最令人膽寒心驚 那些煮了人分肉吃的獸性皇帝！

中國(guó)古代刑法嚴(yán)酷，施刑的方法也是花樣繁多。尤其是死刑，除了人們比較熟悉的斬首、車裂(五馬分尸)、磔刑(千刀萬(wàn)剮)以外，還有一些死刑的行刑方法則更為恐怖，如烹、醢、脯刑等等。鼎鑊這類器物本來(lái)是烹煮牲品用來(lái)敬神祭祖，可讓人難以理解的是竟然也是行刑的工具，就是把人扔進(jìn)去煮了。刑罰都是由統(tǒng)治者掌握實(shí)施，他們這樣做的目的，大概是為了讓人內(nèi)心恐懼以達(dá)到震懾的目的，從而消除反抗實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。但這些上古的刑罰總讓人感覺(jué)，人類還沒(méi)有完全擺脫原始的那種野蠻。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種刑罰方式逐漸的減少了，不過(guò)，到秦漢之際，這樣的刑罰還偶爾見(jiàn)于史籍。更有甚者，有些帝王把人煮了還要分肉吃！這讓人聽(tīng)了都會(huì)感到心驚肉跳的同時(shí)，也會(huì)看到他們的殘忍和獸性。

殷紂王

周文王名字叫做姬昌，由于崇侯虎向殷紂王說(shuō)他的壞話，殷紂王就把姬昌囚禁在羑里這個(gè)地方。據(jù)說(shuō)，姬昌在被囚禁期間，推演了《周易》八卦，后世有人把他作為一本能預(yù)知未來(lái)的算命書(shū)籍。殷紂王聽(tīng)說(shuō)姬昌能夠知道自己看不見(jiàn)的事情，就把姬昌的大兒子伯邑考給煮了，然后送了一碗肉給姬昌吃。姬昌為了逃出殷紂王的魔掌，只好將眼淚咽到肚子里，把肉吃了。殷紂王看到姬昌并不會(huì)掐算，就放過(guò)了姬昌。這些雖然是傳說(shuō)的事情，但殷紂王煮了人分肉吃的事情卻并不是空穴來(lái)風(fēng)，或者說(shuō)，這種事情他還真能干得出來(lái)。

殷紂王本來(lái)聰明智慧又有力氣，可是他卻荒淫無(wú)比，嗜酒放蕩，寵愛(ài)女人。他寵愛(ài)妲己，建造了酒池肉林，讓男女赤身裸體追逐期間，常常是通宵達(dá)旦地飲酒尋歡。他加重賦稅，壓榨民眾供自己淫樂(lè)，百姓們?cè)购匏?，諸侯也紛紛背叛。為了對(duì)付這些怨恨，他加重刑罰，還發(fā)明制造了“炮烙”這種空前絕后的酷刑。炮烙刑就是在銅柱上涂滿油，讓人在上面爬，下面點(diǎn)燃炭火，人爬不動(dòng)了就會(huì)掉到炭火里燒死。

殷紂王的三公是九侯、鄂侯和西昌伯(就是后來(lái)的周文王)。九侯有個(gè)女兒，非常漂亮，獻(xiàn)給了紂王為妻。只因這個(gè)女子不喜歡淫蕩，紂王一怒就殺了她，同時(shí)還把九侯施以醢(hai)刑，就是剁成了肉醬。鄂侯極力勸諫，結(jié)果遭到了脯(fu)刑，就是被制成了肉干。西伯姬昌僅僅是嘆息了一聲，結(jié)果就被囚禁在羑里。

剁為肉醬和制成肉干做什么？難道僅僅是祭神和警示震懾嗎？對(duì)別的君主也許就是這些，但對(duì)于殷紂王來(lái)說(shuō)，他完全會(huì)把肉醬、肉干分給人吃。

中山國(guó)君

中山國(guó)是一個(gè)姬姓諸侯國(guó)，位于晉國(guó)國(guó)中。韓趙魏三國(guó)分晉后，魏國(guó)在魏文侯為君期間派兵攻打中山國(guó)。魏國(guó)派出的帶兵將領(lǐng)是樂(lè)羊，他是中山國(guó)人，就在他圍困中山國(guó)都城期間，他的兒子還在中山國(guó)為官。當(dāng)攻守戰(zhàn)事激烈之時(shí)，中山國(guó)將樂(lè)羊的兒子綁起來(lái)懸掛在城頭，想以此要挾樂(lè)羊緩攻。樂(lè)羊并沒(méi)有因此而減弱進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，攻打更加猛烈。中山國(guó)君于是下令將樂(lè)羊的兒子煮了，然后派人送給樂(lè)羊一杯肉羹，樂(lè)羊喝了肉羹，繼續(xù)攻城。中山國(guó)君看到了他的決心，不忍心繼續(xù)打下去，終于放棄了抵抗。樂(lè)羊也終于在魏文侯第十年(前407)拿下了中山國(guó)。

這個(gè)中山國(guó)君實(shí)在是個(gè)獸性之人，認(rèn)為拿人家的兒子當(dāng)盾牌就可以讓人退兵，豈不知這樣根本就不可能達(dá)到目的。有兩個(gè)問(wèn)題擺在樂(lè)羊面前，一個(gè)是他退兵了，回去后魏文侯難道不會(huì)殺了他？另一個(gè)是，魏文侯難道不可以換一個(gè)將領(lǐng)嗎？把人家的兒子煮了，除了表現(xiàn)自己的獸性，換不來(lái)任何想要的東西，人家就是為了報(bào)仇雪恨，也會(huì)堅(jiān)決把這座城攻下來(lái)。

厲王苻生

說(shuō)起厲王苻生，就不能不說(shuō)他的殘忍。這個(gè)把殺人當(dāng)做“行為藝術(shù)”來(lái)修煉的昏庸帝王，僅用喪心病狂、令人發(fā)指幾個(gè)字來(lái)形容，或許還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他如野獸般演繹的那一幕幕近乎瘋狂變態(tài)的血腥影像，無(wú)時(shí)不刻不在挑戰(zhàn)著人們承受力的極限，也最大限度的沖擊著人們脆弱的神經(jīng)。

