宋欽宗喜歡報(bào)喜不報(bào)憂 在浮夸工程中成為階下囚
平常人報(bào)喜，是有喜大報(bào)喜，有憂不報(bào)憂：打敗仗啦，鬧瘟疫啦，出安全事故啦，都拼死瞞著不讓上知，也不讓下知;天上出現(xiàn)了一朵祥云，地上開出了一朵靈芝，立刻就敲鑼打鼓，鐃鈸琴弦一齊響，借助于電視網(wǎng)絡(luò)與報(bào)紙，瞬間傳遍地球每個(gè)角落。這也就是說，大家報(bào)喜，這喜是發(fā)生了的，是看得見摸得著的。而宋欽宗呢，他不僅具有報(bào)喜愛好者的一切特征，比如堅(jiān)守不報(bào)憂這條底線，而且將報(bào)喜這一工作提前預(yù)置，也就是說，事情是喜是悲，八字還沒一撇，宋欽宗早已把喜報(bào)發(fā)布了，這邊工作還沒做，那邊慶祝大會(huì)已經(jīng)拉開帷幕。
本文摘自：《百家講壇》(藍(lán)版)2010年第八期，作者：劉誠龍，原題：《報(bào)喜不報(bào)憂：宋欽宗在浮夸工程中成為階下囚》
曾國藩喜歡報(bào)喪，宋欽宗喜歡報(bào)喜。曾國藩的喜好有點(diǎn)怪，他喜歡給人寫挽聯(lián)，老朋友老部下，活得好好的，他卻把挽聯(lián)給寫好了。有一年，新春大吉，老伙計(jì)湯鵬來找曾國藩玩，看到曾國藩在大書翰墨，以為是在作傳世絕文，伸出鵝頭頸閱看，曾國藩卻躲躲藏藏，一個(gè)要看，一個(gè)要藏，爭(zhēng)搶了好一會(huì)兒，待湯鵬搶到手，一瞧，竟是曾國藩給他寫的挽聯(lián)，弄得好不尷尬，從此蕭郎是路人。
曾國藩喜歡報(bào)喪，天下獨(dú)一個(gè)。喜歡報(bào)喜的人呢，多啊，不但很是大眾化，而且很大官化，唐宗宋祖、秦皇漢武，都愛好這個(gè)，為何單單說宋欽宗呢？無他，蓋因宋欽宗有勝出之處。
平常人報(bào)喜，是有喜大報(bào)喜，有憂不報(bào)憂：打敗仗啦，鬧瘟疫啦，出安全事故啦，都拼死瞞著不讓上知，也不讓下知;天上出現(xiàn)了一朵祥云，地上開出了一朵靈芝，立刻就敲鑼打鼓，鐃鈸琴弦一齊響，借助于電視網(wǎng)絡(luò)與報(bào)紙，瞬間傳遍地球每個(gè)角落。這也就是說，大家報(bào)喜，這喜是發(fā)生了的，是看得見摸得著的。而宋欽宗呢，他不僅具有報(bào)喜愛好者的一切特征，比如堅(jiān)守不報(bào)憂這條底線，而且將報(bào)喜這一工作提前預(yù)置，也就是說，事情是喜是悲，八字還沒一撇，宋欽宗早已把喜報(bào)發(fā)布了，這邊工作還沒做，那邊慶祝大會(huì)已經(jīng)拉開帷幕。
1126年，也就是靖康元年，金軍金戈鐵馬，圍住了北宋都城汴京。宋欽宗直把汴州做杭州，霓裳舞照跳，后庭花照唱。當(dāng)然，宋欽宗也不打無準(zhǔn)備之仗，大敵當(dāng)前，他做了很多準(zhǔn)備：“植三大旗于開寶寺旁，皆書為御前報(bào)捷字，仍于封邱門上張御幄以俟車駕臨受俘獲。都人填隘于衢路顒待捷音?！闭踢€沒打，御前報(bào)捷大旗已樹，封邱門之城門上的戲臺(tái)已扎好，只等著宋欽宗參加俘虜?shù)涠Y，首都群眾也被市、區(qū)、辦事處、社區(qū)等各級(jí)政府及其派出機(jī)構(gòu)組織到街頭巷尾，接受勝利彩排，準(zhǔn)備演出?？傊?，這一切準(zhǔn)備工作不是圍繞“靖康恥”而作，全是圍繞“靖康榮”這一主題展開。
可是金軍不給大宋一點(diǎn)面子，宋欽宗與其干部精心準(zhǔn)備的喜慶大典讓金軍給攪局了。大宋以為金軍是給自己送喜的，實(shí)際卻是給自己報(bào)喪的：大宋被金軍打了個(gè)落花流水，去劫金軍大營(yíng)的7000余人幾乎全軍覆沒。
盡管如此，到底也有好消息，那就是，金軍打入汴京，理想不大，志向不高，只是搶只雞弄只鴨什么的，搶到了就打回轉(zhuǎn)。更好的消息是，這7000多人的部隊(duì)差點(diǎn)保不了番號(hào)，卻到底也抓住了一兩個(gè)金軍俘虜，所以，當(dāng)有人問宋欽宗，這次捷報(bào)還報(bào)不報(bào)時(shí)，宋欽宗眼一瞪，說：報(bào)，怎么不報(bào)？咱輸了戰(zhàn)爭(zhēng)可不能輸了精神！宋欽宗雖然不善于勝利，但是敢于勝利：獻(xiàn)俘典禮照常舉行，慶功晚會(huì)照常播出。
這次戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在1126年的2月1日，這個(gè)日子，宋欽宗是看好了的，是術(shù)士楚天覺給看的。
