三國陳宮 屢次背主為什么能成為忠義典范？

陳宮本來是曹操的部下，曹操對他也是非常信任，在東征徐州的陶謙時，給他留下兵馬讓他守衛(wèi)東郡。但是，曹操一走，陳宮卻背叛了曹操，弄得曹操幾乎是“無家可歸”。后來，背叛的陳宮被曹操擒獲，曹操問他有什么話說？陳宮說，作為臣子不忠誠，只有去死！然而，這樣一個“為臣不忠”的背主之人，在《三國演義》當中卻成為了義士！

陳宮為什么會成為義士呢？

貶低曹操的需要

曹操這個人雄才大略，他在漢末大亂之世展現(xiàn)了非凡的才能，為北方的統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻，甚至為西晉天下的統(tǒng)一奠定了牢固的基礎。但是，這個人又是漢朝最重要的掘墓人。尤其是，他的兒子曹丕直接廢了漢朝最后一位皇帝，自己當上了魏國皇帝，這一切的根源也在于曹操。這是封建文人感情上無論如何不可接受的。當時的政敵，為了政治上的需要，當他們成為曹操對手的時候，無不把曹操說成是漢賊。后世的正統(tǒng)文人，也就依此為基調，把曹操當作是漢賊。

但是，曹操畢竟只是一個給漢朝下葬的人，最大的掘墓人是董卓，而曹操又是最早倡導反董卓的人之一。尤其是，當關東諸侯成立聯(lián)軍討伐董卓的時候，大多數(shù)人裹足不前，只有曹操不顧生死只身向前。董卓死后，作為漢朝的最后象征漢獻帝，被人們像一件物品一樣扔來搶去，那些說著要維系正統(tǒng)的所謂的漢臣們，更多的是在忙著搶奪地盤，至于皇帝眼下的狀況怎么樣，根本就沒人管沒人問。又是曹操，把如同乞丐一樣的漢獻帝接了過來。盡管他的目的是利用皇帝來對諸侯發(fā)號施令(挾天子以令諸侯)，但從此那皇帝總算過上了安穩(wěn)的生活。就是那個后來繼承漢祚的劉皇叔劉備，他不也是扔下皇帝不管，自己跑到大老遠的地方去搶地盤嗎？

這樣一看，真正亂了規(guī)矩的是董卓，是他殺了一個皇帝另立了一個皇帝，要說亂臣賊子，還有比這個更惡劣的嗎？但恰恰是曹操，董卓給他官不做，又真心討伐董卓，怎么樣就能把他打扮成一個“漢賊”？

所以，這事情應該倒過來說：曹家廢了漢獻帝，這要比董卓還要叛逆，畢竟董卓廢了一個又立了一個，可曹家卻是自家當了皇帝;基于此，曹操迎接皇帝也是一個叛賊行為，目的是控制皇帝;再向前，討伐董卓、叛離董卓也都是為日后的野心服務的。但有一個問題始終難以自圓其說，曹操為什么會得到那么多優(yōu)秀人才的擁戴？難道當時就沒有一個人看出曹操的圖謀不軌？可能有人說，孫權和劉備集團的人都看出來了。這樣的例子是非常乏力的，不要說早期這些人和皇帝根本就不靠邊，就是后期，他們也不過是為了和曹操爭地盤，說穿了就是在瓜分人家漢家的天下。這就需要曹操集團內部的人來證明。這樣一來，最早背叛曹操的陳宮就成了一個最合適的人選，是他最早“識破了”曹操不是忠義之人的真面目。

陳宮開始沒有投降，被俘沒有求饒

陳宮是曹操早期的將領，比較受曹操信任。曹操第二次征伐陶謙，留下陳宮守東郡，還給他留下了一部分兵力。從這一點來看，陳宮的地位和受信任的程度，應該和荀彧、程昱差不多，都是曹操早期的骨干力量。照常理推論，陳宮如果不背叛，后來的地位應該和荀彧、程昱等人差不多。但是，陳宮卻不是這樣，他背叛了曹操，應該就是為了義，而不是為了自己的前途。但是，在整個封建社會，背主之人都不是人們效法的榜樣，何況，陳宮背叛后投靠的人是一個反復無常的小人——呂布！