不用親見(jiàn)，僅憑正史留下的簡(jiǎn)約記載，讀來(lái)都會(huì)讓人感到心驚肉跳。“生剝牛羊馬，活焰雞豚鵝”(《晉書(shū)》)，是這位昏君最喜歡玩的把戲，看著那些被剝了皮的牲畜，被點(diǎn)著了火的家禽，聲嘶力竭的垂死哀嚎，在空曠的大殿之上狂奔掙扎，直至耗盡最后一絲氣力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手稱快、意猶未盡。也許正是這種感官上的刺激才能給他帶來(lái)心理上的滿足。更為驚悚駭人的，他還“剝?nèi)嗣嫫ぃ怪栉琛?《通鑒》)，我們可以想象，一群被活生生剝了面皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎樣的一幕讓人心驚膽寒的恐怖場(chǎng)景。前秦，是五胡十六國(guó)時(shí)期、氐族建立起來(lái)的一支政權(quán)，也是氐族見(jiàn)諸史端最為風(fēng)光的一個(gè)時(shí)期。它一度在群雄逐鹿之中強(qiáng)勢(shì)勝出，達(dá)到鼎盛。而就是這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的王國(guó)，其帝王之中，卻出現(xiàn)了苻生這個(gè)大狠大絕的角色，差點(diǎn)讓王國(guó)慘遭夭折的命運(yùn)。苻生(335-357)是前秦的第三任帝王，開(kāi)國(guó)皇帝苻洪的孫子，是后來(lái)一統(tǒng)北方的宣昭帝苻堅(jiān)的上一任。厲王，是苻生被廢殺后的偽謚。謚法解中說(shuō)：殺戮無(wú)辜曰厲，當(dāng)是對(duì)苻生殘忍暴虐一生的最好概括。

歷史上死后謚為“厲王”的還有一位，就是在“國(guó)人暴動(dòng)”中，被轟出鎬京的周厲王。周厲王用濫殺止謗，不讓人們議論他的是非，在我看來(lái)，或許更多的是出于對(duì)王權(quán)鞏固的本意，而用殺戮來(lái)維系王者的威嚴(yán)，并不一定就對(duì)殺人真的感興趣。相較厲王苻生，這個(gè)在殺人中尋求快活，癡迷到自備工具親自動(dòng)手的帝王，就是小巫見(jiàn)大巫了。我們先來(lái)看看苻生上朝的場(chǎng)景：據(jù)《資治通鑒》記載，苻生朝見(jiàn)文武大臣，必“彎弓露刃”、“錘鉗鋸鑿，備置左右”?？凑l(shuí)不順眼，順手抄家伙就招呼，殺人跟玩兒似的。這哪是上朝議事啊，分明就是進(jìn)了狩獵場(chǎng)或是屠宰場(chǎng)。而且手段殘忍之極，“截脛、拉脅、鋸項(xiàng)、刳胎者，比比有之”。即位不久，就殺了公卿大臣以及宮女奴仆達(dá)五百多人。苻生喜怒無(wú)常，思維怪異，誰(shuí)也無(wú)法揣測(cè)，你不知道什么原因就送了命。一次苻生宴請(qǐng)群臣，讓尚書(shū)令辛牢做酒監(jiān)，就是招呼大家勸大家喝酒的角色。

皇帝開(kāi)恩，按說(shuō)這是好事啊，結(jié)果苻生看眾人喝了個(gè)一溜八開(kāi)，居然還有沒(méi)醉的(看來(lái)酒量大的人著實(shí)不少)，二話不說(shuō)，彎弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎么勸的酒啊，怎么還有站著的呀。這下誰(shuí)還敢不鉚勁兒喝呀，于是群臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，場(chǎng)面一塌糊涂，苻生這才高興。苻生晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到大魚(yú)吃蒲草(苻姓本來(lái)姓蒲，后來(lái)苻洪以讖文有“草付應(yīng)王”，便改作苻姓)。于是就把太師魚(yú)遵全家殺光，這姓魚(yú)也有罪了。

左光祿大夫強(qiáng)平仗著膽子勸諫苻生“緩刑崇德”，苻生“鑿其頂而殺之”。用鑿子鑿腦袋，他也就下的去手。由于苻生嗜殺成癮，沒(méi)多久便“勛舊親戚，誅之殆盡”，弄得朝中上下惶恐不安?！叭撼嫉帽Ｒ蝗眨缍仁辍?，你就想想當(dāng)時(shí)的恐怖氣氛吧。金紫光祿大夫牛夷，實(shí)在承受不了這種氣氛的壓力了，上奏請(qǐng)求調(diào)到地方上工作，好躲苻生遠(yuǎn)點(diǎn)，苻生說(shuō)你是不是嫌官小啊，要不你做魚(yú)遵的位置吧，牛夷嚇壞了，回家就自殺了。要說(shuō)這殘忍的帝王也分好幾種，那些踩著累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸氣，在權(quán)利角逐中愈發(fā)變得鐵石心腸，謂之心狠;殺人取樂(lè)，極盡殘忍之能事，謂之手狠;天性嗜殺，近乎變態(tài)，則是既心狠又手狠。

苻生便是集大成者，十足一個(gè)大狠大絕的主兒。長(zhǎng)安城外有虎狼吃人，為患百姓，群臣上奏請(qǐng)求政府出面管一管，苻生說(shuō)：“野獸饑則食人，飽當(dāng)自止，何禳之有！”(《通鑒》)，野獸餓了當(dāng)然吃人，吃飽了就沒(méi)事了，管它干嘛，這是人話嗎，敢情沒(méi)吃他。說(shuō)到朝政就更是荒誕不堪了。喝酒是苻生的第二大愛(ài)好，不分晝夜的喝，經(jīng)常一個(gè)月都不上朝，上朝也是“乘醉多所殺戮”，對(duì)下屬來(lái)說(shuō)，還不如不上呢！要論荒淫無(wú)恥，也是無(wú)人出其左右。據(jù)《晉書(shū)》記載，苻生經(jīng)?！扒矊m人與男子裸交于殿前”，以尋求刺激。

更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令為非禮”，強(qiáng)迫他們交合，二人不從，便怒而殺之，簡(jiǎn)直就是禽獸不如。遇到如此昏庸帝王，國(guó)家自是不能長(zhǎng)久，可憐苻洪英雄一世，創(chuàng)下的帝國(guó)基業(yè)很快趨于疲敝。所謂物極必反，一次醉酒后，苻生揚(yáng)言要?dú)⒌羲奶玫苘迗?jiān)，終于逼得苻堅(jiān)發(fā)動(dòng)政變，廢殺了這個(gè)史上少有的殘暴昏君，也就此拯救了頻臨絕路的前秦，開(kāi)創(chuàng)出氐族史上一段風(fēng)光強(qiáng)盛的帝國(guó)神話。那么，苻生為什么如此的殘忍嗜殺呢？在我看來(lái)，原因可能來(lái)自三方面：一是苻生的先天性缺陷;二是性格經(jīng)歷;三是家教傳統(tǒng)。人的先天性生理缺陷，極易導(dǎo)致心靈的扭曲變形，形成心理缺陷。苻生“生無(wú)一目”，從小就是個(gè)獨(dú)眼龍，也許正是如此，才有了他“幼而無(wú)賴”(《晉書(shū)》)的荒唐行徑;生理上的自卑、心靈上的扭曲，也會(huì)直接影響人的性格的發(fā)展和形成。苻生長(zhǎng)大后體格健壯而“雄勇好殺”(《晉書(shū)》)，是個(gè)亡命之徒，東晉桓溫北伐，曾單槍匹馬的殺入敵軍陣地，連斬?cái)?shù)十人?；蛟S在這種斗狠和殺戮之中，才能尋求到一些心理上的滿足。

