嵇康是一個(gè)什么樣的人？嵇康命運(yùn)為何如此悲慘

嵇康是中國(guó)文人的一個(gè)情結(jié)，他的風(fēng)骨成為中國(guó)文人推崇的精神，他的為人成為后世賢者效法的榜樣。他性格外露，憤世嫉俗，寧為玉碎，不為瓦全；他面對(duì)屠刀，神情自若，撫琴而歌，使從容赴死成為一種境界。

一、廣陵音絕，浩氣長(zhǎng)存

公元262年的一個(gè)夏日，在都城洛陽(yáng)的東市刑場(chǎng)上，嵇康悠然地席地而坐，劊子手持刀肅穆側(cè)立，監(jiān)斬官則在不遠(yuǎn)處的涼棚下于桌后端坐。刑場(chǎng)周?chē)?，是把守的兵士，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，則黑壓壓的圍聚著三千太學(xué)生和眾多的民眾。天上無(wú)風(fēng)，也無(wú)鳥(niǎo)叫蟬鳴；刑場(chǎng)上無(wú)聲，大家呆呆侍立。天地間一片靜寂。嵇康抬頭看了看天，離行刑的時(shí)間還早，說(shuō)：“與其大家陪我干耗時(shí)間，不如我來(lái)彈一曲吧，拿琴來(lái)?！北O(jiān)斬官點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意，于是，一張古雅的七弦琴被搬了過(guò)來(lái)。

這是嵇康的琴，是他賣(mài)了田產(chǎn)購(gòu)得的一把古琴，是曾陪他度過(guò)了無(wú)數(shù)歲月的知音。嵇康接過(guò)琴來(lái)，凝視良久，想起伯牙子期的故事，這琴也終要離我而去了，再?gòu)椬詈笠磺伞７旁谙ラg，調(diào)和琴弦，彈奏起自己平生最喜歡的《廣陵散》。

嵇康左手微揚(yáng)，右手徘徊，清越的琴音，頓時(shí)刺空而起。時(shí)而迅疾，如黃河波濤，洶涌向前，千言萬(wàn)語(yǔ)、多少憤懣與不平，化做滾滾殺氣，沖向云霄；時(shí)而舒緩，如春日田園，平和秀麗，人生兒多無(wú)奈，盡隨雨打風(fēng)吹去。守場(chǎng)的兵丁，被悠揚(yáng)的琴音吸引，三千太學(xué)生，更是聞聲而泣涕。曲終之后，余韻久久不散。嵇康抬起頭來(lái)，對(duì)人世已再無(wú)留戀與牽掛，只是想到自己得之于高人傳授的《廣陵散》將要失傳，不由得深深地嘆了一口氣：“唉，可惜啊，《廣陵散》從今天開(kāi)始，就要絕跡人間了?！?/p>

生命的最后，嵇康發(fā)出了具有美學(xué)意義的悠悠一嘆，不是對(duì)生命的留戀，也不是為了自己未竟的什么事業(yè)，更不是為了自己的家室與子女，只是為了一首曲子，為了后人不能再聽(tīng)到這么好的曲子。這種境界，這種氣度，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

嵇康被捕入獄后，京師的三千太學(xué)生聯(lián)名上書(shū)，請(qǐng)求釋放嵇康，讓嵇康來(lái)做他們的老師。還有眾多的士子把陪他一起坐牢當(dāng)作是件很榮耀的事，爭(zhēng)相入獄相伴，表示不放嵇康他們就不出獄。但這些行為，卻都救不了嵇康。

嵇康的被殺，表面原因是卷入了呂安的不孝一案，為朋友仗義的說(shuō)了幾句好話。再加上鐘會(huì)適時(shí)的在司馬昭那里敲了敲邊鼓，而深層原因卻是他對(duì)司馬氏政權(quán)的不合作態(tài)度。司馬氏為了控制人們的思想、避免大家非議朝政，提倡以名教治天下，孝道為先，嵇康卻主張“越名教而任自然”，認(rèn)為一切都應(yīng)該不要違背自然的本性，反對(duì)當(dāng)權(quán)者把人們言行限制在儒家各種繁瑣禮節(jié)中的行為；司馬氏要代魏自立，大肆吹捧商湯周武(因?yàn)樯虦懛ハ蔫罱⒘松坛芪渫跬品谭饨⒘酥艹?，嵇康卻“非湯武而薄周孔”，反對(duì)司馬氏謀篡曹魏大權(quán)。眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人不言我直陳，這也就決定了嵇康的悲劇命運(yùn)。