好在，文學作品可以虛構，于是，曹操所經(jīng)過的有故事的中牟縣就有了陳宮這樣一位縣令。

《三國志》記載，曹操離開董卓，抄小路東逃。出了虎牢關以后，途徑中牟縣，被該縣一個亭長認為形跡可疑扭送縣里。城里有私下認識他的人，出面求情，曹操才得以釋放。有了這樣一個“原本”，只要把這個中牟縣令換成陳宮就順理成章了。于是，到了《三國演義》這兒，中牟縣令陳宮為國家大義釋放了曹操，并且棄官不做，跟隨曹操一起東去募兵反董卓。本來，陳宮是可以把曹操交上去的，這樣他可以輕而易舉地升官發(fā)財，但是，人家不僅沒有這樣做，還扔下現(xiàn)有的“烏紗帽”不要了，你說自古還有比這個更高義的嗎？

但是，一個高義的陳宮怎么樣離開曹操呢？如果像東郡叛亂一樣又怎能是義士所為呢？要想離開，就必須要證明曹操的不義。好在，前人留下了曹操逃跑途中經(jīng)過“故人成皋呂伯奢”這條線索，已經(jīng)把曹操改造成了不義之人，再把他描寫成“大不義之人”不是難事。

在《三國演義》中，陳宮感其忠義，棄官跟隨曹操東行。走了三天，到了成皋，曹操說這里有個結義兄弟，兩個人就來到了呂伯奢家里。呂伯奢說家里沒有好酒，要到西村去打來。走后，曹操聽到后院里有磨刀聲，以為要殺了他，就拔刀把呂伯奢一家八口全殺了。再搜索，卻發(fā)現(xiàn)廚房里捆著一口豬，知道是殺錯了人。出村后，兩人碰見呂伯奢，正拿著兩瓶酒回來，曹操又把呂伯奢給殺了。陳宮問他，剛才是誤會殺了人，那現(xiàn)在又是為什么？曹操就說了那句不義之人的名言，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。晚上，陳宮想趁著曹操熟睡殺了他，又一想，我本來是為了國家棄官跟隨他，殺了他也是不義，于是離開了曹操。

就這樣，陳宮成了義士，釋放曹操是義、棄官跟隨曹操是義、離開曹操更是義。

當然，為什么會選擇陳宮而不是別人，這與陳宮后來有一點自知之明有很大的關系。

真實的陳宮，后來也是跟隨了呂布。曹操攻打呂布，呂布勢窮力竭，只剩下下邳一座孤城。曹操勸呂布投降，呂布有所猶豫，陳宮知道自己“負罪深”，想方設法阻止了呂布。被俘后，曹操流露出有不殺陳宮的意思，但陳宮說，作為臣子不忠誠，就應該死！這多少會讓人覺得是一種有骨氣的表現(xiàn)，尤其是，呂布同時被擒，他向曹操求饒，還讓劉備替他說情，而最后仍然不免一死。兩相比較，陳宮確實要比呂布“高大”得多。

《三國演義》塑造了很多深入人心的藝術形象，像諸葛亮，已經(jīng)成為智慧的化身;關羽武功蓋世且忠義千秋;周瑜心胸狹窄，妒忌諸葛亮以至于到了恨老天爺?shù)牡夭?既生瑜何生亮);就是那個“名不見經(jīng)傳”的小人物蔣干，也成了周瑜行駛反間計的好幫手。對于這些演義人物，說起他們的故事來誰人不是如數(shù)家珍？可陳宮這個人似乎很難高大得起來，為什么？就是陳宮這個人“原材料”不好，可以說是智不高，投不明。天下有那么多罵曹操是漢賊的人(盡管是后事)，為什么要去投一個“反復無?！?袁術語)卻有“狼子野心”(曹操語)的呂布？再看曹操，無論是正史還是演義，都替陳宮奉養(yǎng)著老母，還替他嫁了女兒，對陳宮可謂是仁至義盡。

這或許就是陳宮這個“義士”容易被人忽略的原因吧