至于苻生的家教傳統(tǒng)，那就更不敢恭維了。有生理缺陷的人，未必都會(huì)心理變態(tài)，就看后天怎樣教育培養(yǎng)，怎樣去引導(dǎo)了?？纯础锻ㄨb》的這兩段段記載，我們也許能從中窺知一二。他爺爺苻洪曾經(jīng)逗苻生：“吾聞瞎兒一淚，信乎？”我聽(tīng)說(shuō)獨(dú)眼龍流淚流一行，是這樣嗎？要說(shuō)他爺爺腦子估計(jì)也進(jìn)水了，你問(wèn)這干嘛呀？逗也沒(méi)這么逗的，當(dāng)著矬子說(shuō)短話，這不沒(méi)事找事嗎？哪有這么疼孫子的！要說(shuō)苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩會(huì)更加敏感。不過(guò)苻生的行為就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往臉上劃，血噼里啪啦往下掉，說(shuō)：“此亦一淚也”，意思是你錯(cuò)了，獨(dú)眼龍也能有兩行淚，脾氣夠爆吧！他爹苻鍵就更雷人了，臨死的時(shí)候?qū)奚f(shuō)：“六夷酋師及大臣執(zhí)權(quán)者，若不從汝命，宜漸除之?！?/p>

臨終遺言，不是教他該信任誰(shuí)，依靠誰(shuí)去治國(guó)興邦，而是告訴他，將帥大臣們誰(shuí)敢不聽(tīng)你的命令，就做掉他們。你說(shuō)這樣教兒子能教出好嗎！司馬光先生寫(xiě)到這都感慨了，說(shuō)接受遺命的大臣，是用來(lái)輔佐下一任的，是庇護(hù)皇帝的羽翼，“為之羽翼而教使剪之，能無(wú)斃乎！”自剪羽翼，無(wú)異于自取滅亡，說(shuō)得多好啊！

項(xiàng)羽

楚漢相爭(zhēng)期間，劉邦渡過(guò)黃河，拿下了成皋，在鴻溝以西駐扎，隔岸和項(xiàng)羽對(duì)峙。項(xiàng)羽在鴻溝以東駐扎，兩軍各自堅(jiān)守陣地，一連相持了好幾個(gè)月。這個(gè)時(shí)候，彭越在梁地不斷地騷擾項(xiàng)羽的楚軍，截?cái)囗?xiàng)羽的糧道，史稱“彭越擾楚”。面對(duì)如此局面，項(xiàng)羽非常憂慮而又無(wú)計(jì)可施。為了逼迫劉邦投降，項(xiàng)羽做出了一項(xiàng)很不人道的決定，拿劉邦的老爹劉太公作為籌碼，要挾劉邦。項(xiàng)羽做了一張高腿案板，把劉邦的老爹劉太公擱置在上面，然后對(duì)劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在你如果不趕快投降，我就把你爹煮死！”劉邦說(shuō)：“當(dāng)初咱倆都在懷王帳下的時(shí)候，曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟，這樣說(shuō)來(lái)，我爹就是你爹，如果你真要把你爹給煮了，請(qǐng)你分一杯肉羹給我！”

這事雖然最后沒(méi)有形成事實(shí)，但這并不能證明項(xiàng)羽就沒(méi)有干過(guò)這種事情，否則，劉邦為什么不說(shuō)“隨你便”而是說(shuō)“分我一杯羹”？在這之前，還真的有過(guò)項(xiàng)羽煮人的記錄。

項(xiàng)羽打敗了章邯，章邯投降，項(xiàng)羽率軍進(jìn)入秦朝首都咸陽(yáng)。有人勸項(xiàng)羽說(shuō)：“關(guān)中這塊地方，有山河為屏障，四面都是要塞，土地肥沃，是建都的好地方。如果在此建立都城，必定能夠成就霸業(yè)?！笨墒窃诖酥埃?xiàng)羽已經(jīng)燒毀了宮殿，屠戮了城市，看到咸陽(yáng)城破敗不堪的樣子，項(xiàng)羽思念故鄉(xiāng)，說(shuō)：“富貴不回故鄉(xiāng)，就好像穿了錦繡衣裳在夜間走路，有誰(shuí)會(huì)看得到呢？”那個(gè)出主意的人說(shuō)：“人家都說(shuō)楚人是猴子帶了人的帽子(沐猴而冠)，果真沒(méi)錯(cuò)?！表?xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)了這句話，就把那個(gè)人扔到了鍋里煮死了。

一句話不中聽(tīng)就把人煮死，項(xiàng)羽這個(gè)人不是猴子，而是比猴子更兇殘的野獸！

劉邦

劉邦能夠打敗項(xiàng)羽擁有天下，自有他比項(xiàng)羽更為民眾可接受的地方。比如說(shuō)每到一地，項(xiàng)羽可能屠城，而他總是先行安民。在剛進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)，他首先來(lái)一個(gè)“約法三章”安定民心，后來(lái)進(jìn)入三秦之地，他又廢除了秦法頒布了漢法。但在殺了人分肉吃這種獸性上，他絲毫不比上面幾位帝王良善。

彭越在反秦起義的初期是一支獨(dú)立的武裝，滅秦后，項(xiàng)羽分封諸侯，因?yàn)榕碓胶晚?xiàng)羽沒(méi)有隸屬關(guān)系，也就沒(méi)有他什么事。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭越歸屬漢王劉邦。鴻溝對(duì)峙期間，彭越作為劉邦的游擊兵，很好地襲擾了項(xiàng)羽的后方，使項(xiàng)羽不能專心對(duì)付前方的劉邦。在對(duì)項(xiàng)羽最后一戰(zhàn)前，劉邦將韓信、英布、彭越封為王，并把他們的軍隊(duì)全部調(diào)來(lái)和項(xiàng)羽決戰(zhàn)。打敗項(xiàng)羽后，劉邦當(dāng)了皇帝，這三人仍然被封為諸侯王。漢十年(前197)，陳豨在代地造反，劉邦御駕親征。到了邯鄲，劉邦要求彭越前來(lái)助戰(zhàn)。彭越借口有病沒(méi)有前去，只派了很少數(shù)量的軍隊(duì)到達(dá)邯鄲。劉邦很生氣，派人責(zé)備彭越。彭越非常害怕，打算親自去劉邦面前謝罪，被部將扈輒勸阻制止。扈輒說(shuō)：“大王當(dāng)初不去，被責(zé)備了再去，去了就會(huì)被捕，不如就此造反?！迸碓?jīng)]有聽(tīng)從扈輒的意見(jiàn)，也沒(méi)有前去面見(jiàn)劉邦，仍然稱病。彭越對(duì)自己封地梁國(guó)的太仆生了氣，打算殺掉他。梁國(guó)太仆就逃到劉邦那兒，告發(fā)彭越和扈輒造反。劉邦派出使者出其不意地逮捕了彭越，把他押到了洛陽(yáng)。劉邦本來(lái)打算把彭越廢為平民，流放到蜀地，可是呂后卻說(shuō)：“彭越是個(gè)豪壯而勇敢的人，僅僅是把他流放，這是給自己留下禍患，不如殺掉他。”于是，呂后就讓彭越的門客再一次告發(fā)彭越造反，劉邦將彭越殺死，并將其滅族。這是漢十一年(前196)的事情。

