羌族喪葬習(xí)俗 羌族所謂的“趕馬”是啥意思

舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接著，由道士薦靈，薦靈詞為漢語(yǔ)，大意為安慰亡靈，快樂(lè)歸天。孝子跪地?zé)枷阆?，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時(shí)道士將所有祭奠之物基本燒完，只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請(qǐng)陰陽(yáng)先生選定挖好。

次日凌晨(四時(shí))端公、盔甲為前導(dǎo)，率領(lǐng)孝子和送葬的家門(mén)親戚，將棺材搬到墓地。溝口羌人喪葬不用引路羊，棺材上放雞一只，據(jù)說(shuō)是為了“避煞”，男性死者用公雞，女性死者為母雞。棺材入穴之先，端公殺雞，以雞血繞墓穴淋一圈，表示為死者“買(mǎi)地”。棺材入穴后稍事掩埋即止。隨即舉行“轉(zhuǎn)路”(即招魂)儀式?！稗D(zhuǎn)路”的地點(diǎn)一般選擇在墓地相對(duì)的山腰，山前有大路通往本寨(或幾個(gè)村寨)羌人祖先曾流寓過(guò)的地方。溝口公社雞公寨大隊(duì)的刁林、色爾多、巴竹、大寨、二里寨的村寨的人死后，都“轉(zhuǎn)路”到神木溪舉行招魂儀式，“轉(zhuǎn)路”后本應(yīng)轉(zhuǎn)回墳山舉行追悼死者的結(jié)束儀式。因死者墳山為莊稼地旁，故改在房頂舉行。房頂正中陳設(shè)玉米兩升(裝在一小斗內(nèi))、刀頭一個(gè)、二十杯酒、燒香點(diǎn)蠟，六個(gè)端公和六個(gè)盔甲同時(shí)出場(chǎng)，端公敬神念咒后，端公和盔甲各在房頂?shù)囊欢?。在一陣陣響器聲中，端公舞萬(wàn)字格，跳蛇蛻皮和線子挽疙瘩。盔甲用羌話贊唱，大意為追悼?jī)x式閉幕了，死者亡靈應(yīng)歡歡喜喜去，永駐墳山，子孫后代興旺發(fā)達(dá)。舞蹈和贊唱大約半個(gè)小時(shí)。

端公舉火燒刀頭，喪家拿兩個(gè)大圓饃饃(如死者為男性則為大三叉饃饃)。分一小塊給在場(chǎng)的人吃。表示喪事完畢，從此再不允許敲響器。

然后喪家請(qǐng)端公、盔甲、道士、陰陽(yáng)先生、親戚家門(mén)和鄰居吃早飯。每上一道菜吹一次嗩吶，表示轉(zhuǎn)哀為喜。早飯后所有客人表示告辭。喪家請(qǐng)盔甲壘墳。至此，整個(gè)喪事結(jié)束。

從茂汶羌族自治縣溝口、渭門(mén)羌人整個(gè)喪葬習(xí)俗看，原始宗教和佛教、道教雜糅，漢化色彩頗濃，但羌人原來(lái)的喪葬習(xí)俗特點(diǎn)仍依稀可見(jiàn)，從中還反映溝口渭門(mén)羌人歷史的一些影子。