走進壯族的情人節(jié)隴端節(jié) 揭秘隴端節(jié)的來歷習俗

一年一度的隴端節(jié)，也稱壯族傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，數(shù)千壯族聚集富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村，歡度他們的節(jié)日。在隴端節(jié)這天，無數(shù)的青年男女都懷著期待的心，等待著命中注定的那個人出現(xiàn)，接下來就說說這個隴端節(jié)吧。

關(guān)于隴端節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

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壯族隴端節(jié)

二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的<太平寰宇記>中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。

女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的<廣西各縣概況>記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成了早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。

富寧縣的隴端節(jié)實屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的隴端節(jié)歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少，數(shù)百年來，從未中斷。據(jù)說1979年的“隴端節(jié)，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番，是孟村有史以來最有意義的一天。

壯族隴端節(jié)

隴端節(jié)的孟村，成了歡樂的海洋。這天，從孟村穿過的323國道兩側(cè)的攀枝花樹下，擠滿了對歌的人群，許多年輕人因為對歌，從素不相識變成了情侶，在眾目睽睽之下，在人們善意的陣陣笑聲中，手拉著手往樹林深處走去，惹得過往車輛也駐足觀望;而孟村的村道、田野里，更是人如流，歌如潮。

壯族隴端節(jié)

山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā);醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。班艷春激動地說：“今年的隴端節(jié)與往年不一般。你看啊，鎮(zhèn)上的干部來了，縣上的干部來了，州上的領(lǐng)導也來了，他們一是來慶祝我們的“情人節(jié)”，二是來指導壯家人脫貧致富奔小康的。”一位老大爹接過班艷春的話頭說：“漢族兄弟來了，苗族親家來了，瑤族姐妹也來了，像這樣干部和群眾相互溝通，壯族和其他民族的群眾共慶的節(jié)日，才是我們壯家人最歡樂的節(jié)日。”