民國(guó)歷史上為什么要設(shè)立電影的檢查制度

1896年，剛剛誕生不過(guò)一年的電影，漂洋過(guò)海，由外國(guó)商人帶到了中國(guó)，在上海首次放映，被國(guó)人評(píng)為“開(kāi)古今未有之奇，泄造物無(wú)穹之秘。如影戲者，數(shù)萬(wàn)里在咫尺，不必求縮地之方，千百狀而紛呈，何殊乎鑄鼎之像，乍隱乍現(xiàn)，人生真夢(mèng)幻泡影耳，皆可作如是觀”。這樣一種新奇的藝術(shù)形式，很快引來(lái)了國(guó)人的興趣與商人的注意。不過(guò)十余年的時(shí)間，一些大城市中已經(jīng)有了電影的商業(yè)性放映，最初的國(guó)產(chǎn)影片也已問(wèn)世。由于早期電影多為自然風(fēng)光和人們?nèi)粘?a href="http://14april14hrs.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活狀態(tài)的實(shí)錄，而且是來(lái)自外洋的新鮮玩意兒，使久浸于傳統(tǒng)藝術(shù)形式并且還不大容易邁出國(guó)門(mén)的國(guó)人得以直接領(lǐng)略到外部世界生活的方方面面，這引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的好奇心。當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)電影的感受以正面為主，推崇看電影“益處狠大，無(wú)論那一等人?？?，都可以增長(zhǎng)許多的知識(shí)。第一是開(kāi)眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國(guó)的風(fēng)土人情，即如那名山勝水，出奇的工程，出名的古跡，冷帶熱帶，各種景致，各種情形，至于那開(kāi)礦的，耕田的，作工的，賣(mài)藝的，賽馬的，斗力的，種種事情，真如同身歷其境，親眼得見(jiàn)一樣”。

也正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的影片是以自然記錄為主，來(lái)自異質(zhì)文化的沖擊還不大，因此論者將電影和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)比較后，認(rèn)為外國(guó)電影中“有許多的道理，狠可以勸善戒惡，叫人警醒。余外還有那離奇古怪的片子，也可以開(kāi)心散悶，人得了閑，時(shí)?？纯?，豈不比聽(tīng)?wèi)驈?qiáng)的多么？中國(guó)戲，小孩子們看了，壞處狠多，好處極少，我也不必細(xì)說(shuō)，明白點(diǎn)的人都知道。那些淫蕩不堪的戲，最容易引誘壞了青年的子弟，不用說(shuō)了。就是那好戲，也不免夾雜著邪說(shuō)迷信，毫無(wú)道理，最能夠錮蔽人心，人能把愛(ài)看戲的心，移在看電影上，管保他有益處”。再進(jìn)一步，該論者甚至認(rèn)為：“若是說(shuō)看電影不如聽(tīng)?wèi)?，我敢說(shuō)他一定是俗鄙不堪的人，他那程度還夠不上呢。”如今看起來(lái)，這樣的議論的確不無(wú)偏頗之處，但卻反映了當(dāng)時(shí)一些人(實(shí)為部分知識(shí)分子)對(duì)電影的好感，不似過(guò)去動(dòng)輒視外洋玩意兒為“奇技淫巧”而予以鄙薄。

有意思的是，清皇室自始即對(duì)電影放映表現(xiàn)出較為開(kāi)明的態(tài)度。1904年為慈禧太后七十壽辰祝壽，及1906年端方自外洋考察憲政回國(guó)時(shí)，都曾在宮中“放電影自?shī)省?，而且兩次均因電機(jī)故障，發(fā)生炸裂，后一次還使在場(chǎng)的通判何朝樺等人因此喪生，但此后宮中放映電影并未因此種“不吉利”而被禁止。但是，正是對(duì)電影的這種認(rèn)識(shí)，反映出中國(guó)文化傳統(tǒng)中潛含的對(duì)于道德教化的期待，而一旦看電影不再有他們期盼的“益處”時(shí)，隨中西價(jià)值觀和文化觀的差異而至的沖突就不可避免了。

隨著電影的發(fā)展，故事片日漸成為拍片主流，電影不再是生活實(shí)錄。故事片里既有社會(huì)生活的自然反映，又有通過(guò)藝術(shù)方式表達(dá)的人生觀、價(jià)值觀與文化觀，而這些觀念，不必說(shuō)在社會(huì)文化背景迥然不同的國(guó)度會(huì)引起爭(zhēng)議，就是在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，也會(huì)由于社會(huì)階層和生活環(huán)境的差別而引起不同的反響。民國(guó)年間電影檢查呼聲的出現(xiàn)，就與故事片上映的日漸增加有著密切的關(guān)系。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)影片取代一度流行的法國(guó)影片，占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)。此時(shí)正值美國(guó)開(kāi)始流行連集偵探片，如《火車(chē)盜》、《鐵手》、《黑衣盜》、《蒙面人》等。這些影片均為當(dāng)時(shí)在中國(guó)上映時(shí)的譯名，原名如何，今多已不可考。，在這些影片中，“有形形色色的壞人，如強(qiáng)盜、暴徒及黑社會(huì)人物，都是外國(guó)的，不是中國(guó)的，以前亦未見(jiàn)過(guò)。壞人干壞事，亦是形形色色，如搶劫綁架，謀財(cái)害命，奸淫擄掠，殺人拒捕……宛如壞人展覽會(huì)，描寫(xiě)得像英雄好漢，叫人眉飛色舞。偵探片好像壞事教課書(shū)，敘述得出神入化，使人興趣盎然”。20年代早期，上海租界內(nèi)“盜匪橫行，白晝行劫，動(dòng)不動(dòng)開(kāi)槍拒捕，擄人勒贖”，作案者自稱(chēng)是照電影學(xué)的。

