楊炫之簡(jiǎn)介 南北朝時(shí)期北魏散文家楊炫之生平
2016-11-20 17:10:45 來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ):北魏散文家。楊或作陽(yáng),又誤作羊,元魏北平(河北滿城)人。史通及晁公武之讀書(shū)志中誤作羊炫之。曾任撫軍府司馬、秘書(shū)監(jiān)、期城郡太守等職。
北魏散文家。楊或作陽(yáng),又誤作羊,元魏北平(河北滿城)人。史通及晁公武之讀書(shū)志中誤作羊炫之。曾任撫軍府司馬、秘書(shū)監(jiān)、期城郡太守等職。博學(xué)能文,精通佛教經(jīng)典。公元547年,楊炫之行經(jīng)北魏舊都洛陽(yáng),當(dāng)時(shí)正值永熙(532~534)年間兵亂之后,目睹貴族王公耗費(fèi)巨資所建之佛寺已多成廢墟,深有所感,乃著洛陽(yáng)伽藍(lán)記一書(shū),記錄洛陽(yáng)及城郊諸大寺之建寺緣起及建筑結(jié)構(gòu)、北魏時(shí)洛陽(yáng)佛寺園林興衰梗概,并且還記載了當(dāng)?shù)厝宋铩L(fēng)俗、地理及傳聞?wù)乒剩闹薪衣侗背F族官僚窮奢極欲,寓有譏評(píng)之意等。其文筆艷麗秀逸,敘事繁而不亂,駢中有散,頗具特色,而且具有史料價(jià)值。
是北朝文壇上的曠世杰作?!堵尻?yáng)伽藍(lán)記》因其富有創(chuàng)意和個(gè)人才情,而成為現(xiàn)存文學(xué)史典籍中寺塔記的典范之作。它所達(dá)到的高度、享有的聲譽(yù),后繼的若干同類撰述都難企及。此書(shū)在結(jié)構(gòu)上采用魏晉南北朝時(shí)期佛書(shū)合本子注之體,即正文與子注相配的方式,把博洽的內(nèi)容組織得有條不紊。
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