朱元璋死后為何快速下葬？朱元璋孝陵夜夜傳哭聲？
帝王之間的謀權(quán)篡位之事在古時(shí)常有發(fā)生，明太祖朱元璋死后就匆匆下葬，是否朱允炆故意而為，而關(guān)于朱元璋到底葬于何處，至今也有不同的說(shuō)法。
朱元璋死后葬于何時(shí)何地？
關(guān)于朱元璋的死亡時(shí)間，有各種說(shuō)法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初九，一說(shuō)是閏五月初五，一說(shuō)是閏五月十七日等。為什么會(huì)有這么多種說(shuō)法，表面的原因是史書(shū)上記載多模糊，如《明史惠帝紀(jì)》：“恭閩惠皇帝諱允蚊，大祖孫，懿文太子第;子也。三十一年閏五月太祖崩”，只是說(shuō)明朱元璋閏五月死的，而哪一天沒(méi)有說(shuō)。但對(duì)于下葬時(shí)間倒說(shuō)得很具體，“(朱允炆辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，詔行三年喪?！薄靶撩保F(xiàn)在可以確定了，就是洪武三十一年閏五月十六日。
從這里推算，朱元璋下葬是他死后的第七天，那么死時(shí)間就是當(dāng)年的閏五月初九。對(duì)于朱元璋到底是哪天死的？按說(shuō)這是很清楚的事情，為什么史書(shū)上要寫(xiě)得模糊？這與朱允炆給朱元璋選擇下葬時(shí)間不當(dāng)，“嫌其太速，事理有不盡然者”，為掩人耳目啊，故意混淆是非。
確實(shí)，如果根據(jù)《明皇大政記》等史書(shū)的記載，堂堂一位開(kāi)國(guó)之君，死后幾天即下葬了，那么多分封在外地的王子都沒(méi)有趕回來(lái)?。∵@正常么？所以，朱棣在聽(tīng)說(shuō)侄兒把他老子匆匆埋了后，十分惱火。談遷的《國(guó)榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說(shuō)法，這為以后篡位找到了第一理由?！睹骰蚀笳洝酚涊d，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據(jù)甚明?！?/p>
而正是考慮下葬時(shí)間上有讓人說(shuō)出話的地方，朱允炆到底是哪一天把祖父葬了的說(shuō)法很多，明人朱國(guó)楨在《皇明大政記》稱(chēng)，“高皇帝之葬，《吾學(xué)編》、《明書(shū)》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵?！倍麜?shū)多不敢及，疑之也。于是有六月初一之說(shuō)。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實(shí)在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即于是日完葬事?！?/p>
《明史本紀(jì)》稱(chēng)“五月辛卯葬孝陵之下?！?，而《通紀(jì)》及《建文朝野類(lèi)編》都記載是“六月甲辰”，現(xiàn)在查一下，是閏五月二十九日。又有說(shuō)，不是死后七天下葬的，而是七個(gè)月后，如徐乾學(xué)《讀禮通考》稱(chēng)，“乾學(xué)謹(jǐn)案，明代諸栽紀(jì)，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀(jì)略》逾七月而葬?！边@種說(shuō)法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應(yīng)那么快就把祖父給葬了。
朱允炆為什么要這樣，除了“遵旨”，還有原因嗎？急于即位？《皇明大政記》稱(chēng)，“并初虞致祭，不啻數(shù)壇，尚稱(chēng)皇太孫。寧有大葬無(wú)嗣皇帝主祭之理？”這里說(shuō)的很明了了，也有道理，就是朱元璋剛死時(shí)，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死了，怎么能沒(méi)有新皇帝繼位？國(guó)不可一日無(wú)君啊。
而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無(wú)道理。南京素有“火爐”之稱(chēng)，閏五月時(shí)已是夏天了，很熱了。不早早埋了，還想發(fā)臭？
朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發(fā)生了什么？根據(jù)上面的文字和相關(guān)史料可以歸結(jié)如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為了不讓朱棣諸王回京(南京)找事，壞了自己的皇帝大夢(mèng)，把朱元璋從速埋了，從速上位，并給各王發(fā)遺詔，不得回京奔喪。等等。
朱元璋下葬后孝陵夜夜傳哭聲
