藏族民居 碉房是藏族最富有地域特色的民居
由于受氣候與環(huán)境的影響，藏族的居住建筑大部分是用亂石壘砌或土筑，由于形如碉堡，所以被取名為碉房。碉房是藏族具有特色的一項(xiàng)建筑，是藏族最具代表性的建筑，也是藏族文化不可或缺的一部分，下面讓我們來了解下富有地域特色的藏族民居碉房。
藏族主要分布在西藏、青海、甘肅及四川西部一帶，為了適應(yīng)青藏高原上的氣候和環(huán)境，傳統(tǒng)藏族民居大多采用石構(gòu)，形如碉堡，所以被稱為“碉房”。
碉房一般有三到四層。底層養(yǎng)牲口和堆放飼料、雜物；二層布置臥室、廚房等；三層設(shè)有經(jīng)堂。由于藏族信仰藏傳佛教，誦經(jīng)拜佛的經(jīng)堂占有重要位置，神位上方不能住人或堆放雜物，所以都設(shè)在房屋的頂層。為了擴(kuò)大室內(nèi)空間，二層常挑出墻外，輕巧的挑樓與厚重的石砌墻體形成鮮明的對比，建筑外形因此富于變化。
藏族民居色彩樸素協(xié)調(diào)，基本采用材料的本色：泥土的土黃色，石塊的米黃、青色、暗紅色，木料部分則涂上暗紅，與明亮色調(diào)的墻面屋頂形成對比。粗石壘造的墻面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上帶有彩色的出檐。在高原上的藍(lán)天白云、雪山冰川的映襯下，座座碉房造型嚴(yán)整而色彩富麗，風(fēng)格粗獷而凝重。
碉房，藏語稱為“卡爾”（tnkhar）或“宗卡爾”（rdzong-mkhar），原意為堡寨，多建于險(xiǎn)峻的山石上，巍峨高聳，易守難攻。山南的雍布拉康，后藏的娘若香波，洛扎的桑嘎古托，便是此類建筑的代表。碉房是有著特定含義的建筑，它對西藏民居的形成和發(fā)展影響很大，如土石結(jié)構(gòu)、如平頂風(fēng)格；但碉房并不能完全代表西藏民居。
西藏腹心地區(qū)的農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民居住的房屋稱為“慷巴”（khang-pa），有樓房亦有只建一層的平房。樓房多為二三層，個(gè)別富裕人家的樓房有四五層，而建一層房屋的在西藏各地隨處可見。筆者多次在西藏各地考察，無論在后藏的定日、山南的措美、拉薩附近的墨竹工卡，都見到大量的一層民居。
而在藏東昌都和藏東南的林芝、波密、察隅等地則較少一層房屋，多是二三層的樓房，主要原因在于當(dāng)?shù)囟嘤瓿睗竦臍夂蚴谷?。一層房屋顯然不能稱之為“碉房”，即使三四層的樓房也似與“碉房”無關(guān)，兩者的名稱、功能和作用都不同。因而，“碉房”并不是藏族民居的典型形式。藏東貢覺縣三巖地區(qū)，人們所居住的是真正意義上的稱為“康爾”（即“卡爾”，為藏語mkhar的不同譯音）的碉房。
最具代表性的藏族民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷。外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房，小間為儲物室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。因其外部很像碉堡，故稱碉房。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
2、碉房、樓房與平房
西藏農(nóng)區(qū)（含半農(nóng)半牧區(qū)）和城鎮(zhèn)的民居，大都是二三層的樓房或一層的平房，也有高達(dá)四五層的建筑物?！拔萁云巾敗笔瞧涔餐卣?。
“屋皆平頂”的藏式民居建筑式樣和風(fēng)格從有關(guān)史料可知至少已有一千多年的歷史?！杜f唐書·吐蕃傳》稱：“其國都城號為邏些城，屋皆平頭，高至數(shù)十尺?！薄缎绿茣ね罗瑐鳌吩疲骸拔萁云缴希咧翑?shù)丈”，由此可知吐蕃時(shí)期民居的建筑面貌。時(shí)過一千年后成書的《西藏志》，記述其時(shí)的西藏房舍：“自爐至前后藏各處，房皆平頂，砌石為之，上覆以土石，名曰碉房，有二三層至六七層者。凡稍大房屋，中堂必雕刻彩畫，裝飾堂外，壁上必繪一壽星圖像。凡鄉(xiāng)居之民，多傍山坡而住。”這些記述與西藏腹心地區(qū)的民居情況基本相合。