本來(lái)，事情到此為止也就該完了，可是不知道是什么原因，劉邦突然間顯出了喪心病狂的獸性，他將彭越剁成了肉醬，又把肉醬封好分別賜給了諸侯。也許是為了震懾諸侯和異姓王吧，但這個(gè)目的不但沒(méi)有達(dá)到，反而促使了淮南王英布造反，劉邦不得不再一次御駕親征。

劉邦建立了大漢王朝，他所采取的一些政策為大多數(shù)人民所接收，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，因而劉邦功不可沒(méi)。但是，劉邦這個(gè)人卻總是讓人喜歡不起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)，他這種獸性發(fā)作時(shí)的濫施淫威，不能不使他的形象極大地受損。

中國(guó)戰(zhàn)史上殺人最多的十大嗜血屠夫

中國(guó)古代史上出現(xiàn)過(guò)十個(gè)令人發(fā)指的殺人狂魔，他們殺人不眨眼，視民如草芥，可謂血債累累，罄竹難書(shū)。用“屠夫”二字形容他們一點(diǎn)也不為過(guò)。

他們中有的人的文治武功也許一直為后人所稱頌，但是那些歌功頌德的廟堂文章依舊不能掩蓋他們嗜血嗜殺的殘忍本性。讓我們來(lái)歷數(shù)一下十大屠夫的曠世“杰作”：

1、鐵血屠夫白起。

也叫公孫啟。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)大將。白起打仗鐵血無(wú)情，六國(guó)軍隊(duì)只要聽(tīng)說(shuō)是白起帶兵來(lái)戰(zhàn)便嚇的望風(fēng)而栗。史書(shū)上記載說(shuō)：所有的國(guó)家都不敢與秦國(guó)作戰(zhàn)，后面加了一個(gè)注釋，就是因?yàn)榍厝擞邪灼稹?/p>

公元前294年，白起出兵攻打韓、魏，全殲韓魏聯(lián)軍于伊闕(今河南洛陽(yáng)龍門)，斬獲首級(jí)二十四萬(wàn);前278年，領(lǐng)兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城東南)，軍民死傷數(shù)十萬(wàn)，尸體到處隨水漂浮。

前273年，白起率軍攻趙魏聯(lián)軍，大破趙魏聯(lián)軍于華陽(yáng)(今河南新鄭北)，斬首十三萬(wàn)，后與趙將賈偃交戰(zhàn)，用水淹死趙兵二萬(wàn)人;前264年，白起攻韓，攻陷五城，將韓國(guó)生力軍五萬(wàn)余人全部斬首。公元前260年，與趙國(guó)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，白起將俘獲的趙軍四十萬(wàn)人全部活埋，只留下二百四十個(gè)小兵回趙國(guó)報(bào)信。

白起畫(huà)像

位于今高平市的谷口村相傳是白起坑殺趙軍的地方，建有骷髏臺(tái)，明代詩(shī)人于達(dá)真有詩(shī)寫(xiě)道：“此地由來(lái)是戰(zhàn)場(chǎng)，平沙漠漠野蒼蒼。恒多風(fēng)雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載恨，秦兵何意再傳亡？居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王?！笨梢韵胍?jiàn)長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)的血雨腥風(fēng)場(chǎng)面。 以上共計(jì)殺人一百余萬(wàn)，這還是白起的一張不完全統(tǒng)計(jì)的殺人賬單。據(jù)梁?jiǎn)⒊甲C，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)期間共戰(zhàn)死兩百萬(wàn)人，白起就占二分之一。鐵血人屠當(dāng)之無(wú)愧。

歷史上白起自刎而死

白起主要?dú)⑷擞涗洠?/p>

伊闕之戰(zhàn)斬殺韓魏聯(lián)軍24萬(wàn)。攻楚三次，攻破楚都，燒其祖廟，共殲滅35萬(wàn)楚軍。

攻趙先后殲滅趙軍60萬(wàn)(含長(zhǎng)平之戰(zhàn))。攻韓魏殲滅30萬(wàn)。

白起一生共殲滅六國(guó)軍隊(duì)約165萬(wàn)！

2、辣手屠夫曹操。

曹操不但是盜世奸雄，還是個(gè)心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶謙，制造了徐州大屠城，有記載“擊謙……過(guò)拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人。

雞犬無(wú)余，泗水為之不流。”泗水河都因尸體堆積而阻斷，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)慘狀。另外曹操還破張邈，屠雍城;征呂布，屠彭城;攻袁尚，屠鄴城;征烏丸，屠柳城。每到一處，都實(shí)行殺光政策，手段毒辣之至。

曹操在他幾十年的政治、軍事生涯中，殺了不少人。在三國(guó)群雄中，他殺人之多，恐怕是為人所不及的。

有些是政治的原因。為了誅除異己，鞏固統(tǒng)治，他認(rèn)為該殺的，都非殺不可，毫不手軟。建安五年(200)，董承、王服、種輯等受獻(xiàn)帝密詔謀誅曹操，謀泄，這些人都被殺，夷三族。董承女為貴妃，已有身孕，獻(xiàn)帝累為請(qǐng)求免死，也不準(zhǔn)。伏皇后寫(xiě)信給父伏完，說(shuō)曹操殘 逼之狀，到建安十九年事發(fā)，他派華歆當(dāng)著獻(xiàn)帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出來(lái)，爾后活活打死。這次還殺了兩個(gè)皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，耿紀(jì)、韋晃、吉本、吉邈、吉穆等謀反，二十四年，魏諷結(jié)徒黨謀反。這兩次謀反者都無(wú)一例外，全部問(wèn)斬。只要有損他的利益，包括像荀彧那樣的功臣也不能幸免一死。

