苗族男女是怎樣表達(dá)愛(ài)意的？結(jié)婚又有何風(fēng)俗

苗族青年男女戀愛(ài)，最重情義，彼此有了較深的了解后，才可贈(zèng)物為憑。并有定婚、過(guò)禮、結(jié)婚、回門(mén)等程序。請(qǐng)媒說(shuō)親，叫“討口風(fēng)”，到女家央求次數(shù)越多越好，叫做“親要多多求為貴”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再選擇吉日向女家送禮，叫“送親酒”。聚親時(shí)，隊(duì)伍到女家要行“開(kāi)門(mén)禮”，賽放鞭炮。吃罷飯后，再寅、卯時(shí)刻發(fā)親。

苗族結(jié)婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關(guān)的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區(qū)的苗族中，不同程度地保有搶婚習(xí)俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自愿基礎(chǔ)上的搶婚;另一種是當(dāng)男方看中某一姑娘時(shí)，不管是否愿意，便強(qiáng)行搶劫。

前一種搶婚是在男女雙方戀愛(ài)成熟情況下的一種象征性的儀式，后一種搶婚，通常由男方邀約幾個(gè)同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強(qiáng)行搶到男家。住娘家期間，男女雙方仍可參加“游方”的社交活動(dòng)。待生第一個(gè)孩子之后，即回夫家長(zhǎng)住。

苗家青年談戀愛(ài)常以花為媒，叫“花定情”?！盎ǘㄇ椤币话阍诿缱迮e行盛大歌節(jié)時(shí)進(jìn)行。這天，一群群男男女女來(lái)到歌場(chǎng)，跳起竹桿舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。歌場(chǎng)上，若是歌郎看上了哪個(gè)姑娘，便設(shè)法把一朵花放在姑娘容易見(jiàn)到的巖坡上，自己躲起來(lái)。

若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎這時(shí)候便從樹(shù)叢里走出來(lái)，或停下來(lái)用歌回答。姑娘聽(tīng)到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上?；ǘㄏ铝藘扇说囊鼍?。若是在月下，他們便會(huì)盤(pán)歌抒情，直到月落西山方才依依告別。

“咬手”是海南苗族男女青年表達(dá)愛(ài)情的一種獨(dú)特方式。每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹(shù)下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動(dòng)聽(tīng)的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚(yú)叉到河溪里抓魚(yú)，姑娘們?cè)谙吙就诧埡椭篝~(yú)，直到太陽(yáng)落山才散去。

提親，中部方言叫“乃聶”，西部方言叫“馬良”，即男方父母看中某家之女，或青年男女在“游方”、“跳花坡”、“集會(huì)”、“酒宴”、“趕集”、“走親串戚”等活動(dòng)中認(rèn)識(shí)交往，雙方有意，即由男方父母請(qǐng)“媒人”到女方家洽談?dòng)H事。訂親即訂婚，舉辦這種酒宴，就是公開(kāi)宣布某某家與某某家已正式開(kāi)親，已正式確定為不許侵犯的婚姻關(guān)系。

催婚即“訂親”以后，待男女長(zhǎng)大將達(dá)結(jié)婚年齡，男方家便開(kāi)始告知女方家要準(zhǔn)備為孩子舉行婚禮所進(jìn)行的系列活動(dòng)。交禮即男女雙方同意并決定舉行“婚禮”后，即擇吉日舉辦小規(guī)模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付姑娘結(jié)婚所用的金銀首飾、衣物布料、禮金及其父母養(yǎng)育兒女的辛苦費(fèi)等等。

婚禮是婚姻中最耀眼最燦爛的火花，苗族對(duì)待婚禮極其慎重。就形式而言，即熱烈隆重又格外莊嚴(yán)，無(wú)論那一個(gè)方言，婚禮都有其自古以來(lái)務(wù)必遵循的禮儀，不可隨隨便便。苗族婚俗禮儀，從另一個(gè)側(cè)面彰顯了苗族輝煌燦爛的豐富文化，其充滿歡樂(lè)氣氛的一系列婚姻儀式，細(xì)微嚴(yán)謹(jǐn)、詼諧幽默的禮規(guī)禮辭，為苗族婚姻增添了一幅幅亮麗色彩，給人予撲朔迷離、琢磨不透的神秘感。

從苗族婚俗禮儀中，我們也可看出苗族人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德觀。其講孝道、尊老愛(ài)幼、講理守信、勤儉、互敬互愛(ài)、追求和諧美好生活，褒揚(yáng)“真、善、美”，鞭笞“假、丑、惡”的思想道德意識(shí)與新時(shí)代社會(huì)主義道德觀極相吻合，這不得不使人們對(duì)苗族幾千年的深刻文化內(nèi)涵投以羨慕的目光;不得不令人們進(jìn)一步去探索苗族古老文化之源。