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尼龍長襪如何誕生的?它曾是上流社會身份標識

2016-11-23 11:28:13  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:尼龍長襪的誕生,讓廣大平民階級的女性有資格追逐美麗。與之相稱,過去一個世紀的文學領域里,長襪也從上流社會的身份標識逐漸轉變?yōu)樯矸萜?

尼龍長襪的誕生,讓廣大平民階級的女性有資格追逐美麗。與之相稱,過去一個世紀的文學領域里,長襪也從上流社會的身份標識逐漸轉變?yōu)樯矸萜降鹊南笳鳌?/p>

尼龍長襪的誕生,讓廣大平民階級的女性有資格追逐美麗。與之相稱,過去一個世紀的文學領域里,長襪也從上流社會的身份標識逐漸轉變?yōu)樯矸萜降鹊南笳鳌?/p>

近代文學史上,長襪曾是凸顯人物階級屬性乃至理想抱負的一個注腳。時間推移到20世紀,隨著“尼龍襪革命”席卷世界,作家們對這類衣著的精彩描述更引人遐想了。

1956年出版的《納尼亞傳奇》系列之大結局——《最后的戰(zhàn)役》中,C·S·劉易斯的一句話出賣了所有少女:“哦,蘇珊。除了尼龍、唇膏和請柬,現(xiàn)在她對什么都不感興趣。”在物欲的誘惑下,蘇珊迷失了方向,她似乎注定要失敗,因為腿上的長襪而飽受輕蔑。

2014年是杜邦公司首次量產(chǎn)尼龍襪75周年。雖然劉易斯對尼龍襪心懷守舊者的偏見,但多數(shù)人承認,尼龍襪的積極意義遠大于消極作用,它(以及后來的緊身褲)意味著女性腿部的“民主化”。而尼龍襪誕生前,奇貨可居的絲綢長襪一直是少數(shù)人的寵兒。

作為例證,出版于1922年的《尤利西斯》,借列奧波德·布魯姆之口說了許多,“格蒂和她的長襪,偌伊和她的吊帶襪,商店里陳列的‘閃亮的平板絲襪’,莫莉·布盧姆的‘緞紋光亮棉布絲襪’……”(緞紋光亮棉布是一種模仿絲綢效果的面料)。而在同為1922年出版的犯罪小說《紅屋之謎》中,作者米爾恩將尼龍貶低為劣質絲綢,主人公之一去為姐姐買絲綢長襪,在服飾店里轉暈了頭,“我該怎么確定買到的是真絲而非低檔仿制品?”

在回憶錄《歡笑的軀體》中,尼娜·哈梅特在一戰(zhàn)前的巴黎穿的是顏色鮮明的長襪,其中一些有著棋盤那樣的方格,“看上去很是放蕩不羈”。哈梅特不時對商家長吁短嘆,說自己買不起絲綢長襪。賣襪子的人則宣稱,絲綢長襪是“一種投資”,花多少錢也不為過。

“藝術絲綢”(Art silk)一詞在那個時代的作品中時常出現(xiàn)。不明就里的讀者往往以為,它們是特別貴或特別好看的那種,裝點有設計精美的圖案。但實際上,這里的“art”是“artificial”(人造)的簡寫,讀一讀羅斯·麥考利于1926年出版的《克魯火車》就明白了——一個不在乎旁人說道的少婦心想:“絲綢長襪不便宜,用少得多的錢,你可以買到人造絲綢或棉線長襪。為什么不呢?這些更便宜的織物不是同樣可以穿在腿上嗎?”