有的純?yōu)閳?bào)私仇泄私憤。他的父親曹嵩被陶謙的部屬殺害，為報(bào)父仇，他發(fā)兵打陶謙，屠彭城。按《三國(guó)志·武帝紀(jì)》的記載，是“所過(guò)多所殘戮”，按《荀彧傳》注引《曹瞞傳》的記載，是“坑殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口于泗水，水為不流”。后來(lái)曹操想再打徐州，荀彧就勸阻他，說(shuō)上次打徐州，“威罰實(shí)行”，殺人太多，“其子弟念父兄之恥，必人自為守”，不會(huì)投降，就算打下來(lái)了，“尚不可有也”，說(shuō)明這一次確是殺了很多人，而且殺的是老百姓。僅僅是作戰(zhàn)而死，不至于其子弟念父兄之恥，不至于打下來(lái)還不能占有。

有些則說(shuō)不出有什么理由。殺主糧官，只是軍糧不足，借頭欺眾，穩(wěn)定軍心。殺呂伯奢一家，是出于疑心。夢(mèng)中殺人，是為了防范行刺。殺華佗，是華佗遠(yuǎn)家思?xì)w，沒(méi)給自己治病。在說(shuō)不出多少理由的殺人事件中，有一些則主要由于性忌。忌才，傷了面子，就要?dú)⑷耍乙虼藲⒘瞬簧偃?。殺孔融、殺禰衡，殺許攸、婁圭、崔琰、邊讓等都是曹操嫉才殺人中的典型例子，《三國(guó)演義》都有更具體的描寫(xiě)。通過(guò)這些描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)忌毒狠詐的典型形象。

3、瘋狂屠夫黃巢。

在中國(guó)人所經(jīng)歷過(guò)的許許多多苦難之中，最大的苦難，莫過(guò)于人食人，而所有發(fā)生在王朝末代的這類人間慘劇，莫過(guò)于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黃巢為首的農(nóng)民起義軍。

他在失敗前夕包圍陳州近一年時(shí)間里，采用過(guò)的機(jī)械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應(yīng)他圍城部隊(duì)，以保證他起義軍的戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的人食人紀(jì)錄。

這一份駭人聽(tīng)聞的食人紀(jì)錄，既是中國(guó)之最，大概也是世界之最。

唐末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，殘暴毒虐，嗜好濫殺無(wú)辜。

有一句俗語(yǔ)：黃巢殺人八百萬(wàn)----劫數(shù)難逃。黃巢攻占長(zhǎng)安時(shí)，其部屬“殺人滿街，巢不能禁”。

待到官軍反撲長(zhǎng)安，一城百姓完全站到了官軍的立場(chǎng)上，“巢怒，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城”。

黃巢所過(guò)之地，百姓凈盡、赤地千里。

《舊唐書(shū)》記載：黃巢率領(lǐng)兵圍陳州近一年，糧草短缺，就制作了數(shù)百個(gè)巨型的石臼，將活生生的大批鄉(xiāng)民、俘虜，無(wú)論男女，不分老幼，悉數(shù)納入巨臼中，用巨型石錘砸磨成肉糜讓士兵吃，流水作業(yè)，日夜不停。 陳州四周的老百姓全被吃光，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數(shù)十州，咸被其毒”。 連四周的百姓都給吃光了。黃巢還在廣州大肆濫殺無(wú)辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被殺者有二十余萬(wàn)。其瘋狂程度令人毛骨悚然。

到底黃巢這座食人工廠，一共吃掉多少人，史無(wú)記載。但據(jù)史書(shū)，他“圍陳州，營(yíng)于州北，立宮室百司，為持久之計(jì)”。看來(lái)，他從長(zhǎng)安城里的龍椅上滾跌下來(lái)，意猶未盡，沒(méi)有過(guò)足皇帝的癮，干脆在此再成立一個(gè)臨時(shí)朝廷，好“唯辟作威，唯辟作?！币环?。中國(guó)封建社會(huì)能遷延數(shù)千年之久，毛病就出在這里，農(nóng)民革皇帝的命，不過(guò)是革掉了皇帝以后，他來(lái)做皇帝而已。

但是，這位皇帝要養(yǎng)活自己的文武百官，和數(shù)萬(wàn)名為他打陳州的起義將士，持續(xù)三百天，按最保守的估計(jì)，至少得吃掉十倍于張巡守睢陽(yáng)城時(shí)的被食人數(shù)。像黃巢以人肉為糧糗的惡行，絕非一般意義的戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，而是人性滅絕的屠殺。

4、野蠻屠夫成吉思汗。

成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)的霸業(yè)，可以說(shuō)完全是由森森白骨搭建起來(lái)的。

公元1215年，成吉思汗攻陷金國(guó)都城中都(北京)，對(duì)城中居民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久的大屠殺，超過(guò)100萬(wàn)人未能幸免。

公元1221年，成吉思汗第一次西征，對(duì)撒馬爾罕進(jìn)行了瘋狂屠殺。

當(dāng)時(shí)蒙古兵有5萬(wàn)人，平均每人殺死24個(gè)百姓，共計(jì)120萬(wàn)，就像殺豬宰羊一般，真是視民如草芥，野蠻到了極點(diǎn)。

成吉思汗當(dāng)年侵略過(guò)多少個(gè)國(guó)家？大概殺了多少人

滅金，金國(guó)的人口統(tǒng)計(jì)與蒙古的人口統(tǒng)計(jì)相差四千萬(wàn)人口，估計(jì)被屠殺的至少在3000萬(wàn)左右，金國(guó)人8成以上被屠殺，世仇呀，但是大部分都是北方的漢人。

滅宋，屠城有所收斂，只有遇到頑強(qiáng)抵抗的城市才慘遭屠城，例如蘇州，常州等，四川是第一個(gè)受害者，屠殺的也是最為厲害，幾乎將當(dāng)時(shí)的四川人8成都被殺光。按照宋朝的人口統(tǒng)計(jì)和蒙古的人口統(tǒng)計(jì)，相差2000余萬(wàn)人，而且這只是大概估計(jì)，具體數(shù)字天知道。

滅西夏，西夏國(guó)被徹底消滅，西夏人口 估計(jì)幾百萬(wàn)，除了奴隸雇傭軍外，其余全部被殺。

滅阿拉伯，幾乎是一路屠城，共屠殺100多座城池，當(dāng)時(shí)阿拉伯世界正是鼎盛的末期，以每城20萬(wàn)人計(jì)算，估計(jì)有幾千萬(wàn)人被殺。

侵略歐洲，數(shù)字不知道，但是現(xiàn)在歐洲人談?wù)撁晒湃硕际呛拗牍?，可?jiàn)圖啥也使不少。

成吉思汗不管它是不是惡魔，但是對(duì)于一個(gè)處在蒙昧世界的統(tǒng)帥，他個(gè)人的確是英雄，至今他和他子孫的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄無(wú)人能夠打破。他的侵略使東西方互相了解，加快了世界發(fā)展的進(jìn)程，雖然他做的都是野蠻人所作的事情。