二、不媚權(quán)貴，自在灑脫

嵇康，人長(zhǎng)得很漂亮?！稌x書(shū)》記載說(shuō)，他身高一米八八，瀟瀟灑灑，風(fēng)度翩翩，而且，不管穿什么衣服，不管打扮與不打扮，都是那么的卓爾不群，那么的引人關(guān)注。嵇康的朋友山濤形容他清醒時(shí)站如松、坐如鐘，喝醉后更像玉山將倒一樣美，儀表堂堂，氣質(zhì)非凡。

嵇康的詩(shī)文書(shū)法琴藝也都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者，又是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，自然就更惹別人傾慕了。所以一些權(quán)貴也會(huì)為了附庸風(fēng)雅來(lái)與跟他套近乎，他雖不像阮籍那樣對(duì)喜歡的人青眼相加、不喜歡的人白眼相對(duì)，卻也是決不肯半點(diǎn)曲意逢迎的。

嵇康早年，曾當(dāng)過(guò)曹魏政權(quán)的中散大夫，本人也娶了曹操的孫女為妻。但后來(lái)，隨著司馬氏奪權(quán)野心的日益明顯，朝中爭(zhēng)斗厲害，不少人紛紛隱居，他也辭官不做，到山陽(yáng)(河南修武)隱居起來(lái)，以打鐵為業(yè)。他的打鐵又很有特色，有生意上門(mén)，錢(qián)是不收的，如果帶了酒菜，卻很高興地在一起享用，明擺著就是為了和朝廷不合作。名書(shū)法家鐘繇之子鐘會(huì)是當(dāng)時(shí)有名的公子，才能出眾，積極上進(jìn)，很得司馬昭的賞識(shí)，一直也想結(jié)交名士嵇康。這天，鐘會(huì)騎著高頭大馬，帶著眾多隨從，派頭十足、神氣活現(xiàn)的來(lái)了。嵇康正在院子里大樹(shù)下?lián)]汗如雨的打鐵，對(duì)鐘會(huì)視而不見(jiàn)，旁若無(wú)人地只管揮錘鍛打。鐘會(huì)不知是出于對(duì)嵇康的尊敬還是覺(jué)得自己已經(jīng)是個(gè)人物，進(jìn)了門(mén)也沒(méi)有任何表示。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不說(shuō)第一句話，場(chǎng)面很有趣但也很尷尬。鐘會(huì)耐著性子等了一個(gè)時(shí)辰，仍不見(jiàn)嵇康答理，忍不住了，就轉(zhuǎn)身想悄然離去。這時(shí)嵇康開(kāi)口了：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)反應(yīng)倒也不慢，接口答道：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！毖粤T，頭也不回地上馬而去。不僅這一問(wèn)一答成了文壇名句，更使鐘會(huì)記恨終生。后來(lái)在嵇康被捕后他上書(shū)司馬昭：“嵇康這個(gè)人，上不拿皇帝當(dāng)回事，下也不把王侯放在眼里，平日里只是恃才傲物，留著沒(méi)用，只能添亂，殺了倒可以教訓(xùn)一下那些不肯與我們合作的人?！卑扬党瘮囝^臺(tái)上輕輕的推了這么一下。所以后來(lái)人們就總結(jié)了：寧可得罪君子，不能得罪小人。

嵇康不媚權(quán)貴的另一件漂亮事是《與山巨源絕交書(shū)》。山巨源就是山濤，“竹林七賢”之一，也是嵇康的好朋友。當(dāng)別人都不出來(lái)做官時(shí)，他先到司馬氏朝中做官，所以嵇康對(duì)他一直都是有情緒的。當(dāng)他從吏部郎的位置上轉(zhuǎn)為散騎常侍時(shí)，推薦嵇康來(lái)代他當(dāng)支部郎，希望嵇康放棄與司馬氏對(duì)抗的立場(chǎng)。應(yīng)該說(shuō)，這也本是一片好意，可嵇康卻斷然拒絕，還大張旗鼓的寫(xiě)了一封信公開(kāi)發(fā)表，宣布與之絕交，表示自己決不屈節(jié)妥協(xié)。

