古代女人結(jié)婚為何要坐花轎
古代女人結(jié)婚為什么要坐花轎呢？我們都知道花轎是從古代流傳下來的，那么，古代女人結(jié)婚有什么講究呢？古代女人結(jié)婚注意事項有什么呢？不注意結(jié)婚風水會怎么樣呢？我們一起來看看吧！
古代女子結(jié)婚為何要坐花轎？原來和這個皇帝有關(guān)
花轎，也叫喜轎，是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。
俗話說：“大姑娘坐花轎——頭一回。”確實，在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中，一頂花轎最稱不可或缺的道具，由此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮，把整個送嫁迎娶活動的喜慶氣氛推向高潮。
甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚——這種送親轎車，照例打扮得花團錦簇，其實就是傳統(tǒng)花轎的變體。
搜撿史書，用花轎迎娶新娘的禮俗，并非自古皆然。首先，“轎子”這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載，已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型“檐子”(肩輿)的流行，至早也是初唐時代。
在此以前，無論官民結(jié)婚，都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時，唐宋兩朝政府都頒布過禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令，而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。
從《東京夢華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫的著作可以看出，大約自北宋中期起，開始有“花檐子”迎娶新婦的風氣流行于汴京，到宋廷遷都江南后，花轎迎親才蔚為社會性的時髦，其后一直傳承下來。
倘論人力簡省、通行速度和費用開支，花轎顯然不及車馬來得方便，即論舒適和排場亦未必可比。緣此，從車馬到花轎的轉(zhuǎn)變是怎樣發(fā)生的，便成了一個令人感興趣的問題。
清朝干隆二十年，因巡視黃河的筑堤情況，干隆皇帝來到了河南。在鄭州市東面的中牟縣，干隆滿面春風，信步而行，他在這里拜謁先賢勝跡，賞覽民間風情，體察鄉(xiāng)野民風，興致很高。
這天，干隆佇立在中牟縣衙外面的一個池塘前面，看著池塘里荷花盈盈，荷葉田田，清香彌漫，池塘旁邊又有垂柳依依，清風細細，不覺心醉神馳，就隨口吟誦起了北宋大文學家歐陽修吟詠西湖的詩：“菡萏香清畫舸浮，使君不復憶杭州。
都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！闭f來也巧，就在干隆沉醉在詩情畫意中的時候，正好迎面走來一支迎親隊伍，吹吹打打，鞭炮響亮，披紅掛彩，笑聲不斷，熱鬧非凡。
原來，今天是縣城里有名的才女劉若蓮小姐出嫁的日子，正好從縣衙門前經(jīng)過，還正好遇到了干隆皇帝。因為有皇上在此停留，是不能冒犯的，所以，衙役命令迎親的隊伍讓路，若蓮坐在毛驢上一聽讓自己讓路，堅決不答應。
衙役大聲說：“皇上在此，小小民女快快讓路?！比羯徥制届o而又理直氣壯地說：“婚姻大事，一生只有一次，在這良辰吉日，就是遇到當今皇上，俺也不會讓路的！”
干隆皇帝聞聽這些話，心里暗暗稱奇，他沒有想到小小的中牟縣竟然有如此有個性的女子，就走上前去，只見毛驢上坐著一個如花似玉的大姑娘，她嫵媚多姿，俏麗動人。
干隆看了若蓮一會兒，笑了，說：“你不讓路也可以，但我有個條件?！比羯弳枺骸笆裁礂l件？”干隆說：“我出一副上聯(lián)，你對一副下聯(lián)，對完下聯(lián)之后，你再作一首詩。
如果你下聯(lián)對得好，詩又作得好，我不僅不治你冒犯君王之罪，還讓你坐我的轎子送你到夫家成親，你看怎么樣？”若蓮聽了干隆的話，微微一笑：“一言為定，請出上聯(lián)。”
干隆稍微沉思了一下，說道：“這上聯(lián)是：塘中荷花，瘋蝶硬要采。”若蓮聽了上聯(lián)，立刻對道：“畫上仙女，狂生卻難求?！备陕∫宦?，拍手贊賞說：“對得好！對得好！小姐，再請你以黃河岸邊臥著的那個鐵水牛為題，作一首詩如何？”
若蓮出生在書香門第，自幼飽讀詩書，吟詩作畫十分擅長。所以，她想了一下，不慌不忙地吟出了一首詩：“康熙令鑄一鐵牛，置堤鎮(zhèn)水幾十秋?？耧L拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。青草河水難進口，無繩勒索卻昂頭。牧童有力牽不去，千年萬載永駐留。”