10個(gè)月以后，金軍大概是把打家劫舍搶去的雞鴨都吃完了，嘴里又淡出鳥來，于是再次揮兵南下，再圍汴京。與上回單做一手準(zhǔn)備不同，宋欽宗這時(shí)做了兩手準(zhǔn)備。一手是戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。他聽說他的軍隊(duì)里有一個(gè)奇人叫郭京，郭京說他會(huì)六甲，所謂六甲，就是奇門遁甲什么的，郭京說只要用他的六甲戰(zhàn)法，就可以戰(zhàn)無不勝攻無不克。本來宋欽宗的隊(duì)伍里也是有張飛岳飛等人物的，但宋欽宗不用他們，他要用郭京。郭京是都頭，大體上相當(dāng)于排長(zhǎng)，宋欽宗英雄不問出處，讓郭京坐直升飛機(jī)，從排長(zhǎng)升為將軍。郭將軍用人只拘一格，不管德能勤績(jī)，不政審也不體檢，只一條，生辰八字必須符合六甲，這么選兵選將，共選了7777名，這隊(duì)伍里有賣狗皮膏藥的和尚道士，有犯色戒犯貪戒的貪污犯與勞改犯，也有靠撿垃圾過活的犀利哥等等，是一支“巫”合之眾。
這是宋欽宗的一手準(zhǔn)備，即戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。另一手準(zhǔn)備不用說了，是勝利準(zhǔn)備。這勝利準(zhǔn)備與上次沒多少區(qū)別，也是報(bào)捷大旗報(bào)捷典禮啥的，但有一項(xiàng)更完善：宋欽宗這回，叮當(dāng)叮當(dāng)，打造了幾十輛囚車。要囚車干啥？郭京將軍說了，抓住金軍的少將、中將、大將，好往里塞嘛。
1126年11月23日，郭將軍率領(lǐng)的這支六甲神兵創(chuàng)造了一個(gè)神話：剛出汴京城，兩軍對(duì)陣，只那么一晌工夫，宋軍被金軍殺了個(gè)作鳥獸散，失敗之快，類乎神速。一國之軍，一觸即潰的，怕也是史上唯一。北宋大軍陣地上尸首遍地，巍然屹立的，只有那些打造得精巧絕倫的囚車。
現(xiàn)成的囚車擺在那里，怎么著也不能浪費(fèi)啊，這就提醒了金軍：這回可不能單是打個(gè)牙祭回去，還應(yīng)抓幾個(gè)人質(zhì)。
宋欽宗就這樣被金軍抓了，被塞在自己打造的囚車?yán)铮瑤资v囚車一輛也沒讓空著，裝滿了宋欽宗的三宮六院，車轔轔，馬蕭蕭，押往金軍大營(yíng)里去了。宋欽宗這回報(bào)喜的準(zhǔn)備做得很大，相應(yīng)的，這回報(bào)喪的后果也來得很大：北宋給報(bào)銷了。
有人比較過中國傳統(tǒng)文化與日本傳統(tǒng)文化，說有大不同，咱們是喜樂文化，日本是憂恥文化。咱們的喜樂文化是從啥時(shí)候開始的？最少戰(zhàn)國那晌還沒開始，亞圣孟軻告誡我們，生于憂患死于安樂;唐朝那晌估計(jì)也沒盛行，日本與唐朝是姐姐做鞋，妹妹學(xué)樣，日本啥都學(xué)唐朝，若唐朝最愛報(bào)喜不報(bào)憂，那不讓日本全學(xué)了去？咱們這一“優(yōu)良傳統(tǒng)”始自何時(shí)，我推想當(dāng)是大宋。北宋大政治家蔡京創(chuàng)造了一個(gè)理論，叫豐亨豫大，這一理論源于《易經(jīng)》卦辭：“豐，亨，王假之。勿憂，宜日中?！必S，盛大之意;亨，最完美的典禮。“豐亨豫大”就是說，大宋能不能多收三五斗無所謂，會(huì)不會(huì)掏盡國庫去搞慶典去搞文藝晚會(huì)，這才能決定王者是否一統(tǒng)天下。從蔡京開始，北宋愛上了報(bào)喜這一口，“托豐亨豫大之說，倡窮奢極欲之風(fēng)，公私蓄積，掃蕩無余”。比如宋欽宗，他花在報(bào)喜上的人力、物力、財(cái)力比花在防患上多多了，舉全國九個(gè)指頭之力弄喜慶，用一個(gè)指頭之力搞戰(zhàn)備。和平時(shí)期這倒可以多玩幾把，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也這么玩，肯定玩完?！柏S亨豫大”不是真理，“生于憂患，死于安樂”，這個(gè)才是真的。
唐朝酷吏來俊臣和周興創(chuàng)造了一個(gè)成語，叫請(qǐng)君入甕。宋欽宗自己打造了囚車，準(zhǔn)備囚敵人的，結(jié)果把自己給囚了進(jìn)去，鄙人覺得，這事可以仿照請(qǐng)君入甕，叫“請(qǐng)君入囚”吧。請(qǐng)君入甕的意思是，以其人之道還治其人之身;請(qǐng)君入囚的意思，我們可以這樣解釋：只喜歡報(bào)喜，其后果是成為報(bào)喪。
