曹仁和曹丕皆是武藝高超之人：誰又更甚一籌呢？

《三國志》中記載，曹孟德少時“嘗私入中常侍張讓室，讓覺之；乃舞手戟于庭，踰垣而出”，書稱其“才武絕人，莫之能害”，后來討董時成皋兵敗，東下?lián)P州募兵，兵叛，而“夜燒太祖帳，太祖手劍殺數(shù)十人，余皆披靡”，假想當(dāng)時情景，夜黑風(fēng)高火光熊熊之中，孟德以一人之力仗佩劍夜戰(zhàn)群叛，所向無敵，接連斬殺數(shù)十人，“余皆披靡”，的確可算得上是“才武絕人，莫之能害”，想來定然劍法不差，稱為高手當(dāng)不為過。

曹仁，《三國志》載吳大將周瑜圍江陵，“數(shù)萬眾來攻，前鋒數(shù)千人始至”，時曹仁為征南將軍，先遣驍將牛金以三百騎挑戰(zhàn)，寡不敵眾，“遂為所圍”，左右失色，而曹仁意氣奮發(fā)，命左右牽馬來，“矯（長史陳矯）等共援持之。謂仁曰：“賊眾盛，不可當(dāng)也。假使棄數(shù)百人何苦，而將軍以身赴之！”，而“仁不應(yīng)，”遂帶數(shù)十騎披掛上陣，“ 出城。去賊百余步，迫溝”，當(dāng)時陳矯等還以為“仁當(dāng)住溝上，為金形勢也”，那知道曹仁“徑渡溝直前，沖入賊圍”，而后救出牛金等一部分部下，然而還有部分兵士被圍在東吳軍的陣中，曹仁見了，又“復(fù)直還突之，拔出金兵”，僅僅“亡其數(shù)人”，于是“賊眾乃退”。此次戰(zhàn)斗，曹仁先以三百人抗數(shù)千之眾，被圍，竟然自己帶區(qū)區(qū)幾十人去營救被圍的三百人，而且兩進(jìn)兩出，非但將被圍的三百人尚存者全數(shù)救出，居然還將東吳數(shù)千之眾殺得不敢進(jìn)攻而撤退，可見他武藝之高及膽烈過人。

曹丕生于中平四年，他在《典論》的自敘中說，漢初平初年時，年僅五歲，曹操便開始教他射箭，“六歲而知射，又教余騎馬，八歲而能騎射矣”，十歲的時候，跟從曹操南征張繡，張繡降而復(fù)叛，曹操貼身侍衛(wèi)猛將典韋戰(zhàn)死，長子曹昂及侄子曹安民雙雙陣亡。而曹丕“乘馬得脫”，以十歲的年齡，從亂軍中得脫，或許有被人看作小孩輕視而放過的可能，但也不能不說是他自己的騎射功夫起了作用。曹丕因此感慨曰：“夫文武之道，各隨時而用”。

曹丕是個多才多藝的人，其實他的射箭并非是他最好的武藝，最好的我覺得當(dāng)數(shù)他的劍法。曹丕五歲起習(xí)騎射，劍法也是從小學(xué)起，至于是什么時候?qū)W的，就不得而知了。他在敘說當(dāng)時的劍術(shù)名家的時候，說：“余又學(xué)擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術(shù)，稱于京師。河南史阿言昔與越游，具得其法”，前面那一句說他“閱師多矣”，所以覺得“四方之法各異，唯京師為善”，他的這個說法有些失之偏頗，主觀自大了一點，可能是想吹噓一下自己的師承是最好的。不過由于歷朝的京師重地，基本上都是能人匯粹的地方，所以京師能人較多倒是正常的。后面那句，他既是在《典論》這本屬于官修的文集里說起這件事，那這個說法應(yīng)該是當(dāng)時公認(rèn)的說法，不然未免會被人笑話，即在桓、靈年間，王越這個人的劍法在在京師一帶稱雄的，史阿的劍法又是在和王越一起游學(xué)的時候向王越學(xué)習(xí)，并“具得其法”。而曹丕本人的劍法便是師從史阿，而且“學(xué)之精熟”。