嵇康在信中說(shuō)：你提議我替代你的職務(wù)，由此知道你根本就不了解我，你想讓我入朝當(dāng)官簡(jiǎn)直就是要把我推到溝里去逼瘋，如果沒(méi)有深仇大恨是不會(huì)這么做的。可是，我與你也沒(méi)有什么深仇啊。你為什么要這么做呢？在自我表白的同時(shí)，嵇康還狠狠的借機(jī)刺了一通那些當(dāng)權(quán)者，斥責(zé)了那些依附司馬氏的人們毫無(wú)操守、投機(jī)多變的奴性。這封絕交書(shū)是一篇與當(dāng)權(quán)者決裂的宣言，在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中引起了很大的反響。司馬昭看了后也是很生氣，卻顧忌嵇康的影響力，只好暫時(shí)不動(dòng)聲色。

三、尋一份人格獨(dú)立

嵇康生活在魏晉之際，是典型的亂世。從曹魏正始元年(240年)開(kāi)始，到264年司馬炎廢掉曹奐建立晉朝的二十多年間，司馬氏集團(tuán)與曹氏集團(tuán)展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，最后司馬氏得勝，曹氏集團(tuán)中人幾乎被殺絕。嵇康由于名重當(dāng)世，又是曹操的孫女婿，自然也是一個(gè)引人注目的人物。在司馬氏政治集團(tuán)的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)后，他決心以不合作主義，棄官歸隱，逃入山林，與志趣相投的朋友相與邀游，過(guò)著一種優(yōu)游林下的名士生活。上山采藥，下水摸魚(yú)，冬天以長(zhǎng)發(fā)蓋臉，夏天編草為衣裳，“濁酒一杯、彈琴一曲”，三五同好，相互唱和，雖然清苦了些，卻也是自由自在。

他不愿意在司馬昭手下做官，說(shuō)了幾條不愿做官的理由：我喜歡睡懶覺(jué)，做官以后公務(wù)繁忙，懶覺(jué)睡不成了；我喜歡獨(dú)自彈琴漫步，或者打鳥(niǎo)釣魚(yú)，做官以后吏卒隨身，行動(dòng)不自由了；做官天天得去衙門(mén)里端端正正地坐著，腿發(fā)麻也不能動(dòng)，抓虱子也不方便；做官以后人情世故多，需要逢場(chǎng)作戲，到處應(yīng)酬，我不喜歡這些俗套，隨著做吧，違我的本心，不做吧，又難免招人怨恨，遭到中傷。另外，他還說(shuō)自己思想上就不喜歡那些“圣人”，觀點(diǎn)怪異，為主流社會(huì)所不容，這就沒(méi)辦法去與人合作。與其大家都難受，還是不要當(dāng)官吧。

當(dāng)然，這些看似理由的理由其實(shí)都不是真正的理由，治世而建功立業(yè)，亂世而隱，在嵇康身上，反映了古代知識(shí)分子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的傳統(tǒng)。他認(rèn)為只有聽(tīng)?wèi){本心而自然行事，不做違背本心的事，這個(gè)社會(huì)才是美好的。既然在這個(gè)爾虞我詐的政治環(huán)境中達(dá)不到這一點(diǎn)，人人都在那里不得不虛偽遮掩。也就只能是尋找自己的人格獨(dú)立，避居林下了。

在那個(gè)亂世，在那個(gè)人人不能按著本心行事的環(huán)境中，一些人在現(xiàn)實(shí)的高壓下，或終日膽戰(zhàn)心驚、假裝糊涂以保自身，或賣(mài)身投靠、把節(jié)義廉恥扔到了一邊。只有嵇康是錚錚鐵骨、決不屈就。這種強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)和追求個(gè)性自由的精神，閃耀著獨(dú)特的光芒，為歷史留下了濃重的一筆。