干隆一聽這首詩，大喜過望，他大聲說：“小姐不僅容貌嫻雅，氣質(zhì)超群，而且才思敏捷，詩情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得！不可多得！”然后，干隆親自為若蓮掀起轎簾，請她上轎，并御筆親書“大姑娘坐轎頭一回”幾個大字，賞給若蓮，以示褒獎。
從此以后，大姑娘出嫁就開始坐轎了。所以說，女子坐花轎這件事還真不是自古就有，并且，唐代人家做的不是花轎，叫肩輿，這個工具在很多唐代畫家筆下都出現(xiàn)過。并且，普通人也是不允許坐的。
古代女子結(jié)婚風俗 古代女子出嫁時的習俗
遠古的婚姻，以掠奪婚為主，因為搶婚多是在黑夜進行，所以婚姻最早稱為“昏因”，所謂婚禮即“昏時成親”的意思。由于掠奪婚帶有濃重的野蠻色彩，再加上各方面條件的制約，最初意義上的婚禮是非常簡單的。隨著人類文明和政治經(jīng)濟的發(fā)展，婚禮逐步成為人們生活中的重要禮儀。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和傳承，婚禮習俗已經(jīng)做為一種獨特的文化現(xiàn)象植根于整個中華文化之中。
花轎迎親
轎是古代達官貴人的代步工具，建立科舉制度后，為彰顯對人才的重視，對考中的舉人、進士都要以轎迎接。因為結(jié)婚是人生的大喜事，人們便把結(jié)婚叫作“小登科”，認為和考取功名一樣光彩。
困此，就是普通老百姓，也要讓新媳婦做上花轎“隆重”一下。使用花轎迎親有許多講究，迎娶新娘前一日下午，轎夫要把花轎抬至男家，晚上轎中百燭齊燃，謂之“亮轎”，即紅燭高照，驅(qū)鬼祈福之意;
花轎到女家后，要先停于廳上，女家請一老婦，用鏡子向轎中來回照一照，謂之“照轎”，其意和男方的亮轎差不多;新娘上轎，大都由新娘的父兄或抱或背進花轎。
有的地方則是新娘穿著自己的紅繡鞋，然后套著父兄大鞋，走著上轎，上轎之后再將大鞋脫掉。按迷信說法，女子出嫁之時，雙腳不能踏地，否則會沖犯地神。新娘上轎后，轎夫要討吉利錢，女方給了以后方可“起轎”。
新娘障面
從上轎開始，在入洞房前，新娘一定要蒙一塊“紅蓋頭”。有的說是新娘嫁與新人，難免不好意思，故蒙頭遮羞;有的認為是用紅布避邪。
其實這里也有原始掠奪婚的痕跡，在搶奪新娘時， 為了不讓其大喊大叫和看清來人，搶到手后，都要把她的頭蒙起來，后來婚禮時一直延用這個習俗。
撒谷揚豆
新娘上轎前，要請一位福壽雙全的老太太，手持裝有谷子、豆子等五谷雜糧的器物，到處撒播，最后一把要撒在花轎當中。當花轎來到男家時，也有人照樣撒谷揚豆。
這樣做的含義是，女方希望女兒出嫁后吃穿不愁，享受清福;男方則希望娶新婦后帶來好運，五谷豐登！也有的說這種習俗是為了避邪，撒一些糧食給那些搗亂的鬼神，阻止他們進家門?，F(xiàn)代婚禮中有人在樓梯上撒麥膚也是取此意。
拜堂成親
拜堂又稱拜天地，是婚禮過程中最重要的大禮。因為男女結(jié)合延續(xù)了人類，所以要先拜天地;從結(jié)婚開始，女人成了男方家族的正式成員，所以要拜高堂;結(jié)婚之后，男女將結(jié)合為一體，所以要夫妻交拜。
關(guān)于拜天地，有一個傳說：女媧造人的時候，開始只生了一個后生。這后生雖然有吃穿，逍遙自在，卻感到很孤單，于是請求月亮老人給他找個知心人。
月亮老人就又求女媧造了個姑娘，讓他們結(jié)為伴侶。在結(jié)婚的時候，月亮領(lǐng)著兩個白發(fā)長者對二人說，“這是天公和地母，你們以后的生活全都離不開她倆，首先得給養(yǎng)育了你們的天公地母拜三拜?！睆拇吮懔鱾飨铝恕鞍萏斓亍钡牧曀?。
花果撒帳
新婚夫婦進入洞房之前，要從親屬中選一位兒女齊全的吉祥長輩，手執(zhí)托盤，里面裝滿棗、栗子、桂圓、花生等，走進洞房，一邊抓起這些果子撒向?qū)嫀?，一邊吟誦：“撒個棗、領(lǐng)個小(兒子)，撒個栗、領(lǐng)個妮(女兒)，一把栗子，一把棗，小的跟著大的跑?！?/p>
棗子諧音“早子”，栗子諧音“利子”或“妮子”，花生意味著花花搭搭生，既生男又養(yǎng)女，合在一起，就是早得貴子，兒女雙全。
據(jù)記載，撒帳之俗始于漢武帝。漢武帝迎娶李夫人時，將其迎入帳中共坐，帝令宮人將準備好的五色花果撒入帳中，坐在帳中的漢武帝和李夫人爭相牽起衣角相接，以為得果多則意味著婚后得子多。
從此，撒帳既是婚禮中的笑樂調(diào)侃之舉，也成了必不可少的祝福之儀式。有人認為，現(xiàn)代婚禮上的彩色紙屑，就是從撒五色花果傳承而來。
結(jié)語：通過上文的介紹，你知道古代女人結(jié)婚為什么要做花轎了嗎？不管在現(xiàn)在還是古代新娘子都是不能下地走路的，只是現(xiàn)在用轎車取代了以前傳統(tǒng)的轎子，看了上文，清楚古代的習俗了嗎？希望能夠幫助大家哦！