鑒于我國(guó)有幾百萬(wàn)蒙古同胞，而且蒙古在近現(xiàn)代都與我國(guó)的歷史民族等息息相關(guān)，要不是斯大林這個(gè)混蛋，蒙古也許還是中國(guó)的。所以成吉思汗還是劃為中華民族的英雄罷，雖然他屠殺了很多中華民族的成員。

歷史是反思的，是追思的，是用來(lái)紀(jì)念的，不是現(xiàn)在用來(lái)攻擊其他民族或是其他不同看法的人的理由。

5、屠夫之最忽必烈。

這位元朝的建立者施行種族滅絕政策，大肆屠殺漢人、南人累計(jì)1800萬(wàn)之多，中國(guó)北方90%漢族平民幾乎慘遭種族滅絕。四川在屠殺前，估計(jì)有1300-2000多萬(wàn)人，屠殺后竟然不滿80萬(wàn)人，幾乎成了無(wú)人區(qū)。這種慘絕人寰的種族滅絕，已作為世界記錄收錄在《吉尼斯世界記錄大全》上(1985年版)。

蒙古人統(tǒng)治下的漢人、南人是賤民。殺蒙古人償命，殺回回罰銀八十兩，殺漢人罰交一餐頭毛驢價(jià)錢。中國(guó)人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。忽必烈也是中國(guó)歷史上殺孽最重的一個(gè)。

公元1274年6月，忽必烈認(rèn)為時(shí)機(jī)已然成熟，以賈似道扣留元使為借口，大舉伐宋。蒙古大軍繼續(xù)其殘暴貪戀的本性，破壞城市，焚燒建筑，殺人放火，搶劫平民，奸淫婦女。暴行不斷生機(jī)，人民流離失所，許多原本富庶繁華的城鎮(zhèn)，空余斷垣殘壁。而其中最令人發(fā)指的還是元江南釋放總統(tǒng)嘉木揚(yáng)喇勒智，他縱容部下挖掘南宋歷代皇陵，掠盡珍寶，其后竟將諸帝骸骨，雜置于牛馬枯骼中，棄于荒郊，并拆毀宮殿修成“鎮(zhèn)南”塔，史稱“杭人悲感，不忍仰視”。此時(shí)的蒙古朝廷以為南方戰(zhàn)勢(shì)已成定局，為籠絡(luò)立功的將士，宣布解除軍中的禁酒令，默許將士將戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取的財(cái)寶婦女占為己有。同時(shí)，以立法的形式公然將各民族按照族別和地區(qū)劃為四個(gè)等級(jí)。蒙古人為第一等，色目人為第二等，北方漢人為第三等，江南漢人為第四等。不同等級(jí)的民族享有不同的待遇，權(quán)利和義務(wù)都極不平等。為了保證蒙古貴族的優(yōu)越地位，防止民族被同化。忽必烈制定推行蒙古文字，使蒙古族擁有多種特權(quán)，同時(shí)，他還重用色目佞臣阿合馬，巧立名目，橫征暴斂，大興土木，弄得民情鼎沸，怨聲載道。從此，南下的元軍有的只是占領(lǐng)、掠奪和屠殺，順我者生，逆我者亡，縱火、屠城、虐殺、*淫……不愿做奴隸的就只有死路一條。

忽必烈七十五歲時(shí)，西北地區(qū)的宗王又舉兵叛亂，親自出征，擊敗叛軍，收復(fù)西北重鎮(zhèn)和林。在征戰(zhàn)諸王叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，忽必烈派最信任的大將伯顏率軍進(jìn)擊江南，一舉消滅南宋，完成了全國(guó)的統(tǒng)一。

據(jù)說(shuō)，忽必烈自己估計(jì)蒙古人，在中國(guó)北方直接屠殺了1800萬(wàn)人，而歷史學(xué)家估計(jì)中國(guó)北方人口三千死亡萬(wàn)，占人口90%左右。

根據(jù)《元史》記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達(dá)數(shù)十萬(wàn)。蒙古攻宋時(shí)，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬(wàn)，宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數(shù)1千三百六十萬(wàn)也少了30%。按每戶5人計(jì)算(金朝境內(nèi)每戶平均5.4人)，南方宋境內(nèi)被屠殺人數(shù)約2400萬(wàn)。

在尚鋮主編《中國(guó)歷史綱要》。蒙古滅金后得戶87萬(wàn)余，口四百七十五萬(wàn)余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計(jì)數(shù)戶七白六八萬(wàn)余，口四千五百八十一萬(wàn)余，少了90%。按照這個(gè)統(tǒng)計(jì)，北方被屠殺漢族人民人數(shù)約四千萬(wàn)。

也就是說(shuō)，最保守的估計(jì)，中國(guó)金境和宋境內(nèi)至少被屠殺了6300萬(wàn)人，金帝完顏一族盡數(shù)被屠，世間從此再無(wú)完顏一姓。這還不包括蒙古帝國(guó)在西夏的種族滅絕行為中喪失的黨項(xiàng)族人。以及滅遼后種族滅絕的契丹人。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無(wú)人區(qū)。在蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國(guó)喪失了1.3億人口。蒙古帝國(guó)在中國(guó)境內(nèi)的種族滅絕，作為世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。

堪稱屠夫之最。

6、冷血屠夫朱元璋。

這個(gè)放牛娃當(dāng)上皇帝后便翻臉不認(rèn)人，大殺功臣、朝臣，據(jù)史書(shū)記載，胡惟庸、李善長(zhǎng)、藍(lán)玉三案總共殺人十萬(wàn)之多。

朱元璋在位三十年，殺了二十萬(wàn)，基本上將功臣?xì)⒐?，可謂冷酷刻暴到了極點(diǎn)。

朱元璋賜給常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人殺了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小塊弄熟，由朱元璋分發(fā)給常遇春及眾大臣食用。他還設(shè)立酷刑“剝皮揎草”，就是將活人的皮剝下來(lái)，再塞上草。朱元璋在各州縣都設(shè)有“剝皮亭”。其冷血程度可見(jiàn)一斑。

1380年，朱元璋以擅權(quán)枉法的罪名處死了胡惟庸和有關(guān)的官員，同時(shí)宣布廢除中書(shū)省，以后不再設(shè)丞相。

朱元璋以專權(quán)枉法之罪殺了胡惟庸后，胡案就成為他打擊異己的武器，以致受牽連而被殺者達(dá)三萬(wàn)多人，最后太師韓國(guó)公李善長(zhǎng)也受牽連，77歲的李善長(zhǎng)全家被殺。

