲望城市》中的米蘭達(dá)-----一個(gè)事業(yè)成功而又“缺少母愛(ài)”的律師事務(wù)所合伙人。她和男友史蒂夫分手后卻發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，沒(méi)有母愛(ài)的她決定獨(dú)自生下這個(gè)孩子。史蒂夫知道她的決定后，向她求婚，卻遭到毅然拒絕，米蘭達(dá)知道他們之間現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)情，她只是平靜的和史蒂夫分配著照顧孩子的時(shí)間。一個(gè)女人，敢于一個(gè)人面對(duì)所有的難題，而不需要男人的施舍，這里面所需要的勇氣和膽識(shí)不言而喻。的確,今天的女性似乎太需要一種能夠 “獨(dú)立地做出適合自己的選擇”的能力，可以說(shuō)是《欲望城市》給陷于情感漩渦中的女性點(diǎn)燃了一盞明燈。
不論從哪個(gè)角度看，《欲望城市》的結(jié)局都充滿(mǎn)了女權(quán)主義的理想色彩。女性問(wèn)題專(zhuān)欄作家凱莉最終決定拋棄俄羅斯畫(huà)家而與老情人比格舊情復(fù)燃；從乳癌病魔中康復(fù)的豪放女薩曼莎得到了男模特的真愛(ài)；夏洛特終于從中國(guó)領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)她夢(mèng)寐以求的女孩；而米蘭達(dá)則從瑣碎的家庭生活中體會(huì)到自己新的價(jià)值。對(duì)比昔日的《豪門(mén)恩怨》，《欲望城市》則更為直接,更為具體地表現(xiàn)了女權(quán)思想抗?fàn)幟\(yùn),爭(zhēng)取獨(dú)立的女性人文關(guān)懷. 它用更為直接有效的方式表現(xiàn)了 “提高女權(quán)意識(shí)”的觀點(diǎn)，用理想的結(jié)局告誡婦女們 “勇敢做出自己的選擇”。
對(duì)比國(guó)內(nèi)電視劇的情節(jié),大部分的劇作中人物關(guān)系的處理很多都嚴(yán)重傾向于男權(quán)，無(wú)論是武俠帝王,還是刑警精英，多數(shù)制造矛盾的三角戀情和戲劇化矛盾沖突總是令女性角色處于被挑選和被選擇的劣勢(shì)地位。
▼肥皂劇的啟示
如果按照嚴(yán)格的定義，肥皂劇在國(guó)內(nèi)的電視媒體市場(chǎng)似乎還是個(gè)空缺。盡管?chē)?guó)內(nèi)許多情景劇的姿態(tài)和形式都酷似肥皂劇，但是多數(shù)都因?yàn)闆](méi)有像西方肥皂劇那樣富裕女權(quán)主義的深刻意義而失去了大批的女性觀眾,當(dāng)然這與東西方文化和欣賞水平的差異有著不可分割的聯(lián)系(這里我們不去討論肥皂劇中飽含女權(quán)主義觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò))。
但是，當(dāng)國(guó)內(nèi)的觀眾與電視劇制作人都沉迷于大量的公安題材和古裝連續(xù)劇的時(shí)候，是否也可以考慮從肥皂劇的批量生產(chǎn)中找到女性觀眾的市場(chǎng)與賣(mài)點(diǎn)呢？
▼肥皂劇的影響
英國(guó)有社會(huì)學(xué)學(xué)者指出，肥皂劇有明顯的助長(zhǎng)人類(lèi)不良習(xí)慣的傾向。表面上看，與新聞和紀(jì)錄片相比，肥皂劇確實(shí)缺少具有時(shí)效性和重要性的信息量，它包含的與社會(huì)技術(shù)進(jìn)步和文化進(jìn)步有關(guān)的東西也不多，不像紀(jì)錄片那樣博大精深也不像新聞評(píng)論節(jié)目那樣針砭時(shí)弊。除此之外，大部分肥皂劇的演員是節(jié)目播出之后才有了名氣。攝制技術(shù)上幾乎沒(méi)有其它的特別之處：缺少大幅移動(dòng)鏡頭（衡量高質(zhì)量商業(yè)節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)），沒(méi)有費(fèi)時(shí)費(fèi)事的場(chǎng)面調(diào)度與安排。有些早期的肥皂劇，從攝制和表演水平的角度看，甚至是質(zhì)量低劣的。批評(píng)者指責(zé)通俗文化的品質(zhì)低劣，制片人都是商業(yè)化的俗人，受眾則是沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)、在文化上受壓抑的一群人，并諷刺這些守在電視前觀看肥皂劇的人為“電視蟲(chóng)”（couch potato）。
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