暴君商紂王支持”裸奔運(yùn)動(dòng)“背后的真實(shí)原因
其實(shí),紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔,未必就是淫蕩。古代有“歡樂(lè)谷”的遺俗,為的是解決未婚男女的性問(wèn)題。周代時(shí),也依然組織男女于桑林里“奔”。《周禮》規(guī)定:“中春之月,令會(huì)男女,于是時(shí)也,奔者不禁?!?/p>
商周盛行裸奔,并非紂王淫蕩
司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中說(shuō):“(紂王)好酒淫樂(lè),嬖于婦人。愛(ài)妲己,唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)、盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充益宮室。益廣沙丘苑臺(tái),多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè)戲于沙丘,以酒為池,懸肉為林,使男女裸相逐其間,為長(zhǎng)夜之飲?!痹诤笕搜劾铮碳q王的這種“裸奔”癖好是無(wú)法容忍的,紂王也因此成了淫蕩君王的代言人。
其實(shí),紂王讓男女在沙丘苑囿里裸奔,未必就是淫蕩。古代有“歡樂(lè)谷”的遺俗,為的是解決未婚男女的性問(wèn)題。周代時(shí),也依然組織男女于桑林里“奔”?!吨芏Y》規(guī)定:“中春之月,令會(huì)男女,于是時(shí)也,奔者不禁。”在一年中的某些特定季節(jié),周朝官方就會(huì)指定某些地方作為歡樂(lè)谷,令未結(jié)婚的男女聚到此處,結(jié)識(shí)性伴侶,不必履行結(jié)婚手續(xù)就可同居。
原始人類(lèi)沒(méi)有婚姻一說(shuō),也就無(wú)婚姻制度的產(chǎn)生。到了氏族社會(huì),才開(kāi)始采用集體群婚制,即一個(gè)氏族的男性或女性集體嫁到另一個(gè)氏族。這也是在進(jìn)化過(guò)程中為了族群繁衍和防止亂倫導(dǎo)致族群退化而形成的一個(gè)習(xí)俗。再到私有制社會(huì),才有了一對(duì)一或一對(duì)多的固定夫妻關(guān)系,于是也就產(chǎn)生了婚姻制度。
需要說(shuō)明的是,原始社會(huì)的裸,是正常的,因?yàn)樗霈F(xiàn)在社會(huì)的初級(jí)階段;假如現(xiàn)在有人復(fù)古,打著各式各樣的旗號(hào),在街上或公共場(chǎng)所上裸,在電視電影里肆無(wú)忌憚地裸,那便是真正的淫蕩了!
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