白彥虎殺嫂的原因 如何評(píng)價(jià)白彥虎
白彥虎殺嫂
也許“武松殺嫂”的故事我們?cè)?jīng)聽過(guò)，也認(rèn)為武松這種做法有情有義，是值得贊賞的。但是白彥虎殺嫂的故事也許很多人不知道，白彥虎在陜甘寧地區(qū)戰(zhàn)敗之后，為了帶領(lǐng)殘部存活下來(lái)，逃避清兵的追殺，便率部挺近新疆內(nèi)部意圖前往中亞與境外反清勢(shì)力回合。
白彥虎殺嫂
在路途過(guò)程中，由于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境極其惡劣，隊(duì)伍中傷殘病員人數(shù)居多，士兵大多士氣低落。到了新疆與吐魯番之間的駐地時(shí)，正準(zhǔn)備安營(yíng)扎寨起火做飯。但是由于路途艱辛，白彥虎的親嫂開始埋怨這種苦行僧般的生活，埋怨白彥虎不知道要將其帶往何處，一邊生活做飯一邊發(fā)牢騷。
白彥虎聽聞之后盛怒之下殺了親嫂。這件事在軍中引起巨大震動(dòng)，之前其兄已經(jīng)在行進(jìn)的路程中中彈身亡，這次又親手殺了自己的親嫂白彥虎殺嫂之后好幾天沒有吃喝。他的目的不是真的因?yàn)橛H嫂的抱怨，而是為了穩(wěn)住軍心。
在當(dāng)時(shí)的氣候條件下，最重要的是就是生存，但是要生存就要有堅(jiān)強(qiáng)的求生的信念和欲望。他親嫂的舉動(dòng)無(wú)疑是對(duì)軍心的擾亂，甚至比當(dāng)時(shí)惡劣的氣候條件更殘酷。
最終穩(wěn)定了軍心，讓所有人都視死如歸，堅(jiān)定求生的欲望，不至于落得全軍覆沒的下場(chǎng)。從道德倫理來(lái)講，白彥虎這種行為是違背倫理道德的，應(yīng)該譴責(zé)，但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件下，必須要作出能夠穩(wěn)住軍心的姿態(tài)，否則他最終也不可能活著出去，所以應(yīng)該客觀來(lái)看待白彥虎殺嫂這件事情。
白彥虎要掘黃帝陵
黃帝陵號(hào)稱中華第一陵，是中華民族始祖軒轅的陵寢，可以說(shuō)是中華民族的象征，歷史上黃帝陵也受過(guò)多次損毀。但是白彥虎要掘黃帝陵這個(gè)歷史事件是不是真的呢？還是歷史捏造的呢？
白彥虎
白彥虎是清末陜甘回民之亂的首領(lǐng)之一，他的主要活動(dòng)范圍在陜西地區(qū)，他也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。說(shuō)他備受爭(zhēng)議是在于一方面他作為作為回族首領(lǐng)反清的起義，反對(duì)民族壓迫的舉動(dòng)確實(shí)值得我們尊敬，同時(shí)他帶領(lǐng)殘部穿過(guò)新疆出境，歷盡艱難險(xiǎn)阻這種頑強(qiáng)不屈的意志也值得我們學(xué)習(xí)。
其實(shí)，他備受爭(zhēng)議其中一個(gè)原因就是歷史記載白彥虎要掘黃帝陵，黃帝陵是中華民族的象征，當(dāng)然不允許褻瀆。那么事實(shí)究竟是怎樣呢？通過(guò)研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，祭祀黃帝陵是從民國(guó)開始興盛的，原因是孫中山為了推行三民主義，追求民族平等，之前并不重視對(duì)黃帝陵的祭祀。
我們可以發(fā)現(xiàn)白彥虎要掘黃帝陵的說(shuō)法是從清朝開始傳下來(lái)的，那時(shí)候都沒有黃帝陵的概念，而且作為滿族的清王朝也不會(huì)將黃帝陵作為民族的象征。所以我們思考過(guò)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)說(shuō)法其實(shí)是為了迎合當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓回民起義的借口。
歷史上確實(shí)是有白彥虎掘墓的記載，但是掘的不是黃帝陵，滿清貴族和蒙古王公的陵墓，所以說(shuō)白彥虎要掘黃帝陵的說(shuō)法實(shí)際上是禁不住推敲的，可以說(shuō)是純屬胡說(shuō)，只是當(dāng)政捏造出來(lái)抹黑的借口。
如何評(píng)價(jià)白彥虎
在辛亥革命時(shí)期，孫中山對(duì)于白彥虎給予了很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他是反清斗士，是民族英雄。李維漢也評(píng)價(jià)白彥虎是百折不回的民族英雄，是西北解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。但是也有人評(píng)價(jià)他是殺人狂魔，中華民族的叛徒。我們暫且不評(píng)價(jià)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
白彥虎
如何評(píng)價(jià)白彥虎我們需要站在不同的歷史時(shí)期和背景下來(lái)評(píng)價(jià)。在當(dāng)時(shí)，白彥虎作為回民的領(lǐng)袖之一，在西北反清起義，一路上殺害了上百萬(wàn)漢族同胞，并且?guī)ьI(lǐng)殘部和阿古柏政權(quán)合作，在當(dāng)時(shí)是應(yīng)該受到唾罵和討伐。
但是我們還應(yīng)該看到，他作為殘部回民移民的首領(lǐng)，在遷移過(guò)程中表現(xiàn)出的正義頑強(qiáng)不屈的氣節(jié)，總是站在最前頭，在最困難的時(shí)候一直是作為這個(gè)民族靈魂人物帶領(lǐng)大家來(lái)到俄羅斯，并且憑借其出色的外交能力與當(dāng)?shù)孛褡搴推较嗵?，他的事跡深深感動(dòng)了中亞各民族人民，也得到他們的大力支持。
單從這里來(lái)看，白彥虎確實(shí)這這個(gè)民族的延續(xù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物并不是單純的看一方面，如何評(píng)價(jià)白彥虎我們需要用發(fā)展的歷史觀來(lái)看待。他確實(shí)在年輕時(shí)犯下過(guò)錯(cuò)誤，屠殺漢族村民，與敵對(duì)政權(quán)合作，但是我們不能否定其一生的功績(jī)，他也當(dāng)之無(wú)愧是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族英雄和反封建斗爭(zhēng)的勇士。
