北宋宰相蘇頌是怎樣的人 歷史如何評(píng)價(jià)蘇頌

蘇頌(1020年12月10日-1101年6月18日)，字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣(今屬廈門市同安區(qū))人。北宋中期宰相，杰出的天文學(xué)家、天文機(jī)械制造家、藥物學(xué)家。其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，父蘇紳曾任集賢殿修撰。

慶歷二年(1042年)，蘇頌登進(jìn)士第。官至刑部尚書、吏部尚書，哲宗時(shí)拜相，執(zhí)政時(shí)務(wù)使百官守法遵職，量能授任。后罷為集禧觀使，紹圣四年(1097年)，以太子少師致仕。徽宗立，進(jìn)太子太保，累封趙郡公。建中靖國元年(1101年)卒，年八十二，追贈(zèng)司空，后追封魏國公。宋理宗時(shí)追謚正簡(jiǎn)。

蘇頌好學(xué)，經(jīng)史九流、百家之說，至于算法、地志、山經(jīng)、本草、訓(xùn)詁、律呂等學(xué)，則無所不通。作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻(xiàn)是對(duì)科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)制造世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，開啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱其為“中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”。著有《圖經(jīng)本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。

歷史如何評(píng)價(jià)蘇頌

總評(píng)

蘇頌步入仕途，從地方到中央，擔(dān)任了一系列重要的官職，最后位及宰相，為官50多年，政績(jī)頗豐。實(shí)際上，在他處理宋朝政府事務(wù)時(shí)，已經(jīng)顯示出作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的行事風(fēng)格。任江蘇江寧知縣時(shí)，他清查了富戶漏稅行為，核實(shí)丁產(chǎn)，編成戶籍，按冊(cè)課稅，既增加了國庫收人，又減輕了窮人的負(fù)擔(dān);任穎州知州時(shí)，正值朝廷為宋仁宗修筑皇陵，許多州縣官趁機(jī)從工程中中飽私囊，蘇頌一直保持清廉的作風(fēng);擔(dān)任南京留守時(shí)，亦深得長(zhǎng)官歐陽修的器重，歐陽修贊許他“處事精審”。

蘇頌為相時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行典章制度，要求百官守法，忠于職守;量才用人，杜絕不正之路;防止邊將邀功生事;雖位極權(quán)貴，而奉養(yǎng)如寒士。一生好學(xué)，天文、地理、歷算、音樂、醫(yī)藥無所不通，尤精于典故，朝廷每有新的典禮制作，必請(qǐng)?zhí)K頌審查。

蘇頌在天文儀器、本草醫(yī)藥、機(jī)械圖紙、星圖繪制方面，都能站在時(shí)代的前列，這有諸多原因。例如他善于集中群眾的智慧，組織集體攻關(guān);善于發(fā)現(xiàn)人才，并大膽地提拔任用人才;勤于實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)多種方案，反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn);勇于實(shí)踐，大膽地進(jìn)行全國性藥物普查;尊重科學(xué)，實(shí)事求是，一時(shí)研究不通的問題，寧可存疑，決不附會(huì)。而最重要的一條莫過于他在科學(xué)上的開拓進(jìn)取和創(chuàng)新精神。

蘇頌對(duì)研制工作是慎之又慎的。他認(rèn)為，有了書，做了模型還不一定可靠，還必須做實(shí)際的天文觀測(cè)，“差官實(shí)驗(yàn)，如候天有準(zhǔn)”，才能進(jìn)一步向前推進(jìn)，以免浪費(fèi)國家資財(cái)。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)證明韓公廉的設(shè)計(jì)“候天有準(zhǔn)”，于是在元祐三年五月造成小木樣呈進(jìn)皇帝，并赴都堂呈驗(yàn)。宋哲宗指派翰林學(xué)士許將等進(jìn)行試驗(yàn)和鑒定。元祐四年(1089年)三月許將向朝廷報(bào)告，“詳定元祐渾天儀象所先被旨制造水渾木樣，如實(shí)驗(yàn)候天不差，即別造銅器。今臣等晝夜校驗(yàn)，與天道已參合不差?！边@時(shí)蘇頌才開始正式用銅制造新儀。經(jīng)過三年零四個(gè)月的工作，終于制成了有世界性貢獻(xiàn)的水運(yùn)儀象臺(tái)。

蘇頌領(lǐng)導(dǎo)科技工作的一大特點(diǎn)是能深入鉆研業(yè)務(wù)，力求精通他主管的工作。嘉祐初年領(lǐng)導(dǎo)編寫醫(yī)書時(shí)，他研讀了從《內(nèi)經(jīng)》到《外臺(tái)秘要》的歷代醫(yī)藥著作，并親自校訂了《神農(nóng)本草經(jīng)》等多種典籍，使自己通曉了本草醫(yī)藥知識(shí)。他領(lǐng)導(dǎo)研制水運(yùn)儀象臺(tái)期間，對(duì)兩漢、南北朝、唐、宋各代的天文著作和儀器也作了研讀與考察。他還勤于向自己的下屬學(xué)習(xí)，如向韓公廉請(qǐng)教歷算，與局生親量圭尺，和學(xué)生躬察漏儀。由此，他從一個(gè)對(duì)天文儀器、機(jī)械設(shè)計(jì)、本草醫(yī)藥知之不多的外行，變成了名副其實(shí)的專家。