接著，朱元璋又于1393年殺掉功臣藍(lán)玉。藍(lán)玉是明朝開(kāi)國(guó)大將，被朱元璋封為涼國(guó)公。1391年，四川建昌發(fā)生叛亂，朱元璋命藍(lán)玉討伐，臨行前，朱元璋面授機(jī)宜，命藍(lán)玉手下將領(lǐng)退下，連說(shuō)三次，竟無(wú)一人動(dòng)身，然而藍(lán)玉一揮手，他們卻立刻沒(méi)了身影。這使朱元璋下決心要除掉藍(lán)玉。1392年的一天，早朝快結(jié)束時(shí)，錦衣衛(wèi)指揮使參奏藍(lán)玉謀反，朱元璋隨即令人將其拿下，并由吏部審訊。當(dāng)吏部尚書(shū)詹徽令藍(lán)玉招出同黨時(shí)，藍(lán)玉大呼：“詹徽就是我的同黨！”話音未落，武士們便把詹徽拿下，審判官們目瞪口呆，不再審了。三天后，朱元璋將藍(lán)玉殺死，爾后，就是大規(guī)模的清洗和株連。胡、藍(lán)兩案，前后共殺四萬(wàn)人。

7、變態(tài)屠夫朱棣。

比起其父朱元璋來(lái)，朱棣毫不遜色。1402年，他奪了親侄子建文帝的皇位，建文帝宮中的宮人、女官、太監(jiān)幾乎被殺絕，一次就枉殺了14000多人。

他還將忠于建文帝的舊臣方孝儒等人全部殺死，滅“十族”，對(duì)于方孝儒的妻女，喪盡天良的朱棣竟把她們送進(jìn)軍營(yíng)，讓士兵取樂(lè)，一個(gè)女子日夜要受20多個(gè)男子的凌辱。有的被摧殘至死，朱棣就下圣諭將尸體喂狗吃了。

永樂(lè)末年，他又大肆屠殺宮女、宦官，在這次大慘案中，被殺的宮女有近3000人之多。

就是臨死也不忘其殘殺本性，死的的當(dāng)天，30多名宮女被帶上殿堂，殿堂內(nèi)置有小木床，讓宮女立在床上，梁上結(jié)有繩套，把她們的頭放在圈套中，然后撤掉小床，使她們吊死，為其陪葬。真是名副其實(shí)的變態(tài)屠夫。

朱元璋由于其極度自卑的心理，對(duì)于“僧”、“賊”、“光”、“禿”等挖苦他過(guò)去歷史瘡疤的字眼，變得相當(dāng)敏感，因此明初的文字獄絕不比清康乾年間遜色：這場(chǎng)始于洪武十七年，終于洪武二十九年的長(zhǎng)達(dá)13年的黑暗歲月，受害者不下數(shù)十萬(wàn)，明朝初期優(yōu)秀的知識(shí)分子，因“文字獄”一案，幾乎為之一空！

朱元璋大興文字獄到后來(lái)，越來(lái)越變本加厲，只要是上述字的同音字，都認(rèn)為是通假字，居心叵測(cè)罪不容誅。于是說(shuō)“為世作則(賊)”的杭州人徐一夔教授掛了;說(shuō)“圣德作則(賊)”的馬屁大王孟清也掛了;說(shuō)“睿性生(僧)知”的常州教育局局長(zhǎng)蔣鎮(zhèn)掛了;說(shuō)“作則(賊)垂憲”的浙江教育廳主任林元亮也掛了。更離奇的是，說(shuō)“體乾法坤”是暗示“發(fā)髡”，禿子就是和尚，殺！說(shuō)“拜望青門”就是站在和尚廟門口發(fā)呆，殺！“遙瞻帝扉(非)”不是恭敬地瞻仰皇宮大門，而是看熱鬧，八卦皇帝的是非，殺！“天下有道”就是“天下有盜”，殺！……

8、性屠夫張獻(xiàn)忠。

明末起義軍將領(lǐng)。率兵攻陷成都后，張獻(xiàn)忠下令屠城三日。三日過(guò)了，停止大殺，仍然每日小殺百余人以樹(shù)其威。

歐洲傳教士利類斯和安文思二人所著《圣教入川記》記載，張獻(xiàn)忠每日殺一二百，為時(shí)一年又五個(gè)月，累計(jì)殺人十萬(wàn)，亦不算多。

清軍一來(lái)，他就逃了。在大軍逃離成都前，更是對(duì)成都實(shí)行殘酷的“四光政策”，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊(duì)家屬(老弱病殘)再到他部隊(duì)中的湖北兵、四川兵，最后連早期跟隨他出生入死的秦兵也在剮殺之列，剮殺后制成腌肉以充軍糧。

據(jù)《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經(jīng)過(guò)堂前，張喚子未應(yīng)，即下令殺之。第二天晨起后悔，責(zé)問(wèn)妻妾們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數(shù)殺死。

張獻(xiàn)忠學(xué)朱元璋剝?nèi)似?，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及鄉(xiāng)紳，又次及本營(yíng)將升。凡所剝?nèi)似?，滲以石灰，實(shí)以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑”。

張獻(xiàn)忠創(chuàng)造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四面出擊，“分屠各州縣”，名曰“草殺”。上朝的時(shí)候，百官在下邊跪著，他招呼數(shù)十只狗下殿，狗聞?wù)l就把誰(shuí)拉出去斬了，這叫“天殺”。他想殺讀書(shū)人，就假稱開(kāi)科取士，將數(shù)千四川學(xué)子騙來(lái)殺光。張獻(xiàn)忠每屠殺一地，都詳細(xì)記錄所殺人數(shù)，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城后，他把婦女的小腳砍下來(lái)堆成山，帶著他最心愛(ài)的一個(gè)小妾去參觀。小妾笑著說(shuō)：“好看好看，只是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過(guò)了”。

張獻(xiàn)忠笑咪咪地說(shuō)：“你的腳就最秀美”。于是把小妾的腳剁下來(lái)放到“山尖”上。張獻(xiàn)忠兵敗潰退，更是殺婦女腌漬后充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗(yàn)其男女。對(duì)懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂(lè)。稍大一些的兒童或少年，則數(shù)百人一群，用柴薪點(diǎn)火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號(hào)亂走以助興致。

《溫江縣志》上說(shuō)，溫江縣由于張獻(xiàn)忠的屠剿，“人類幾滅”。張獻(xiàn)忠死去十三年后(1659年)清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。 民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》卷十九：“明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶”。說(shuō)的也是張獻(xiàn)忠的“杰作”。真是喪盡天良喪失人性，獸性屠夫的名頭用在他身上一點(diǎn)不為過(guò)。

9、嗜血屠夫努爾哈赤。

努爾哈赤率軍占領(lǐng)遼東地區(qū)后，擔(dān)心當(dāng)?shù)馗F人無(wú)法生活而造反，把遼東地區(qū)的貧民都抓起來(lái)殺掉，稱“殺窮鬼”。后來(lái)又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區(qū)的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。努爾哈赤共殺遼民300多萬(wàn)，遼東地區(qū)的漢民基本屠殺殆盡。充分展現(xiàn)了他的嗜血嗜殺的殘忍本性。

