揭秘：為什么唐代的教數(shù)學的老師官品最低？

唐朝為了在全國選拔數(shù)學人才，在科舉考試中首創(chuàng)明算科，考試只考數(shù)學一科。只要考試“得中”，便可直接授予官職。這一舉措對數(shù)學教學推動極大，大大調(diào)動了人們學習數(shù)學的積極性。顯慶元年(656)唐朝在國子監(jiān)開辦了數(shù)學?？茖W校 “算學館”，設(shè)算學博士和算學助教主持日常數(shù)學教學工作。這樣國子監(jiān)內(nèi)就有了國子、太學、四門、律學、書學、算學六個學館。唐朝政府明令《算經(jīng)十書》作為專門的數(shù)學教科書。各地方還有完備的官學和名目繁多的私學、家學、經(jīng)學兼授、僧道傳授等數(shù)學教學形式，這些做法有力地推動了唐代數(shù)學教學的發(fā)展。

唐代采用了全國統(tǒng)考的方式，設(shè)計了命題形式、命題范圍、評分標準、錄取辦法等一整套考試規(guī)定，這在當時世界上是沒有先例的。教師在數(shù)學教學中，多從生活實際和生活經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合具體數(shù)學問題進行講解，使學生容易理解和掌握。這就是今天說的“理論結(jié)合實際”。但實際上這也導致了中國古代數(shù)學更多流于實際操作而缺失理論的總結(jié)和突破，不可能發(fā)展成為一門真正的現(xiàn)代科學。

當時著名的數(shù)學家有李淳風、僧一行等。李淳風編訂了十部算經(jīng)，作為國子監(jiān)的教材，這是中國歷史上最早的數(shù)學教材，還撰寫過《九章算經(jīng)要訣》一卷，公元644年編成《甲子元歷》，對后世天文、歷法和數(shù)學的發(fā)展貢獻很大。唐代最著名的數(shù)學家、天文學家僧一行把數(shù)學與天文學結(jié)合起來，創(chuàng)造了世界上最早的不等間距二次內(nèi)插法公式;他組織并領(lǐng)導的在全國十二個點對北極高度和日影長短的測量，是世界上第一次對子午線的實測。唐代的數(shù)學的確取得了很大的成就，在國子監(jiān)中設(shè)立“算學”就是5世紀以后數(shù)學獲得高度發(fā)展的反映。但是當時的數(shù)學教學仍然是不受重視的。如國子博士的官階是正五品上，但其中算學博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級?？婆e考試中明算科及第的出身很差，應(yīng)試的人很少，到晚唐時期，明算科考試就停止了。

中國古代數(shù)學教育的特點是沒有形成一個獨立的學科，始終置于政府的控制之下，數(shù)學典籍的編纂、增修和注釋一般是在政府官員的主持下進行的。官辦數(shù)學教育的目的是為政府培養(yǎng)專業(yè)計算人員。這種實施數(shù)學教育的做法，在世界史上是少見的。(李曉敏)我國什么時候開始有了專門的數(shù)學教材？中國是數(shù)學教育開始最早的國家，西周時期以五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)等六藝作為教育的基本內(nèi)容。數(shù)學已成為貴族子弟教育的必修課程之一(“九數(shù)”即方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股)。可見我國數(shù)學教育至少開始于三千多年以前。

中國古代的數(shù)學著作似乎都可以作為數(shù)學教材，因為大多數(shù)著作的出發(fā)點是指導實踐，首先考慮的是如何便于教給人們掌握，所以較為注重由淺入深，舉一反三。但最早的專門的數(shù)學教材出現(xiàn)在唐代。唐代的數(shù)學教育有了很大進步，在當時的最高學府國子監(jiān)設(shè)立了專門的算學館。唐高宗時的太史令李淳風受詔與國子監(jiān)算學博士梁述、太學助教王真儒等校注和編定《周髀》、《九章》等十部算經(jīng)，也叫《算經(jīng)十書》。書完成后，定出學習年限，安排每月考試，被頒布用于國子監(jiān)的教材，同時也是科舉考試所依據(jù)的經(jīng)典。這應(yīng)該就是中國最早的數(shù)學教材了。這是公元656年以前的事，現(xiàn)在有傳本的《算經(jīng)十書》每卷的第1頁上都題：“唐諫議大夫、行太史令、上輕車都尉臣李淳風等奉效法釋?！?/p>

唐代的數(shù)學向外傳播到朝鮮、日本、印度等地。這部最早的數(shù)學教材也隨之流傳到了日本和朝鮮。朝鮮日本的“遣唐使”中有些是專門來學習中國歷法和數(shù)學的。日本在公元701 703年開始確立了類似我國的數(shù)學教育制度。朝鮮在公元918 1392年仿照我國設(shè)立學校的算學館，不僅采用唐、宋編定的《算經(jīng)十書》作教材，連教授和考試的方法也相同。