阮籍喪母期間喝酒吃肉為什么被稱(chēng)贊真性情
阮籍，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩(shī)人，著有眾多優(yōu)秀的詩(shī)作，被世人稱(chēng)為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩(shī)人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識(shí)淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親，由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。失去父親后，阮籍家家境越發(fā)貧寒，因此，阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí)，阮籍還學(xué)習(xí)武藝，真正堪稱(chēng)文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請(qǐng)，但是在眾人的勸說(shuō)下，阮籍也不好推托，只能無(wú)奈答應(yīng)，勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書(shū)郎等職。
阮籍不管在詩(shī)作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進(jìn)了五言詩(shī)這種寫(xiě)法的發(fā)展，他的優(yōu)秀詩(shī)作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
阮籍喪母
阮籍喪母的故事在歷史上頗為有名，特別是在他母親死訊傳來(lái)時(shí)，阮籍堅(jiān)持要下完那盤(pán)棋以及在他母親死后的服喪期喝酒吃肉的行為頗受世人爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這是不孝的行為，按照事世俗禮法在父母喪事期間是不能喝酒吃肉的，阮籍的行為應(yīng)該受到批評(píng)，但是也有人認(rèn)為阮籍并不是不孝，而是這些行為是他真性情的表現(xiàn)。
阮籍喪母的故事大致內(nèi)容是這樣的：阮籍的母親去世的時(shí)候，有人就將這個(gè)消息告訴了阮籍，而那個(gè)時(shí)候阮籍正在與人下圍棋，在聽(tīng)到母親去世的消息后臉色鐵青著繼續(xù)下著棋。與他下棋的人在聽(tīng)聞他母親的死訊后就想停止這盤(pán)棋，然而阮籍不同意，他堅(jiān)持要分出個(gè)勝負(fù)。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒后，就突然放聲大哭，甚至還吐了數(shù)升血。
父母的喪事期間，按照世俗禮法的規(guī)定是不應(yīng)該喝酒吃肉的，但是阮籍卻在他母親的喪事期間喝酒吃肉，到了他母親下葬的時(shí)候，喝了兩斗酒之后才去與他母親的遺體告別，因?yàn)樘^(guò)悲痛而放聲大哭，甚至又吐了血，
阮籍的母親去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊喪，看到臉上有些許醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顧自地進(jìn)入靈堂哭祭，離開(kāi)的時(shí)候裴楷依舊沒(méi)有打招呼。后來(lái)有人問(wèn)裴楷，“一般總是主人家開(kāi)始哭后吊喪的人才開(kāi)始行哭拜的祭禮，但是那時(shí)阮籍這個(gè)主人都沒(méi)哭，他為什么要哭呢？”對(duì)此，裴楷答道：“阮籍討厭世俗禮法，但是我并不厭惡那些，所以我還是要遵守那些禮儀的?！?/p>
總的來(lái)說(shuō)，從阮籍喪母的故事來(lái)看，阮籍雖然行為有點(diǎn)怪異，但是他卻并不是不孝之人，相反自幼與母親相依為命，他非常愛(ài)戴孝順?biāo)哪赣H，那些看似不合禮法的行為其實(shí)也只是他真性情的表現(xiàn)罷了。
對(duì)阮籍的評(píng)價(jià)
阮籍是魏晉時(shí)期頗為風(fēng)流的一個(gè)人物，他有才華，胸懷大志，但是為人謹(jǐn)慎，懂得隨機(jī)應(yīng)變，至尊至孝的同時(shí)又個(gè)性不羈，行事率性，不被禮法之類(lèi)所束縛?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，阮籍是個(gè)真性情的人。
阮籍與其他六人一起被世人尊稱(chēng)為竹林七賢，從中就可見(jiàn)阮籍自身才情頗高，更不用說(shuō)他的那些相當(dāng)優(yōu)秀的被世人傳頌的詩(shī)文。阮籍的父親是著名的文學(xué)家、世人阮瑀，也因此，阮籍受家學(xué)的影響，在文學(xué)方面的成就頗大，更是“正始之音”的代表人物，他所著的《詠懷》不僅促進(jìn)了五言詩(shī)歌的發(fā)展，還成為那個(gè)時(shí)期詩(shī)歌的代表作。
阮籍雖然心有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是為人謹(jǐn)慎，懂得審時(shí)度勢(shì)。在魏晉那個(gè)時(shí)期，曹魏與司馬兩大家族矛盾沖突不斷，作為當(dāng)時(shí)非常出名的賢士的阮籍也因此會(huì)受到兩方人馬的招攬，處于兩大家族之間，阮籍說(shuō)話(huà)行事更為謹(jǐn)慎，畢竟處在那樣的亂世之中，只有會(huì)隱藏自己的人才能順利活下去。
阮籍對(duì)于禮法之類(lèi)的相當(dāng)輕蔑，為人行事相當(dāng)率性不羈。在當(dāng)時(shí)，司馬昭此人雖然不是晉朝的皇帝，但是他的地位權(quán)勢(shì)都堪比皇帝，因此他人迫于司馬昭之勢(shì)，在司馬昭面前都相當(dāng)恭敬，連在酒席上都正襟危坐，不敢放松，只有阮籍子啊酒席上自顧自喝酒唱歌，逍遙快樂(lè)，好似不將司馬昭此人放在眼里，可見(jiàn)其個(gè)性不羈。
總的來(lái)說(shuō)，阮籍此人相當(dāng)懂得為人生存之道，為人處世雖有怪異之處，但也可以說(shuō)成是真性情的表現(xiàn)。
