普米族歷史 普米族的神樹(shù)是什么樣的

通常在寨邊山坡上劃出一塊“神林”，作為祭祀山神的場(chǎng)所。每個(gè)氏族在神林中選取一株作為本氏族崇拜的山神樹(shù)，然后從眾多的氏族山神樹(shù)中選擇一棵作為村寨的山神樹(shù)。祭山神的日期和儀式各地不一。有的地方在農(nóng)歷三月或四月，有的在七月或十月，祭品有牛、羊或雞。供祭祀用的牛在年前選定，一般為花牛，稱為神牛。祭山神之日，全村參加，帶蘇哩瑪酒、香柱、紙錁等，由巫師或小巫等作法念經(jīng)，祈禱山神保佑本村人畜安寧，莊稼豐收。隨后，將神牛宰殺，連同各家祭品一起供奉。

祭后聚餐，并各留些許神牛肉和內(nèi)臟，帶給家人分食，以庇佑安康。用雞獻(xiàn)祭的，一般以白雞為貴。備油燈七盞或九盞，飛禽走獸面偶五十四個(gè)，村人自帶蘇哩瑪酒、柏香、麻線等祭品。巫師在神樹(shù)下焚松毛，誦經(jīng)，祈禱山神福佑全村。用羊作祭品的，要先在羊角上抹酥油，撒糌粑，牽羊拜四方神靈，又將水酒灑到羊身上，羊身發(fā)抖，表示山神享牲，祭祀圓滿。繼而宰羊燒烤，參加祭典的每人一份。

普米族神明崇拜：普米族主伙天神創(chuàng)造了人類和萬(wàn)物，山神給人以定居和耕種之地，灶神左右家人興衰，龍神釋風(fēng)降雨，因而把吉兇禍福與神明的好惡緊緊聯(lián)系起來(lái)，在普米族的潛意識(shí)里和言行里無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)神明的敬畏和虔誠(chéng)。

普米族祭祀神明的儀式分為“祭山神”、“祭龍神”、“祭灶神”、三種。祭祀時(shí)首先向天神祈禱、禮拜、貢獻(xiàn)各種祭品。普米族祖先崇拜：普米族相信靈魂不滅，認(rèn)為人死后靈魂會(huì)回到祖先的發(fā)祥地或升入天堂，所以以各種方式進(jìn)行祭祀活動(dòng)，表明對(duì)祖先的崇敬。主要活動(dòng)有：接祖(除夕)、送祖(從大年初三至十五)、清明上墳、中元節(jié)、祭房頭、祭中柱。

普米族送替神：普米族稱之為“缺青”或“缺代骨”。凡家庭不和睦，爭(zhēng)吵多、病多、即家運(yùn)不好時(shí)，常常舉行這類祭祀活動(dòng)，希望把惡神交給“替神”，讓好運(yùn)歸自己。儀式一般在家中舉行，全家人參加，要用一整天的時(shí)間。普米族兇吉兆預(yù)測(cè)：普米族一般都相信預(yù)兆，有時(shí)根據(jù)預(yù)兆行止，或采取某些防范措施。普遍相信的預(yù)兆有：夢(mèng)兆，如孕婦夢(mèng)見(jiàn)刀、槍、劍、矛、虎、豹要生男孩子，而夢(mèng)見(jiàn)蛇、魚(yú)、蝦則要生女孩子：物兆，如喜鵲叫為報(bào)喜，烏鴉、貓頭鷹、狐貍夜間在房附近叫為報(bào)喪;人事活動(dòng)兆，如上眼皮跳為兇兆，下眼皮跳為吉兆。