羌族建筑 羌族碉樓經(jīng)歷了怎樣的滄桑歷史

碉樓根據(jù)不同的位置，有不同的功用，共分為家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉四種。家碉在羌峰寨最為普遍，多修在住宅的房前屋后并與住房緊密相連，一旦戰(zhàn)事爆發(fā)，即可發(fā)揮堡壘的作用。古時(shí)，羌峰寨還有這樣一種約定俗成的習(xí)慣，誰(shuí)家若生了男孩就必須建一座家碉，同時(shí)要埋一塊鐵在建碉的地基下，男孩每長(zhǎng)一歲，就要增修一層碉樓，還要把埋藏的那塊鐵拿出來(lái)鍛打一番。直到孩子長(zhǎng)到十八歲，碉樓才封頂。在為孩子舉行成人禮儀式時(shí)，將那塊鍛打了十八年的鐵制成鋒利的鋼刀送給他。在當(dāng)時(shí)，如果誰(shuí)家沒(méi)有家碉，那兒子連媳婦都娶不到?？梢?jiàn)羌族的建碉風(fēng)氣早已深入人心。寨碉通常是一寨之主的指揮碉(也常祭拜祖先用)。阻擊碉一般建在寨子的要隘處，起到“一碉當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”的作用。烽火碉多在高處，是寨與寨之間傳遞信號(hào)用的，同時(shí)也能用于作戰(zhàn)。

羌峰寨建設(shè)碉樓的主要建筑材料有石、泥、木、麻等。他們將麥秸稈、青稞稈和麻稈用刀剁成寸長(zhǎng)，按比例與黃泥攪拌成糊狀，便可層層錯(cuò)縫粘砌選好的石料。它那金字塔式的造型結(jié)構(gòu)決定了它穩(wěn)如泰山般的堅(jiān)固，加上精湛的工藝，堅(jiān)固耐腐的材料，素有“百年碉不倒”之說(shuō)。即使在冷兵器的年代里，用火炮轟也難以傷它筋骨。一般建一座軍事碉樓至少耗時(shí)兩到三年。每座碉樓的門(mén)都設(shè)在離地面數(shù)米高的地方，門(mén)前放置一活獨(dú)木梯，供人上下;一旦抽走獨(dú)木梯，攻者想要進(jìn)入碉樓，那可比登天還難。碉門(mén)十分矮小，成人也須躬身出入，門(mén)板堅(jiān)實(shí)厚重，亦有多道帶機(jī)關(guān)的門(mén)閂(木制門(mén)鎖)。

碉內(nèi)分有若干層，每層都有碉窗(用作近距離作戰(zhàn)時(shí)投擲巨石打擊敵人)和槍眼。居高臨下，遠(yuǎn)可射，近可砸，敵在明，我在暗，以守代攻，游刃有余。土碉色如銅 凌空傲蒼穹--布瓦黃土碉群布瓦黃土碉群位于汶川縣威州鎮(zhèn)克枯鄉(xiāng)布瓦山上，是川西高原藏羌傳統(tǒng)軍事防御碉的主要形式，被譽(yù)為“中國(guó)最后的黃泥土碉群”。

始建于明末清初，為阿壩州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)資料介紹，川西高原藏羌碉群，主要有兩種類(lèi)型：一種是用石塊砌筑而成的石碉，大多分布在阿壩州和甘孜州的農(nóng)區(qū)縣;另一種是用粘土夯筑而成的黃泥土碉，主要分布阿壩州的汶川縣、甘孜州的鄉(xiāng)城、新龍等縣和涼山州的木里縣，其中尤以鄉(xiāng)城縣的四角黃土碉最雄偉，通高達(dá)30米以上。

歷史上散布在兩州的黃泥土碉大多已淹沒(méi)在歷史的塵埃中或被石碉所替代。不過(guò)，布瓦黃土碉群在經(jīng)歷種種劫難之后，仍然完整地幸存下來(lái)，這不得不叫人嘖嘖稱奇。因碉群為黃泥粘土夯筑而成呈淡紫紅色，所以也被人們稱為銅碉群。布瓦黃土碉群高高聳立在布瓦山頂上。

布瓦黃土碉群由5座黃泥土碉組成，分布在布瓦村羌寨中東西長(zhǎng)200米，南北寬150米的范圍內(nèi)。碉為四角形的黃泥土碉，碉體平面呈長(zhǎng)方形，底邊長(zhǎng)4.5米，寬1.64米，墻厚0.74米，整體下大上小略帶收分，內(nèi)置木質(zhì)樓架分層，各層四面墻正中開(kāi)“T”字形小窗作了望或射擊孔，頂有木質(zhì)斗拱建筑以蔽風(fēng)雨，底部開(kāi)有一門(mén)，門(mén)高2.1米，寬1.64米。

碉外貌無(wú)任何裝飾，每面都筆直如削，5座黃泥土碉通高不一，從18米到20米不等。布瓦黃土碉群互為犄角，構(gòu)成完整防御體系，戰(zhàn)時(shí)主要用于防御侵襲與搶劫，一旦有事，附近各戶老幼婦孺均可入內(nèi)躲避;平時(shí)則多用土碉貯藏糧草。布瓦黃土碉群立體地反映了爾瑪羌族追求深沉而熱烈，質(zhì)樸而雄渾，極富力度感的審美傾向。

古人云：“山不在高，有仙則名”。布瓦山的仙就是這沖天而聳立的黃泥土碉群，在它身上能展讀出爾瑪羌族不屈不撓、與山共舞的民族個(gè)性。