努爾哈赤自吹自擂“恩養(yǎng)尼堪(漢人，貶義)”卻大殺遼民。明天啟三年，1623)六月，聽(tīng)說(shuō)復(fù)州漢民人數(shù)增加，接受明國(guó)“派來(lái)之奸細(xì)和札付”，將要叛逃，努爾哈赤派遣大貝勒代善、齋桑古、阿濟(jì)格、杜度、碩讬等貝勒，率兵兩萬(wàn)，前往.，將男人全部殺光，帶回大量子女、牲畜。

天命九年正月，努爾哈赤連下九次汗諭，遣派大批八旗官兵，在金國(guó)的大部分轄區(qū)，查量漢民糧谷，凡每人有谷不及五金斗的，定為“無(wú)谷之人”。努爾哈赤辱罵“無(wú)谷之人”是“不耕田、無(wú)谷、不定居于家，欲由此地逃往彼處(明國(guó))之光棍”，諭令八旗官兵“應(yīng)將無(wú)谷之人視為仇敵”，發(fā)現(xiàn)其“閑行乞食”，立即“捕之送來(lái)”，并于正月二十七日“殺了從各處查出送來(lái)之無(wú)谷之尼堪”。

天命十年十月初三日，努爾哈赤下達(dá)長(zhǎng)諭，指責(zé)漢民“窩藏奸細(xì)，接受札付，叛逃不絕”，歷數(shù)鎮(zhèn)江、長(zhǎng)山島、川城，耀州、彰義站、鞍山、海州、金州等地漢民武裝反抗事例，宣布要斬殺叛逃之人。他命令八旗貝勒和總兵官以下備御以上官將，帶領(lǐng)士卒，各去自己轄屬的村莊，“區(qū)別”漢民，凡系抗金者，一律處死。各將遵令，“分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。

時(shí)有遼民幾盡殺光之說(shuō)。

努爾哈赤令漢人與女真人合戶，實(shí)際上是將滿族旗人分置于漢人各戶之中，滿人奴役漢人，漢族男丁承擔(dān)了全部重體力勞動(dòng)，漢族婦女則成了他們的奴婢。如此的不平等，加上缺衣少食，就導(dǎo)致了1623年滿、漢之間的一系列沖突。許多漢人故意在食物和飲水中投毒，焚燒房舍，還殺死了一些后金的哨卒。

努爾哈赤對(duì)漢人抗暴作出的反應(yīng)，是進(jìn)一步種族歧視、種族清洗。努爾哈赤還規(guī)定漢人不得持兵器;而女真人則無(wú)論是不是八旗兵丁，都要隨身攜帶兵器。這種旨在阻止?jié)h人反抗的歧視政策，可能正是1625年漢人叛亂的導(dǎo)火索。

從天命八年六月偽金.復(fù)州兵民起，由于遼東軍民痛恨后金苛政，猛烈反抗，努爾哈赤不從改革弊政、減少殺戮、緩和矛盾以平息民怒穩(wěn)定局勢(shì)這一根本上著手，卻改變策略，懷疑漢官，疏遠(yuǎn)漢官。

當(dāng)努爾哈赤決定派兵屠殺復(fù)州兵民時(shí)，“撫順額駙”李永芳諫阻說(shuō)：“所謂復(fù)州之人叛者，非實(shí)也，恐系人之誣陷矣?！崩钪疽馐菓?yīng)當(dāng)慎重，核實(shí)情況后再發(fā)兵，這原是無(wú)可非議的。可是，努爾哈赤卻大發(fā)雷霆，厲聲指責(zé)李永芳等漢官“以明帝為長(zhǎng)久，以我為短暫”，“心向明國(guó)”，蔑視金汗，竟革去他的總兵官職，捕其子來(lái)審訊，后雖復(fù)官，但也不似過(guò)去那樣信任和重用了。

10、地獄屠夫多鐸。清豫親王。

1645年多鐸兵圍揚(yáng)州，史可法誓死據(jù)守，多鐸用紅衣大炮轟開(kāi)城門，殺進(jìn)揚(yáng)州城。多鐸因?yàn)榫霉ゲ黄疲睦飷篮?，下令屠殺揚(yáng)州百姓。

大屠殺延續(xù)了十天，屠殺八十萬(wàn)人，史稱“揚(yáng)州十日”。

繁華的揚(yáng)州城，剎時(shí)變成慘切切的人間地獄。清軍對(duì)老百姓“如驅(qū)牛羊”，見(jiàn)人就殺，城內(nèi)各處積尸如山，連小孩子也不能辜負(fù)，“滿地嬰兒，或襯馬蹄或藉人足”，殺到最后，連水塘都因血流成河而變成了五色塘，這是多么慘烈的一幕啊。

真是名副其實(shí)的地獄屠夫。

制造大屠殺揚(yáng)州十日

順治二年、南明弘光元年(1645年)發(fā)生在清軍攻破揚(yáng)州城后對(duì)城中平民進(jìn)行大屠殺的事件。南明將領(lǐng)史可法在揚(yáng)州對(duì)清軍的殊死抵抗。同年四月二十五日(5月20日)，清軍攻占揚(yáng)州后，當(dāng)時(shí)大雨傾盆，多鐸宣布在揚(yáng)州城內(nèi)進(jìn)行了屠殺。清軍攻破揚(yáng)州城后進(jìn)行了為期十天的大肆屠殺，史載：“諸婦女長(zhǎng)索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土;滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦涂地，泣聲盈野。”“初四日，天始霽。道路積尸既經(jīng)積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內(nèi)潰。穢臭逼人，復(fù)經(jīng)日炙，其氣愈甚。前后左右，處處焚灼。室中氤氳，結(jié)成如霧，腥聞百里?！?/p>

根據(jù)清軍頭目發(fā)布的屠城令，實(shí)施的殘忍的集體殺戮，和集體強(qiáng)奸。而屠殺后，不僅人頭被堆積成”京觀“，甚至還將女性的敏感部位割下，作為論功行賞的憑據(jù)，”取陰肉或割乳頭，驗(yàn)功之所，積成丘阜“。甚至順治帝本人都是這種屠殺的參與者。大量屠殺中被掠奪來(lái)的漢族婦女，被送到順治帝的龍床，連鄭成功的母親，都成為清軍強(qiáng)奸的對(duì)象。

大量的知識(shí)份子被殺害，他們的妻女，則統(tǒng)統(tǒng)被獻(xiàn)給滿族八旗軍人。 八旗軍，還經(jīng)常對(duì)整村的漢族婦女施暴。

后來(lái)由城內(nèi)僧人收殮的尸體就超過(guò)了80萬(wàn)具(1937年12月13日侵華日軍南京大屠殺30萬(wàn))。當(dāng)時(shí)的幸存者王秀楚所著《揚(yáng)州十日記》中記載屠殺共持續(xù)十日，故名“揚(yáng)州十日”，屬于滿清大屠殺的一部分。