藏族介紹 藏族的經(jīng)幡是作什么用的

連接神與人的經(jīng)幡

除了瑪尼石，西藏還有隨處可見的掛在山頂山口、江畔河邊道旁以及寺廟等各處被認為有靈氣地方的五彩經(jīng)幡。之所以被稱作經(jīng)幡，是因為這些幡上面都印有佛經(jīng)，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡飄動一下，就是誦經(jīng)一次，在不停地向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經(jīng)幡便成為連接神與人的紐帶。風(fēng)幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。風(fēng)幡寄托著人們美好的愿望。

經(jīng)幡有長有短，圖案也各不相同。最長的經(jīng)幡有3-5米長，60厘米寬，上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側(cè)掛在廣場、寺廟前的經(jīng)幡桿上。短的經(jīng)幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經(jīng)幡，上面印有佛經(jīng)和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經(jīng)幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。隨風(fēng)舞動的經(jīng)幡又被人們稱作風(fēng)幡。

這些經(jīng)幡“五彩繽紛”，其顏色都有固定的含意。一般認為藍幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。這樣一來，也固定了經(jīng)幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經(jīng)幡的排列順序也不能改變。另外，最常見的星火無字幡下有鑲邊的主幡。

主幡顏色如同其它經(jīng)幡一樣有五色，鑲邊的顏色也是五色，但與主幡顏色絕不相同。這種星火無字幡常常掛在民居房頂，實際上就成了住在這所房子里的家庭的特殊象征。主幡的顏色代表了這個家庭中最受尊敬的長者的生辰年號，或鐵或土或木或火或水，鐵年用白色，土年用黃色，木年用綠色，火年用紅色，水年用藍色。而主幡鑲邊的顏色也不能隨意搭配，而必須符合藏歷中關(guān)于母子生克學(xué)說中的相生原理：主幡用藍，鑲邊用白；主幡用綠，鑲邊用藍；主幡用白，鑲邊用黃；主幡用紅，鑲邊用綠：主幡用黃，鑲邊用紅。

新年里，幾乎同一時間，家家戶戶都會換上新的經(jīng)幡，新經(jīng)幡裝點的城鎮(zhèn)面貌也為之一新。此外，在重要的日子，人們都會升掛經(jīng)幡，如宗教節(jié)日、祭祖、重要節(jié)日、喬遷、婚嫁，甚至外出朝拜、辦事等。任何一件在人們生活中被認為重要的事情，一般都要升掛經(jīng)幡。還有許多地方，更換經(jīng)幡有固定的日子，比如被視為神山的岡底斯山，就在每年藏歷的四月十五日隆重舉行自古相傳的更換經(jīng)幡儀式。岡底斯山麓的色雄灘中，豎立著一根巨大的高達24米的經(jīng)幡旗柱，在更換經(jīng)幡的這一天，人們會把眾多的舊五彩經(jīng)幡換下，再換上新的五彩經(jīng)幡。附近各地的僧俗、一些遠道而來的學(xué)者和海外游客都聚集在此，爭睹更換經(jīng)幡的盛況。不僅如此，還要加入爭搶舊經(jīng)幡的行列。據(jù)說，掛了一年的舊經(jīng)幡可以消災(zāi)避難。這一古老的活動吸引了眾多的人，特別是藏歷馬年參加人數(shù)可達到幾萬人，因為人們相信，在馬年朝拜圣山，轉(zhuǎn)１圈等于平時的13圈，比平時更能積累功德。