曾國(guó)藩 社會(huì)大亂之前 必有三種前兆分別是什么

清末，曾國(guó)藩曾說(shuō)，社會(huì)大亂之前，必有三種前兆，將曾國(guó)藩的文言文譯成今天的語(yǔ)言就是說(shuō)：

其一是無(wú)論何事，均黑白不分。

其二是善良的人，越來(lái)越謙虛客氣;無(wú)用之人，越來(lái)越猖狂胡為。

其三是當(dāng)問(wèn)題到了極其嚴(yán)重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番，沒有人愿意為這艘破船補(bǔ)補(bǔ)窟窿，卻權(quán)當(dāng)沒有看見。

實(shí)際上，曾國(guó)藩是說(shuō)亡國(guó)的三步曲：

黑白不分，社會(huì)喪失了應(yīng)有的凈化與清算功能，就沒了正義與邪惡之別，自此踏上了死亡的第一個(gè)臺(tái)階。

由此一個(gè)社會(huì)越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受壞人的猖獗了。由此就踏上了死亡的第二步臺(tái)階。

當(dāng)事態(tài)嚴(yán)重了，于是乎越是丑惡，就越容易被人所默認(rèn)，有如今天的專家教授大放獗詞，連允許有限腐敗的狗屁話都敢講了。

不能不說(shuō)曾國(guó)藩高瞻遠(yuǎn)矚，果不其然，在曾國(guó)藩閉上眼睛的20年后，當(dāng)慈禧老妖婆蹬了腿，三年后，大清王朝也終就灰飛煙滅了。

但說(shuō)這話之前，曾也曾與自己的幕僚討論過(guò)大清的壽命，但這時(shí)的曾還不得要領(lǐng)，但其幕僚的預(yù)言卻一語(yǔ)成讖。

整個(gè)晚清，清醒的只有曾國(guó)藩的幕僚趙烈文一人。趙在1867年就預(yù)言國(guó)家將亡的時(shí)候，連曾國(guó)藩都不敢相信。因這時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)剛剛開始，一切都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。但趙烈文從當(dāng)時(shí)官府明火執(zhí)仗、社會(huì)兩極分化、百姓窮困潦倒、朝中大臣無(wú)能，還有外敵虎視眈眈的外部背景，推斷清朝將在50年內(nèi)滅亡。結(jié)果趙文烈一語(yǔ)成讖，大清王庭在44年后土崩瓦解了。

當(dāng)年曾國(guó)藩聽了趙烈文的分析，嘆了一口氣，說(shuō)“我日夜望早死”。

曾雖不能算位極人臣，但也算是中流砥柱，如此高干，都覺得無(wú)力回天，又不愿意看到國(guó)家“抽心一爛”“土崩瓦解”的局面。只能以自己的閉上眼睛來(lái)對(duì)抗不能不到來(lái)的末日。

統(tǒng)治者過(guò)分主迷信了武力，當(dāng)年一統(tǒng)天下的秦始皇，那又是何等的英雄？但喊了幾聲“陳勝王”，幾個(gè)新兵蛋子揮揮手就把不可一世的大秦朝推翻了，在當(dāng)時(shí)根本沒有一個(gè)人能預(yù)料到強(qiáng)大的帝國(guó)，會(huì)在一夜間突然完蛋。

而橫向上看強(qiáng)大到世界老二的前蘇聯(lián)，在解體前，也沒有幾個(gè)人預(yù)見到。

從晚清延至民國(guó)，于右任老先生在《亡國(guó)三惡因》中，出于特殊時(shí)期，說(shuō)得更有些意思：民窮財(cái)盡--社會(huì)破產(chǎn)--國(guó)家破產(chǎn)。概括出一部亡國(guó)滅政的三步曲。

國(guó)有金，吝不與人，為他人藏。此其一。

善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除?；贫髫?，使學(xué)而為盜。此其二。

宮中、府中、夢(mèng)中，此哭中、彼笑中，外人窺伺中、霄小撥弄中，國(guó)際偵探金錢運(yùn)動(dòng)中，一舉一動(dòng)，一黜一陟，墮其術(shù)中。此其三。

其一是說(shuō)，百姓貧窮，物價(jià)飛漲，社會(huì)呈敗落之像。

而老百姓為什么會(huì)貧窮？是因?yàn)椤皣?guó)有金，吝不與人”，財(cái)富不往普通人手里流動(dòng)，國(guó)與民爭(zhēng)利。財(cái)產(chǎn)歸權(quán)貴私有。勞苦民眾雖竭盡勞作，所得不足以維持生計(jì)，兩極分化嚴(yán)重。殘民，掠民，擾民以自肥，最終也就只能民不聊生，由此種下了亡國(guó)惡因。

其二是說(shuō)，行善的不能受到褒揚(yáng)，作惡的不能受到制止，社會(huì)道德急劇下滑。官員雖多，但不作為，忙于吃喝嫖賭，聚斂財(cái)富，使“利不能興，害不能除”。善惡本人兼而有之。所以于右任說(shuō)“化善而作貪，使學(xué)而為盜”。其中的“化”、“使”兩個(gè)動(dòng)詞很生動(dòng)地說(shuō)明了官員普遍貪腐、社會(huì)道德敗壞原因。在社會(huì)層面上，“善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除?；贫髫潱箤W(xué)而為盜?！闭缬袑W(xué)者指出的那樣，社會(huì)就呈現(xiàn)出潰敗的狀態(tài)。

其三是說(shuō)，財(cái)富有了貧富不均，權(quán)力有了兩極分化，財(cái)產(chǎn)聚于權(quán)貴之家，而社會(huì)又喪失了自我更新的功能，也就有了“此哭中、彼笑中”的現(xiàn)象。于是乎“外人”--列強(qiáng)，“窺伺”中華大地，伺機(jī)撈好處;“霄小”--內(nèi)奸，挑動(dòng)撥弄，出賣國(guó)家利益。搞金錢外交，用通商拉攏外國(guó)政要“助紂為虐”，維持其禍國(guó)殃民的統(tǒng)治?！皞商健睗B透國(guó)外華人社區(qū)，“金錢”收買外國(guó)政要，甚至行為舉止，罷免升遷，都以金錢利益為動(dòng)因，用這樣方法維持其統(tǒng)治，豈能不使社會(huì)敗亡？

于右任老先生的三步曲，是一步步走向滅亡的三部曲，有其一，就必有其二，有其二就必有其三。作為民國(guó)的監(jiān)察院長(zhǎng)，作為孫中山先生提倡的五權(quán)分立的監(jiān)察院，想來(lái)于老先生，再聯(lián)想到曾國(guó)藩，不能不承認(rèn)，這些先賢比常人有先見之明。

惜哉，明則明矣，在歷史的拐點(diǎn)，那歷史還是駛?cè)肓俗蟮腊T。