納西族的春節(jié)有著怎樣特殊的民間習(xí)俗

農(nóng)歷正月過(guò)年在納西語(yǔ)中叫“由本吉正”，又叫“庫(kù)市”，意為“新年”。納西人的過(guò)年習(xí)俗很有意思，在云南麗江古城大研鎮(zhèn)，春節(jié)之前一段時(shí)間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達(dá)瓦納西努”之說(shuō)，意思是“臘月間，納西人發(fā)了瘋”，反映出納西人過(guò)春節(jié)的盛況。春節(jié)期間，麗江古城納西人家家戶(hù)戶(hù)都喜歡在自家的花瓶里插上幾束山茶花。除夕這天，家家戶(hù)戶(hù)貼上春聯(lián)和門(mén)神，還在家里的每個(gè)花盆上貼上一個(gè)紅紙上書(shū)寫(xiě)的“春”字。祭天和祭祖是納西人最典型的新年習(xí)俗，迄今在納西族城鄉(xiāng)還普遍保持著。

祭祖

除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。麗江古城的年夜飯習(xí)俗，最不可缺少的是一個(gè)完整的腌制豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。從大年初一到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到處都是絡(luò)繹不絕的掃墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個(gè)家庭的墓地上都豎有一個(gè)象征山神的石頭，究其實(shí)，這既是山神，也是一個(gè)管轄著一家人墓地、有些類(lèi)似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時(shí)，要祭獻(xiàn)香燭、紙錢(qián)，還祭獻(xiàn)野山茶花，每個(gè)墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻(xiàn)酒和茶水，納西語(yǔ)稱(chēng)之為“日少類(lèi)少”。然后，大家一一向祖墳磕頭祈禱。

祭天

祭天是納西人春節(jié)期間一項(xiàng)很重要的活動(dòng)內(nèi)容。祭天是納西人最大的節(jié)日，也是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語(yǔ)中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意為祭。按傳統(tǒng)習(xí)俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農(nóng)歷新年，稱(chēng)為大祭天;第二次是在農(nóng)歷七月，稱(chēng)為小祭天。過(guò)去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標(biāo)志，納西人自稱(chēng)“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見(jiàn)祭天在納西人心目中的神圣地位。

古老的東巴象形文經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)》中說(shuō)，納西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹們互相婚配，導(dǎo)致洪水劫難。只有崇仁利恩幸免于難，他與下凡洗澡的天神之女襯紅褒白命邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。崇仁利恩隨襯紅褒白命去天上求婚，在她的幫助下，戰(zhàn)勝了天神的種種刁難，終于結(jié)為夫妻。但夫婦定居人間后久不生育，他們便派蝙蝠和狗到天上求天神賜教，天神指出要舉行祭天之禮才能生兒育女。崇仁利恩夫婦照神諭祭天，生下三子，三子成為納西、白、藏三個(gè)民族的祖先。從此，納西人祭天的習(xí)俗便延續(xù)不絕。

納西每個(gè)村寨中的祭天團(tuán)體都會(huì)在附近風(fēng)景優(yōu)美之處設(shè)有專(zhuān)門(mén)的祭天場(chǎng)，并視為神圣之所。很多村子會(huì)選擇在長(zhǎng)有大片古老櫟樹(shù)叢的地方，因?yàn)闄禈?shù)是納西人象征天神的神樹(shù)。

農(nóng)歷正月大祭天的程序是：立祭樹(shù)，量神米，搬祭米籮，布置祭場(chǎng)，安置神石，準(zhǔn)備祭酒，燒杜鵑葉、青松葉除穢，祭村寨神，燒火試灶。當(dāng)夜，各戶(hù)留一男子在祭天場(chǎng)守夜。不過(guò)，在筆者參加過(guò)的玉龍縣塔城鄉(xiāng)署明村現(xiàn)在的祭天儀式中，已沒(méi)有了祭天場(chǎng)守夜的習(xí)俗。

祭生命神、門(mén)神、山神

在過(guò)節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動(dòng)。一是祭石門(mén)神。臘月三十，全家祭石門(mén)神。二是祭生命神“素”。大年初一，約四更時(shí)分，男子搶先起床生火，然后去提凈水，用于祭祀生命神，為生命神除塵。黎明，由家長(zhǎng)主持在生命神前擺設(shè)各種祭品，在院內(nèi)燒天香;全家跪拜迎接生命神和祖先降臨，與家人一起共度新春佳節(jié)。三是求福澤，納西話稱(chēng)之為“諾哦少”。

納西人認(rèn)為，在新年，要祭祀和迎接祖靈以及各種天地神靈，向他們祈求福澤。在院中豎3棵松樹(shù)，稱(chēng)為“含英巴達(dá)子”，即福澤樹(shù)，在神樹(shù)下擺設(shè)祭品，全家向神靈敬拜求福澤。四是祭山神。全家面北跪拜，戶(hù)主點(diǎn)滇、川、藏各地納西人居住區(qū)域的13座名山(有的說(shuō)是12座)之名，祈求眾山神在新的一年里，為納西人提供放牧、狩獵的場(chǎng)所，并賜予更多的收獲;向山神謝罪道歉，請(qǐng)山神原諒納西人在過(guò)去一年的放牧狩獵生活中的過(guò)失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶邊舉行，將祭品在火中燒化，祈求灶神賜福。

納西人春節(jié)的祭祀，不僅給麗江這個(gè)世界文化遺產(chǎn)地增添了吉祥的氣氛，也使麗江呈現(xiàn)出古老宗教文化獨(dú)特而雋永的魅力。