在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說(shuō)，朱元璋下葬那天出現(xiàn)了“迷魂陣”，就是南京的十三個(gè)城門(mén)同時(shí)出殯。此說(shuō)法史書(shū)有記載，朱國(guó)楨的《皇明大政記》稱(chēng)，朱元璋下葬那天“而發(fā)引，各門(mén)下葬”。為什么要這樣？在民間，有錢(qián)的大戶人家，為了干擾視聽(tīng)，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點(diǎn)，而一個(gè)皇帝如此這般，實(shí)在令人不解。在元朝，帝王無(wú)陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好了地方，選擇紫金山陽(yáng)的地塊筑陵，誰(shuí)不知道他葬在那里？有必要擺迷魂陣，大造假象嗎？
原來(lái)，在葬后不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨(dú)葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點(diǎn)是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載，清代浙東學(xué)派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱(chēng)，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見(jiàn)神功圣德碑。開(kāi)國(guó)諒無(wú)慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違(自注云：世傳高皇帝龍蛻在是宮，不在陵也)?！边@里說(shuō)的很清楚了，明孝陵僅是朱元璋的衣冠冢，而真正陰間“睡覺(jué)”的地方在“宮”(朝天宮)。
民間還有一個(gè)說(shuō)法，來(lái)驗(yàn)明這個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孝陵內(nèi)每到夜里就傳出一個(gè)婦人的哭聲，原來(lái)這是馬皇后的哭聲，后來(lái)大搞法事才沒(méi)有了哭聲。馬皇后為什么要哭？說(shuō)是一人空守一座孤墳，悲傷所致啊，“后來(lái)孝陵傳夜哭，應(yīng)緣馬后悲孤獨(dú)”，即是這個(gè)說(shuō)法。
朝天宮，宋代時(shí)為天慶觀，元代叫元妙觀、永壽宮，朱元璋定都南京后，改為朝天宮，那時(shí)“百僚朝賀習(xí)儀于此”。葬在朝天宮這種說(shuō)法，倒是給朱允炆“速葬”朱元璋、大擺迷魂陣、十三城門(mén)出殯找到了合理的解釋和可能性，朝天宮在城里，速葬起來(lái)很方便的;如果葬在孝陵內(nèi)，就沒(méi)有必要搞假象。但后世好多學(xué)者都不信。
后來(lái)又傳出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宮，離開(kāi)了南京城，選葬在北京的萬(wàn)歲山。清人趙執(zhí)信《萬(wàn)歲殿》稱(chēng)，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友(太祖祭歷代帝王廟，惟漢高祖前加酒一杯，理由是只有劉邦和他一樣，是從個(gè)平民老百姓當(dāng)上皇帝的，即‘惟公與我起布衣而有天下’一說(shuō))煤山萬(wàn)壽聳崢嶸，猶是因依萬(wàn)歲名。”
后經(jīng)考證，這是以訛傳訛，不可信。甘熙即說(shuō)，“萬(wàn)歲山在燕京，其時(shí)方以會(huì)葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠(yuǎn)數(shù)千里而往之事？”我也這樣認(rèn)為，如果真是這樣，朱棣造反第一理由又從哪來(lái)？
但朱元璋到底是否真的葬在孝陵內(nèi)，現(xiàn)在并沒(méi)有學(xué)者能說(shuō)“一定”二字。我曾向原在孝陵博物館工作的中山陵園管理局文物處副處長(zhǎng)廖錦漢先生請(qǐng)教過(guò)此事，廖稱(chēng)，在明孝陵“申遺”之前，中山陵園管理局曾專(zhuān)門(mén)請(qǐng)南京大學(xué)等相關(guān)的技術(shù)、史學(xué)專(zhuān)家，經(jīng)數(shù)年科學(xué)探測(cè)、考古，證明明孝陵地宮未曾被盜，完好無(wú)損。后來(lái)我再?gòu)南嚓P(guān)專(zhuān)家處了解到，1998年開(kāi)始，江蘇省地震局地震工程研究院的專(zhuān)家在寶城內(nèi)，采用無(wú)損磁測(cè)法(GPM技術(shù))，已經(jīng)明確發(fā)現(xiàn)在寶頂?shù)叵律钐幱幸粋€(gè)面積達(dá)數(shù)千平方米的建筑空間，而且還找到了進(jìn)入這個(gè)空間長(zhǎng)達(dá)百米的通道(墓道)走向和入口，無(wú)疑寶頂下存在的這個(gè)巨大建筑空間只能是明孝陵的地宮，而地宮的入口就在明樓東側(cè)十幾米處現(xiàn)呈下沉錯(cuò)位、有裂口的寶城城墻下面。
但這并不能證明朱元璋的尸骨就在地宮中，真相恐怕只有等到開(kāi)挖明孝陵的哪一天才能最終揭開(kāi)！但這個(gè)日子恐怕如開(kāi)挖始皇陵一樣，目前還不可能，很遙遠(yuǎn)，這也是說(shuō)，朱元璋到底葬在哪，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍將是一個(gè)謎！