農(nóng)家的住宅多為一家一院。院墻有用柴薪堆積而成的，有夯墻的，也有土坯磚壘建的。宅院的門一般都南向而開。
昌都一帶為高山峽谷地帶，大面積的平地較少，民居大都依山而建。一座座樓房毗鄰相接，高低錯(cuò)落有致，加之窗戶門楣多著彩繪，畫棟雕梁，氣勢非凡，甚為壯觀。林芝、波密一帶的民居住宅樓不用土石作墻體，整個(gè)建筑材料幾乎全是木材：以木柱作樁、木梁作架，木板作墻和地板。屋頂也用木板，且結(jié)構(gòu)為斜坡形。“屋皆平頂”在這些多林木多雨水的森林地區(qū)不相適應(yīng)。阿里民居也以二層樓的房屋為主，人們一般夏天居住于上層，冬天以下層為居室。有的地方還有窯洞和房窯結(jié)合的居住形式。窯洞民居僅存于阿里部分地區(qū)，在古格王朝時(shí)期曾相當(dāng)盛行，現(xiàn)在已不多見。
城鎮(zhèn)民居布局和結(jié)構(gòu)為：四面樓房相圍，中間為庭園，內(nèi)院為回廊形式，獨(dú)門獨(dú)院。墻體用石塊或土坯砌墻，墻厚窗小，門低矮。樓以二層和三層為多，屋頂為平頂。土石結(jié)構(gòu)的外墻涂白粉，窗框和窗臺涂黑色。院內(nèi)有水井，宅院東西兩側(cè)各有公廁。一座宅院內(nèi)可住近10戶人家，每戶有2—4間房屋。院門大都朝向大昭寺。八廓街民居樓群，是圍繞著大昭寺逐步發(fā)展起來的，是西藏城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的典型代表。
除樓房外，西藏各地還有大量單層建筑的平房。平房的建筑材料和建筑樣式與樓房建筑無異。平房的宅院一般較大，多砌高大的圍墻，宅院內(nèi)圈養(yǎng)牲畜、堆放雜物，還是人們勞作的地方?，F(xiàn)在，仍有許多人修建單層的“退休房”，只是占地更寬、設(shè)施更完備，裝飾更豪華。
3、碉房歷史
考古資料提供的確鑿證據(jù)表明，遠(yuǎn)在四五千年前的新石器時(shí)代，藏族的民居建筑便有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展和較高的水平。昌都卡若遺址發(fā)掘出房屋基址28座，有圓底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。在房屋遺址晚期，其建筑材料普遍采用礫石為主的天然石塊，房屋面積一般為30平方米左右，其居住面內(nèi)的柱洞經(jīng)過細(xì)致的修整，還可能出現(xiàn)了樓屋。
卡若遺址房屋建筑是藏族民居建筑的濫觴。在其后幾千年的演進(jìn)中，藏族的民居不斷得以發(fā)展、豐富和完善，并帶著厚重的時(shí)代印跡。
公元前2世紀(jì)藏族建筑史上出現(xiàn)了第一座宮堡式建筑雍布拉康，依山而建，巍然聳峙，反映了當(dāng)時(shí)碉房建筑的技藝水平。赤松德贊贊普時(shí)，在賢良之臣赤桑雅拉倡導(dǎo)下，將山上居民遷往河谷平地。人們從過去居住于山上的石頭城堡到田間地頭建屋而居，組成村落，居住習(xí)俗發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了《唐書》記載的吐蕃“屋皆平頭”的居住形式和格局。
到11世紀(jì)時(shí)，西藏的民居有的已建造得十分高大豪華。從史料可知，當(dāng)時(shí)瑪爾巴（1012—1097）、米拉日巴（1040—1123）的家庭富有，家居曾十分豪華，米拉日巴還曾修建名為“桑嘎古托”的九層碉房，至今該碉房仍巍然聳立。
千百年來，藏族民居的基本建筑和農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)“屋皆平頂”的居住形式一直延續(xù)至今。當(dāng)然，社會(huì)形態(tài)、宗教觀念、地理?xiàng)l件等社會(huì)和自然因素在民居中有著深深的烙印。今天，時(shí)代前進(jìn)的腳步更為古老的藏族民居打上了鮮明的時(shí)代印跡。
