獨(dú)龍族的歷史 太古之民獨(dú)龍族

莽莽的高黎貢山，以豐美清冽的乳汁，哺育著一個(gè)古樸誠實(shí)的民族——獨(dú)龍族。云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍江鄉(xiāng)，是一處天工造化的人間秘境。春來，高山牧場(chǎng)芳草萋萋，鮮花盛開;夏初，杜鵑滿山，爭(zhēng)奇斗艷;秋至，紅葉斑斕，層林盡染;冬季，雪山皚皚，松柏挺立。走進(jìn)這個(gè)“神秘的河谷”，人們留戀于風(fēng)光絢麗的景色中，徜徉在千奇百怪的地貌間，欣賞植物世界的綠韻，傾聽動(dòng)物天地的秘語，陶醉于古樸純摯的民風(fēng)，采擷民族文化的色彩，這是一種莫大的享受，也是一份人類不可多得的人文自然遺產(chǎn)。

歷經(jīng)歲月滄桑，新中國成立之前，獨(dú)龍族只剩二千多人，雖然人數(shù)很少，但他們頑強(qiáng)地傳承著自己彌足珍貴的語言和習(xí)俗，以堅(jiān)韌的性格書寫自己獨(dú)有的歷史和文化。

從內(nèi)地前往獨(dú)龍族所在地路途艱辛，得連續(xù)翻越常年積雪海拔四、五千米的高黎貢山和碧羅雪山，跨越驚濤飛涌的瀾滄江和怒江，穿行被原始森林覆蓋的崎嶇山道，攀藤附葛、爬天梯、過溜索、翻越絕險(xiǎn)。這個(gè)被史書稱為“太古之民”的民族，以堅(jiān)忍不拔的精神和不屈不撓的毅力，在獨(dú)龍河谷艱苦創(chuàng)業(yè)、生活繁衍，創(chuàng)建和書寫了獨(dú)具特色的文明發(fā)展史。

2003年7月，云南的三江并流被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。獨(dú)龍江流域?yàn)槠浣M成部分。這一帶被稱為我國南北動(dòng)植物交匯的“十字路口”，既是珍禽異獸的樂園，也是第四紀(jì)冰川后至今尚存古原生物保存的“避難所”。獨(dú)龍江流域則是這一王國桂冠上的“綠寶石”。為培育和護(hù)衛(wèi)這顆“綠寶石”，世居這里的獨(dú)龍族人民，總是辛勤耕耘，默默無私地為之作奉獻(xiàn)。

溜索過江

獨(dú)龍族是新中國成立時(shí)保留原始社會(huì)末期家族公社特點(diǎn)較多的少數(shù)民族之一。解放前，獨(dú)龍族社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的特點(diǎn)是：以原始粗放的刀耕火種農(nóng)業(yè)為主，采集、漁獵仍占較大比重，生產(chǎn)工具基本上還是用竹、木、石制成，還沒有從鋤耕過渡到犁耕，男女間只有自然分工，交換仍處于以物易物階段。

這里的父系家族公社(獨(dú)龍語稱“其拉”)是一個(gè)父系祖先的直系后代所組成的血緣集團(tuán)。探索和闡明獨(dú)龍族父系家族公社遺存的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)了解認(rèn)識(shí)人類歷史上業(yè)已消失了的古代社會(huì)有重要的科學(xué)價(jià)值。近百年來，專家和學(xué)者對(duì)獨(dú)龍族聚居區(qū)開展了多學(xué)科交叉的系統(tǒng)研究，填補(bǔ)了植物、地理、水文氣候、人類學(xué)等領(lǐng)域諸多空白。

獨(dú)龍族婦女以往有紋面的習(xí)俗，這是一個(gè)具有特殊族徽標(biāo)志的民族。紋面，獨(dú)龍語稱之為“巴克圖”，是獨(dú)龍族人民古老民俗的一種遺存。過去，獨(dú)龍族少女到了十三四歲，都要進(jìn)行紋面，是按一定的圖案花紋，用骨針在少女的面部刺紋，然后涂上從山上采來的植物汁，結(jié)痂后，臉上便留下了一幅藍(lán)色的圖案。先輩們對(duì)紋面習(xí)俗有多種傳說。解放后，廢除了紋面的習(xí)俗。

獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——“卡雀哇”或“德里哇”，大都安排在農(nóng)歷的臘月，屆時(shí)全家族和本村寨的親友、客人們一起來到擺好佳肴的廣場(chǎng)上，由家族長老主持敬獻(xiàn)儀式。其中有最古老、獨(dú)特的剽牛祭天遺風(fēng)。以一種獨(dú)特的形式體現(xiàn)一個(gè)民族的勇敢、強(qiáng)悍、熱情和自強(qiáng)不息，以及同自然進(jìn)行挑戰(zhàn)、奮爭(zhēng)的精神。

神話，是人類文學(xué)發(fā)展的童年。獨(dú)龍族的神話，不但反映了獨(dú)龍人民在社會(huì)發(fā)展最初階段的生活斗爭(zhēng)圖景，記敘了獨(dú)龍族童年時(shí)代對(duì)宇宙萬物、人類社會(huì)的種種解釋和看法，同時(shí)也歌頌了獨(dú)龍人民的祖先在征服大自然的斗爭(zhēng)中，所表現(xiàn)出來的英雄氣概和不屈不撓的獻(xiàn)身精神。如《大螞蟻把天地分開》、《嘎美嘎莎造人》、《獵人射太陽》、《人與木朗的爭(zhēng)斗》、《洪水滔天》、《壇嘎朋》等神話、傳說，既有濃厚的神話色彩，也有樸實(shí)的敘述;既有美麗神奇的幻想，也有真實(shí)的生活記錄和對(duì)未來世界的憧憬。可以說它們都從不同側(cè)面，比較形象、生動(dòng)地再現(xiàn)了獨(dú)龍族古代社會(huì)的面貌。

獨(dú)龍語稱民歌或歌謠為“曼珠”。唱歌對(duì)調(diào)是獨(dú)龍人民生活中最喜愛的一種藝術(shù)活動(dòng)，它既是獨(dú)龍人民心聲和自然流露，也是勞動(dòng)人民思想感情的直接再現(xiàn)。唱歌對(duì)調(diào)幾乎成了獨(dú)龍人民社會(huì)生活和精神文化的重要組成部分，逢年過節(jié)、耕種、打獵、蓋房，以及歡慶豐收、舉行婚禮，都要以唱歌對(duì)調(diào)去盡情歡樂。解放以后又涌現(xiàn)了大量歌唱黨、歌唱社會(huì)主義美好生活的頌歌和贊歌。

獨(dú)龍族聚居區(qū)擁有遮天蔽日的原始森林景觀，千峰萬壑的高山峽谷地貌，那高懸于獨(dú)龍江上空、體現(xiàn)獨(dú)龍族先輩戰(zhàn)勝江河險(xiǎn)阻的原始溜索與藤橋，將成為現(xiàn)代游人尋求驚險(xiǎn)、體驗(yàn)刺激的“空中索道”;那些飛瀑流泉，云海浮山、翠竹綠林、花波彩浪綴合而成的原始高山峽谷的獨(dú)特景觀，更使古樸神秘的獨(dú)龍河谷平添一幅世外仙境般的奧奇壯美;那散布于高山峻嶺的一處處獨(dú)龍先輩用智慧和勇敢抗?fàn)幎旧呙瞳F留下的“巢居”與洞穴遺址，將為游人提供尋古探幽的誘人去處;還有“剽牛祭天”等原始古樸的獨(dú)龍族年慶風(fēng)俗等等，都將是那些祈盼回歸大自然、尋味原始遺風(fēng)，徒步探險(xiǎn)科考的理想場(chǎng)地。

1999年9月9日，獨(dú)龍族鄉(xiāng)終于通車了，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)龍族地區(qū)從封閉到開放的歷史性跨越。