這些案件中尤以被搬上銀幕的閻瑞生案最為轟動(dòng)。1920年，上海某洋行買(mǎi)辦閻瑞生，為圖財(cái)害命，勒斃妓女王蓮英。案破后，“閻瑞生在審訊時(shí)，供認(rèn)謀殺情況，都從美國(guó)偵探片看來(lái)的。案件的本身，的確就是一部外國(guó)偵探片的翻版”有論者謂：“自偵探長(zhǎng)片輸入而后，國(guó)內(nèi)之盜劫偷竊之?dāng)?shù)，遂與此等影劇之流行而同增。且其所用之方術(shù)，亦即本影劇上傳來(lái)之西方方法”。因此，“偵探長(zhǎng)片實(shí)有百害而無(wú)一利”。其時(shí)，天津警察廳已有訓(xùn)令給各警所云：“近今津埠盜案多乘摩托車(chē)行劫，推其原始，皆受電影之教誨。蓋在電影未有此種影片之前，人民尚不知有此種技術(shù)，自影片指導(dǎo)，遂以增匪之智，而變幻更日出不窮。蓋演者以為神奇怪誕，可以藉廣招來(lái)，而觀者驚為思議所不能及，不免因喜而生惡，斫喪心術(shù)，敗壞道德，玩視警章，紊亂秩序，莫此為甚”;要求“該管區(qū)署，嚴(yán)行檢查，如有該項(xiàng)誨盜誨淫之影片，飭即禁演，倘屢戒不悛，并即逮案，依法罰辦”。論者將上海租界治安的惡化歸于美國(guó)偵探片在美國(guó)本土，不少人同樣認(rèn)為，電影是“培養(yǎng)墮落分子和犯罪分子的學(xué)?！?，“電影教唆未成年人犯罪”，“影片內(nèi)容不道德的居多”，等等，反映了宗教勢(shì)力的道德觀和保守主義的政治理念，他們也因此極力主張實(shí)行電影檢查。但我們并未見(jiàn)到對(duì)其時(shí)上海租界治安情況的詳細(xì)調(diào)查研究，因此租界治安的惡化是否為事實(shí)尚待考查，而即使此種惡化為事實(shí)，當(dāng)亦有更為復(fù)雜的原因，遠(yuǎn)非歸之于看了幾部作案片便起而效法如此簡(jiǎn)單。

人們對(duì)治安惡化的關(guān)注往往源于傳媒的報(bào)道，而在現(xiàn)代傳媒的作用下，個(gè)案的意義可能被放大，從而使受眾得出今不如昔之印象。不過(guò)從當(dāng)時(shí)人的評(píng)論中，我們可以領(lǐng)略到人們對(duì)于電影的關(guān)注及其處境迥異于他種藝術(shù)形式之現(xiàn)實(shí)。

美國(guó)影片中的華人形象對(duì)民國(guó)電影檢查制度之創(chuàng)立及其發(fā)展有著更為久遠(yuǎn)的影響，因?yàn)槊绹?guó)影片中的華人形象造成了中國(guó)人普遍的反感?！爸袊?guó)陰謀家”是美國(guó)銀幕上常常出現(xiàn)的形象，這些人往往身材矮小，怪模怪樣，在處理上，要么是殺人越貨的歹徒，心狠手黑;要么是無(wú)知無(wú)識(shí)的弱智，形容猥瑣;而且常出現(xiàn)長(zhǎng)辮、小腳、抽煙、吐痰等中國(guó)人的形象。時(shí)人論曰，這些片中“需用中國(guó)人處，不是充盜匪的下手，就是做人家的仆役。且必囚首垢面，彎腰屈背，形狀穢瑣，丑態(tài)可憎，有意侮辱中國(guó)人，實(shí)足引起國(guó)際惡感”;“加之扮演者雖似我國(guó)人民，但泰半為他國(guó)人任之，故誣我尤深。即真有我國(guó)人任之，亦以久居異邦，對(duì)祖國(guó)社會(huì)情形不無(wú)隔膜，以之表演之事物，皆根據(jù)外人所作小說(shuō)之理想，凡我國(guó)人士曾見(jiàn)此種影片者，無(wú)不認(rèn)為恥辱”。因此，這些影片在國(guó)內(nèi)上映后引起了國(guó)人的關(guān)注和抗議，斥之為“辱華”影片。近代中國(guó)由強(qiáng)而弱的地位變化，使國(guó)人對(duì)自身形象之海外反映備加關(guān)注，如果我們將其稱(chēng)為民族主義情懷，則此一民族主義情懷貫穿于民國(guó)電影檢查制度之始終，并在國(guó)民黨電影檢查制度中得到了更多的強(qiáng)調(diào)。

1930年在上海發(fā)生的抗議上映美國(guó)“辱華”影片《不怕死》的事件，促使上海電檢會(huì)下令禁映該片，從而開(kāi)禁映美國(guó)“辱華”影片之先河。