司馬遷為何會(huì)把陳涉歸入世家而不是列傳中？

司馬遷出生在漢景帝時(shí)期的一個(gè)小康之家，從小司馬遷就在父親司馬談的指導(dǎo)之下學(xué)習(xí)讀書寫字，十歲的司馬遷就能夠閱讀《尚書》、《左傳》等。年長(zhǎng)一些，司馬遷就離開了家鄉(xiāng)，來到了父親為官的京城，之后父親就吩咐司馬遷去游歷天下，搜羅遺聞古事。司馬遷游歷了大江南北之后回到京城，因?yàn)楦赣H的關(guān)系，在京中做了郎中。公元前110年，司馬談重病，彌留之際要求司馬遷能夠秉承家族的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)祖先的事業(yè)，要接著把編撰歷史的計(jì)劃完成。在長(zhǎng)安任職的司馬遷，在這里結(jié)識(shí)了天下的杰士，其中包括對(duì)司馬遷影響頗深的董仲舒和孔安國(guó)。董仲舒對(duì)司馬遷的影響，在《史記》中也都有體現(xiàn)。董仲舒的公羊?qū)W主張的有道伐無道的思想，是《史記》中反暴的基礎(chǔ)，而公羊家崇尚的讓、尚恥之義也成為了《史記》中衡量褒貶歷史人物的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。

公元前99年的時(shí)候，李陵自請(qǐng)五千步兵，涉單于庭以寡擊眾。但是李陵行軍至?；綍r(shí)，遭遇單于突襲，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最后彈盡糧絕投降匈奴。群臣皆聲討李陵，但是司馬遷卻與眾人不同，說李陵是個(gè)愛國(guó)的人，他以五千之?dāng)?shù)殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗投降，也有可能是想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的。但是后來李陵沒有歸漢，于是司馬遷也被定了誣罔罪，按律當(dāng)斬。但是司馬遷以腐刑贖身死，在此之后，司馬遷背負(fù)屈辱，完成了著作《史記》。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，人們編創(chuàng)出無數(shù)的故事。山海經(jīng)給了我無窮無盡的相像，神話傳說更是讓我向往。但是我更喜歡歷史名人的典故，無數(shù)的故事給了做人的啟迪和智慧。其中最讓我深思的是司馬遷寫史記的故事，因?yàn)閺乃抉R遷的身上我看到了堅(jiān)持。

司馬遷繼承父親的職位，做了漢武帝的太史令，負(fù)責(zé)編撰歷史。但他所編撰的《史記》達(dá)到了史學(xué)的最高成就，記錄黃帝時(shí)期到漢武初期3000年的歷史。為求真實(shí)，司馬遷寫史記的故事有力全國(guó)各地，包括大禹治水開會(huì)的地方、汨羅江畔屈原身隕的地方、曲阜孔子講學(xué)的地方還有高祖在沛縣起兵的地方。在交通并不如何便利的古代，司馬遷一路上風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)艱辛。為了收集所需資料跋涉不下萬里，但司馬遷仍然甘之若飴，因?yàn)檫@是他畢生的追求。

但是天有不測(cè)風(fēng)云，伴君如伴虎果然不假，由于他生性耿直，站在客觀的角度為投降匈奴的李陵說情，漢武帝心生不喜，將司馬遷下獄處以宮刑，司馬遷經(jīng)歷了生與死的思想斗爭(zhēng)最后還是堅(jiān)持寫來。最終誕生了史學(xué)記載的鴻篇巨制—《史記》。司馬遷寫史記的故事是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的激勵(lì)故事，在獄中他想到了古代先賢，于是寫下千古名句：文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》。如今這句話仍是激勵(lì)無數(shù)人強(qiáng)有力的話語，司馬遷寫史記的故事仍然是激勵(lì)無數(shù)人強(qiáng)有力的故事。

在《史記》中，人物傳記主要是分為三類來歸納的，主要依據(jù)就是人物的地位。收錄皇帝的叫“本紀(jì)”，收錄諸侯的叫“世家”，還有就是收錄一些有杰出貢獻(xiàn)的人士的叫“列傳”。但是這個(gè)分類也只是一個(gè)大致的分類，其中也有幾個(gè)是例外的。如，沒有當(dāng)過皇帝卻被歸類到“本紀(jì)”里的項(xiàng)羽，還有不是王侯卻被歸入“世家”一類的孔子，還有就是只是一個(gè)農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，卻也被司馬遷歸入到“世家”的陳涉。所以說，這個(gè)分類的方法，只是一個(gè)大致方向上的分類，具體到每個(gè)人的時(shí)候，還要看這個(gè)人的功績(jī)和司馬遷個(gè)人的喜好來進(jìn)行分類的，當(dāng)然這個(gè)是極少數(shù)的例子了。

陳涉就是陳勝，是秦朝末年的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，對(duì)推翻秦朝的統(tǒng)治有著重要的作用，發(fā)起了中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性的農(nóng)民起義。因此，司馬遷對(duì)陳涉這種能夠?yàn)榘傩罩?，在?qiáng)權(quán)之下揭竿而起不愿為人魚肉的勇氣非常的敬佩，因此破例將陳涉收錄到了“世家”之中。還引用賈誼的《過秦論》來代替自己對(duì)陳涉的評(píng)價(jià)，司馬遷對(duì)陳涉的感情可見一斑。

其實(shí)從這些方面也能看出，司馬遷的歷史除了尊重史實(shí)之外，還尊重自己內(nèi)心的情感。司馬遷用自己的價(jià)值觀為人們?nèi)ヅ袛嗲О倌陙磉@些為人的功績(jī)，并將他們的事情傳給下一代，所以司馬遷對(duì)歷史上許多人物的看法，影響著后世許多人對(duì)歷史人物的態(tài)度。