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明朝皇帝誰更會英明?太祖朱元璋還是成祖朱棣

2016-06-28 16:07:19  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:明朝十六個皇帝,可以夠得上英明者只有太祖、成祖、洪熙、宣德、弘治五人。崇禎作為亡國之君,錯誤太多,剛愎自用,猜忌心大,優(yōu)柔寡斷,但

明朝十六個皇帝,可以夠得上英明者只有太祖、成祖、洪熙、宣德、弘治五人。崇禎作為亡國之君,錯誤太多,剛愎自用,猜忌心大,優(yōu)柔寡斷,但是明亡之過不全在他,萬歷要負(fù)八分責(zé)任,嘉靖引來了倭寇,正德引來了葡萄牙人,正統(tǒng)引來了蒙古人,天啟引來了陜北農(nóng)民,如此種種,崇禎是守不住江山的。如果崇禎處在正統(tǒng)的位置上,或者萬歷的位置上,或許是個明君。歷史沒有假設(shè),不相信眼淚,我們無法給予扶蘇,朱標(biāo),李恪,真金,光緒明君的地位。

上述五個帝王中,除了太祖、成祖,都不是開拓之主,僅僅守成吃老本而已。也就是皇二代而已。你搞出來仁宣之治是順理成章的,搞不出來萬國來朝,四夷賓服,那是你無能。這三個皇帝,都沒做到四夷賓服,所以更加沒資格與太祖,成祖比較。

有人認(rèn)為太祖朱元璋是開國之君,戎馬一生,打下明朝基礎(chǔ),比成祖更英明。

蒙古問題上的比較

其實不然,朱棣也是戎馬一生,他打蒙古比朱元璋更迷戀,打越南,打建文,打唐賽兒,朱棣經(jīng)歷的戰(zhàn)陣不在少數(shù)。朱棣北伐蒙古的確是沒有多大戰(zhàn)績,打瓦剌是損失慘重,打韃靼是找不到人,蒙古小打小鬧一直是有的。除非滅絕種族,像乾隆打阿穆爾薩那那樣,否則在封建經(jīng)濟(jì)時代,什么樣的馬匹才能調(diào)動迅速,反擊迅速呢?那時代沒有裝甲兵,沒有飛機(jī),根本不能快速抵抗,蒙古鐵騎打完就跑,就是康熙也追不上。清朝大漠南北無烽煙,那是和親政策的作用,蒙古不想來叩關(guān)了。

朱元璋的蒙古問題也并不成功,他是斬首不少,還俘虜過元太子,但是朱元璋也沒有做到根除北方邊患,相反,他把能打的朱棣,徐達(dá)都派到北方防備蒙古。徐達(dá)在北元首都哈拉和林一帶,還被擴(kuò)廓包了餃子。

女真問題上的比較

在女真問題上,父子兩個都有大成績。尤其是朱棣,和阿哈出聯(lián)姻,派亦失哈傳檄東北,建立奴兒干都司。朱棣實際上在東北建立了堅固的軍事同盟,即兀良哈三衛(wèi)、猛哥帖木兒,阿哈出,朱棣軸心,包抄韃靼各部。清朝肇祖猛哥帖木兒其實就跟隨過朱棣北伐韃靼。太祖、成祖作為女真人的解放者,是受到他們的擁護(hù)的。

太祖開拓遼東,成祖開拓東北,對祖國邊疆的開發(fā)是有大貢獻(xiàn)的。東北這個地區(qū)我們知道,歷史上是很少被征服的,自北朝至于唐宋,遼東都不屬于中原王朝。明太祖,成祖重新占領(lǐng)了東北地區(qū),對中國的版圖是有大貢獻(xiàn)的。

養(yǎng)生息力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

朱元璋休養(yǎng)生息,朱棣也勸課農(nóng)桑,洪武的經(jīng)濟(jì),永樂的經(jīng)濟(jì)都恢復(fù)的很快,短短五十年,元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷就愈合了,這是了不起的。

太祖唯一能勝過成祖的,我想是反腐倡廉。

太祖用恐怖手段打擊貪墨,保護(hù)老百姓,同時是保護(hù)朱家皇朝官僚集團(tuán)的高效運作。有史以來,太祖和雍正兩人,是反貪最徹底的皇帝。

太祖成祖差距最大之處就是開放的精神。

太祖是個老農(nóng),一肚子農(nóng)民階級保守落后,自私自利,同時也吃苦耐勞的精神。太祖禁海,是最保守的表現(xiàn)。成祖不同,成祖雖然禁海,但是同時下西洋。明朝的造船業(yè)隨之發(fā)展。太監(jiān)鄭和生擒錫蘭國王亞烈苦柰兒,俘獲蘇門答臘王子蘇干剌妻奴,斬殺舊港渠帥陳祖義,可見明成祖時代明朝海軍何其強大,何其敢戰(zhàn),慎戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭都是鄭和取勝的,但又都是因為當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)貪婪劫掠引起的,該打。

鄭和七下西洋,訪問三十多個國家,中外交流加強了。如果不下西洋,就太祖那個國際地位,早被世界遺忘了。下西洋還帶來了一個正面風(fēng)潮,明清的沿海人民大量去南洋謀生,以至于產(chǎn)生了林鳳、潘五、鄭信等英雄,現(xiàn)在南洋的華人地位很高,實力很大,都要感謝鄭和,成祖。

太祖腦子里是單一的儒家思想,容不下百家思想。而成祖卻包容百家,編著永樂大典,使之繼承了明朝以前所有的文化成果,這比秦始皇的焚書,梁朝太子的焚書好多了。

在南方少數(shù)民族問題上,太祖對貴州統(tǒng)治并不強化,奢香夫人的故事大家都耳熟能詳,奢香是個土司。正是成祖,他敢于觸及閉塞落后的山區(qū),建立貴州布政司,清朝的改土歸流,首先借鑒了成祖的經(jīng)驗。

成祖,應(yīng)該是明朝二百七十年最偉大的皇帝。

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