在阿加莎·克里斯蒂的《帕克派恩探案集》中,一個處于下層階級的年輕打字員,“總是涂唇膏、穿絲綢長襪并且留卷發(fā)”,為的是讓自己沾一點上流社會的光。在《魔手》里,一個漂亮的姑娘在農(nóng)村也打扮得花枝招展,她的哥哥覺得這很不入鄉(xiāng)隨俗,“為了不顯得特立獨行,她應該穿舊式的厚長襪,不要絲綢的?!?/p>

瑪麗·麥卡錫的《群體》于上世紀60年代面世,但故事主線發(fā)生在30年代。書中,一個醫(yī)生建議其女性客戶“穿黑色薄綢內(nèi)衣、黑色絲綢長襪、噴便宜香水”,稱這樣可以讓夫妻生活更富于情趣。然而,這個建議沒有奏效,女人的丈夫只是一味抱怨她花錢如流水,還說,這副裝束只會讓她看起來更下賤、更放蕩,絲毫不顯得高檔。

物資緊缺的二戰(zhàn)期間,哪種長襪都很難弄到,結果出現(xiàn)了以下兩種情況:女人們在各自的腿上“化妝”(參見斯特拉·吉本的《韋斯特伍德》),用顏料描出長襪縫合線的樣子充數(shù);另外,美國大兵有權弄到尼龍長襪,經(jīng)常用它勾引歐洲女孩。在羅杰·巴克斯的恐怖小說《謀殺計劃》里,一個年輕女性這樣說起新交的男朋友:“是他給我這些尼龍長襪的?!?/p>

戰(zhàn)爭結束后一段時間,尼龍的產(chǎn)量仍然受到限制,尼龍長襪也成了定額供應品。又經(jīng)過一代人的努力,長襪的階級屬性更加淡薄,尼龍襪不僅人見人愛,也人人都買得起,還比較耐用。相應地,文學作品中有關長襪的文字變得趨向中立,少了品頭論足的意味。格拉迪斯·米歇爾1955年出版的犯罪小說《華生的選擇》中,一具尸體穿著尼龍長襪,滿身泥污,衣著多處撕裂。芭芭拉·皮姆的女主角在上世紀50年代仍然習慣漂洗長襪。而在斯特拉·吉本1967年的《星光異動》里,“毛線長襪和尼龍長襪”在布料店里和平共處。

1968年前后,簡·加斯克爾創(chuàng)作了一部歡快、迷人的作品:《黑色長襪都漂亮》,后來由蘇珊·喬治拍成電影(中文譯名《一代滾王》)。彼時,適逢緊身褲開始走進千家萬戶。此前,這類服飾就已存在,但其主人多是職業(yè)演員。在諾埃爾·斯特里菲爾德1936年的《芭蕾舞鞋》里,保萊恩·弗素和佩特羅瓦·弗素都穿著緊身褲,扮演《仲夏夜之夢》里的仙女。當然,就此持反對意見者亦為數(shù)不少,其觀點是:“我們可以讓她們穿著蜂巢狀長襪上臺?!?/p>

將人造彈性材料做成每日可穿的緊身衣褲,是尼龍發(fā)明后的又一大突破,而且,它比尼龍長襪更容易為大眾接受。事實上,很多作家用“長襪”這個詞時,實際指代的對象是緊身褲?!癏ose”(長筒襪)只是古時對長襪的文雅稱法,我想,今天的年輕作家(特別是男性)有必要懂得這個典故,因為他們往往搞不清其中的區(qū)別——埃莫·道勒斯2011年的長篇《禮儀的原則》,提到一個上世紀30年代的女人“脫下長筒襪,走進衛(wèi)生間”,這是不正確的。

在最近的回憶錄中,里維夫·艾伯丁以自嘲的口吻回憶起1977年的經(jīng)歷:“正準備上舞臺,我低頭一瞧,發(fā)現(xiàn)長襪上冒出了一個裂口,一直從膝蓋處延伸到大腿……一位管理員看到這番窘境,沖過來幫我用黑色厚膠布補上那個裂口,看起來還挺酷?!?/p>

在可預期的未來,長襪依然不會消失,而且依然傳遞著女性的魅力。只不過,它們不會再像從前那樣,在現(xiàn)實和文學世界中都被打上鮮明的階級烙印了。

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