歷代評(píng)價(jià)

歐陽修：①才可適時(shí)，識(shí)能慮遠(yuǎn)。珪璋粹美，是為邦國之珍;文學(xué)純深，當(dāng)備朝廷之用。 ②子容處事精審，一經(jīng)閱覽，則修不復(fù)省矣。

杜衍：子容處事精審，一經(jīng)閱覽，則修不復(fù)省矣。

富弼：若吾子出處，可謂真古之君子矣。

趙至忠：身雖夷人，然見義則服，平生誠服者，唯公與韓魏公(韓琦)耳。

范祖禹：頌博文強(qiáng)識(shí)，詳練國朝典故。

蘇軾：①溫文而毅，直亮不回。②歷鏨四朝，允有一德。③自首忠信之節(jié)，議論如故，志意不衰。

曾肇：是生仆射，為宋世臣。德以承家，學(xué)維發(fā)身。其學(xué)伊何，海涵山蓄。問無不酬，鐘叩龜卜。其德維何，玉質(zhì)金相。見于言行，規(guī)圓矩方。不競(jìng)不絿，則維其常。當(dāng)義必爭(zhēng)，君子之剛。身有詘信，色無欣戚。吾維黨讎，人孰惡斁。晚躋鼎軸，師保東宮。五朝元老，勇退齊終。樂安之亭，棲魄于此。尚對(duì)前休，公多才子。

蘇象先：祖父生平節(jié)儉，尤愛惜楮墨，未嘗妄費(fèi)寸紙。每剪碎紙為簽頭，稍大者抄故事，令子孫輩寫錄。常云此陶侃竹頭、木屑之意。

鄒浩：公學(xué)問淵博，無施不宜，其大者，固已發(fā)于朝廷，垂之典冊(cè)，其小者，亦足以警動(dòng)一時(shí)，誘掖后進(jìn)。...公亦喜為講道，或終日清談，亹亹忘倦，客有退而記錄其言至盈編帙者，平生于人無纖芥仇怨。

王稱：大防敦重，摯鯁直，頌德量，相母后于垂簾之日，不加斂而天下富，不言兵而天下服，使元佑之政，有嘉佑忠厚之風(fēng)，可謂賢矣，方紹圣之際，公卿名大夫悉遭其詆毀，而獨(dú)頌巋然不為讒邪所汚，蓋所謂既明且哲以保其身者，其賢尤可尚也。

朱熹：①趙郡蘇公，道德博聞，號(hào)稱賢相，立朝第一，始終不虧。②道德淵深，履行純固。③熹少從先生長(zhǎng)者游，聞其道故相蘇公之為人，以為博洽古今，通知典故，偉然君子長(zhǎng)者也。...后得毗陵鄒公所撰公行狀，又知公始終大節(jié)蓋章章如是。以是心每慕其為人。...如公學(xué)至矣，又能守之，終其身一不變，此士君子之所難，而學(xué)者所宜師也。④唯公始終一節(jié)，出入五朝，高風(fēng)聳乎士林，盛烈銘于勛府。⑤ 是用肖德儀于廟院，建遺烈于學(xué)宮。

脫脫：大防重厚，摯骨鯁，頌有德量。三人者，皆相于母后垂簾聽政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功豈易致哉！...頌獨(dú)巋然高年，未嘗為奸邪所污，世稱其明哲保身。然觀其論知州張仲宣受金事，犯顏辨其情罪重輕，又陳刑不上大夫之義，卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯贓抵死者，例不加刑，豈非所為多雅德君子之事，造物者自有以相之歟？

劉定之：①所尚于君子，其大端四者焉：言有章也，行有則也，孝于家也，忠于國也。 ② 凡是四者，公皆有之，可謂君子也。

紀(jì)昀等：史稱頌天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗時(shí)稱為賢相。平生嗜學(xué)，自書契以來，經(jīng)史九流百家之說，至於圖緯陰陽五行律呂星宮等法，山經(jīng)本草，無所不通。...是其學(xué)本博洽，故發(fā)之於文，亦多清麗雄贍，卓然可為典則。...而頌文翰之美，單詞只句，膾炙人口，即此亦可見其概矣。

畢沅：頌器局閎遠(yuǎn)，禮法自持，雖貴，奉養(yǎng)如塞士。明于典故，朝廷有制作，必就而正焉。

蘇萬靈：其為偉然君子長(zhǎng)者，以為世范，蓋德澤之留貽至深遠(yuǎn)矣。

李約瑟：蘇頌是中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一，他是一位突出的重視科學(xué)規(guī)律的學(xué)者。

盧嘉錫：探根源，究終始，治學(xué)求實(shí)求精;編本草，合象儀，公誠首創(chuàng)。遠(yuǎn)權(quán)寵，薦賢能，從政持平持穩(wěn);集人才，講科技，功頌千秋。