高山族文化 九族中的達(dá)悟族有什么歷史文化

達(dá)悟族（Tao/Tau）為臺(tái)灣原住民的一支，分布于臺(tái)東縣東南外海49海里的蘭嶼島上，人口約三千余人，善于航海，愛好和平。昔稱雅美族（Yami），這是日本人類學(xué)者鳥居龍藏所命名，但島上原住民自稱Tao，意義為“人”，因此近年來(lái)漸漸改以達(dá)悟族作為蘭嶼原住民的族名。

達(dá)悟人的居住地

雅美族住在蘭嶼島，是臺(tái)灣唯一的海洋文化部族，他們的文化特征、語(yǔ)言與臺(tái)灣本島的少數(shù)民族差異很大，有可信的史料指出，他們是大約十二世紀(jì)，從菲律賓最北方的“巴丹(Batan)”諸島移民過(guò)來(lái)者，島上野銀部落的開基男祖，就是一位來(lái)自巴丹的漁人，至今兩地語(yǔ)言仍可互通，兩地的傳說(shuō)故事亦十分類似。本族男子非常善于造舟捕魚，婦女則以種植芋頭、地瓜為主食。

達(dá)悟族人居住的蘭嶼島，是一個(gè)純樸美麗的小島，位于臺(tái)灣本島東南方的西太平洋上，距西方鵝鑾鼻的七十公里，北方綠島六十余公里。蘭嶼的東南方五點(diǎn)五公里還有一個(gè)無(wú)人居住的小蘭嶼。

蘭嶼是古老的火山小島，四周海岸為隆起的珊瑚礁所包圍。全島面積四十五點(diǎn)七平方公里，峰巒聳峙，呈現(xiàn)礁的地形景觀。

在行政區(qū)分上，本島隸屬臺(tái)灣省臺(tái)東縣蘭嶼鄉(xiāng)總?cè)丝诠布s4945人。分布于紅頭村、椰油村、東清村和朗島村。達(dá)悟族過(guò)著半農(nóng)半漁的生活，他們采用固有的陰陽(yáng)歷，一年中每一季節(jié)都有他們的一定經(jīng)濟(jì)生活作業(yè)和社會(huì)生活。

達(dá)悟人的經(jīng)濟(jì)生活

其農(nóng)耕以種植天南星科根菜類為主．田地可分水芋田和旱田。旱田可輪種小米，里芋，甘薯。因居住環(huán)境四周環(huán)海，所以漁撈作業(yè)非常發(fā)達(dá)，但以近海為主。用不同的技法撈捕魚，游息在沿岸珊瑚礁的魚類及約在三至六月間隨著黑潮帶來(lái)的魚。漁船是他們?cè)谏钌现匾墓ぞ摺?/p>

達(dá)悟族群居在背山面海，坡度不大山坡地。其村落四周有廣大的水芋田，旱田環(huán)繞。各家住宅緊密連接。主屋沿著微傾的山坡建筑。因此由外面來(lái)看，只能看到屋頂?shù)囊徊糠?。主前屋的前?cè)是工作房，蓋在地面，有地下室，作為堆積雜務(wù)用。達(dá)悟族人有極高的技藝天份，他們?cè)谧约褐圃炱魑锏墓ぞ呱霞由细〉裱b飾，使其具有超過(guò)實(shí)用的觀賞價(jià)值。

他們有季節(jié)，月份的工作分配，按年齡長(zhǎng)幼分工合作，擔(dān)任不同的工作。成年男子從事開墾田地、造船捕魚、建屋、編籠、冶金、制陶等；女性從事照顧田地，采收某類、炊事、紡織。他們制造金片項(xiàng)飾，銀盔及以小葉桑木栓接合船板的工作，都是由技術(shù)純熟經(jīng)驗(yàn)豐富的老人制作，這種老人受大家敬愛，而被推舉為管理水渠，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)播種小米，督導(dǎo)族人遵守規(guī)律捕飛魚等工作。

達(dá)悟人的社會(huì)生活

達(dá)悟人的社會(huì)組織，在親族結(jié)構(gòu)的基本觀念是父系世系群，在居住及土地所有，使用和生產(chǎn)有關(guān)的組織也是父系群；但在婚姻禁忌，工作互助，饋贈(zèng)分配，血仇責(zé)任等參與關(guān)系時(shí)，他們也運(yùn)用雙系血親法則。他們有村社單位，無(wú)統(tǒng)一權(quán)威的頭目。

但他們有許多自然社會(huì)調(diào)節(jié)和社會(huì)控制制度，如老人的敬重，財(cái)富競(jìng)賽，集體責(zé)任及禁忌等。在財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)觀亦很發(fā)達(dá)，一方面用饋贈(zèng)，分配等方式來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)另一方面用禁忌，標(biāo)記，和集體享用，分配等方式保證公私所有的關(guān)系。

雅美族是愛好和平、沒(méi)有戫首的族群，因此島上從未有過(guò)流血戰(zhàn)爭(zhēng)，解決部落沖突最激烈的方式，只是雙方男士穿上藤甲互擲石頭，直到一方不支屈服為止。由于島上生存環(huán)境惡劣，限制人口擴(kuò)張與文化累積，傳統(tǒng)醫(yī)療巫術(shù)也極度簡(jiǎn)陋，造成雅美族自古習(xí)慣以惡鬼之禁忌，來(lái)限制族人從事不必要的冒險(xiǎn)，由此演變成族人極度畏懼鬼靈的習(xí)性。本族另一項(xiàng)文化特色是親從子名制，而非本島原住民實(shí)行的子從父（或母）名制，即一個(gè)人會(huì)因?yàn)閮号?、孫輩的出現(xiàn)，而逐次從某人的父親改成某人的祖父。每年春天的“Mivanwa－召魚祭”是該族最重要的祭典。