宋代歷史宋太祖時期還沒有重文抑武的風氣

關于趙匡胤是“武林高手”的傳說，長期以來經(jīng)過各種演義和小說中的渲染可謂是深入人心，甚至出現(xiàn)了一套趙匡胤自創(chuàng)的“太祖長拳”可以對抗“少林七十二絕技”的故事。不過在正史中成長于軍旅和戰(zhàn)爭之中的趙匡胤的確也是一員驍勇的戰(zhàn)將。《宋史·本紀》中記載趙匡胤跟隨柴榮轉戰(zhàn)南北，屢立戰(zhàn)功。在與南唐的交鋒中，南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳統(tǒng)率十五大軍在清流關阻擊趙匡胤，面對對手“人各為其主，愿成列以決勝負”的挑戰(zhàn)，趙匡胤“笑而許之”，隨后竟然獨自“擁馬項”直入敵陣，手刃了皇甫暉，俘虜了姚鳳。在趙匡胤“揚州兵敢有過六合者，斷其足”的豪邁之下，南唐軍隊長期不堪北上與之交鋒。

由于趙匡胤是個“馬上天子”，因此在文人的筆記中他往往被描述成一個粗鄙的武夫，甚至出現(xiàn)了趙匡胤即位之后，朝拜太廟，見到陳列的各種禮器，好奇地問：“此何物也”，并發(fā)出“我祖宗寧識此”的感嘆。但事實上在正史中趙匡胤是個很風雅的人物。不僅自己經(jīng)常視察高等學府國子監(jiān)，甚至還發(fā)出過“朕欲武臣盡讀書以通治道，何如”的倡議。

趙匡胤雖然主張武將讀書，但并非重文輕武。在王嗣宗和趙昌兩個讀書人爭奪狀元頭銜的時候，由于其文采不相上下，趙匡胤便突發(fā)奇想，讓他們倆徒手搏斗，誰贏誰就做狀元。后來王嗣宗雖然獲勝，但卻被人譏笑為：“手搏狀元耳，何足道也？”

北宋統(tǒng)一全國的戰(zhàn)事之中，戰(zhàn)將曹彬以不枉殺一人而青史留名。但是其實他也是遵照了趙匡胤的“最高指示”--“城陷之日，慎無殺戮。設若困斗，則李煜一門，不可加害?！?/p>

宋太祖要統(tǒng)一江南，就要除掉林仁肇。于是他派人到南昌僧院，竊得林仁肇畫像，懸于別室。一日，趙匡胤接見李煜胞弟從善，指著林仁肇的畫像說：“仁肇將前來投降，先持此為信物。”并說：“將以此館賜予仁肇，以酬其歸宋的忠心?！睆纳菩乓詾檎妫瑢⒆嬔悦孛軅骰亟鹆?，結果林仁肇被李煜所殺，南唐長城自毀。南唐翰林學士承旨、門下侍郎兼樞密使陳喬為此嘆息說：“國家形勢到了這種地步，還慘殺忠良，真不知道何處是我葬身之地?！?/p>

宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節(jié)度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，并命工匠在汴梁為蜀主孟昶起造住宅，諭令將士：“行軍所至，不得焚蕩廬舍，驅逐吏民，開發(fā)邱墳，剪伐桑朽，凡克城寨，不可濫殺俘虜，亂搶財物?！边@月汴梁大雪，宋太祖在講武堂設壇帳，衣紫貂裘帽視事，忽對左右說：“我被服如此，體尚覺寒，念西征將士，沖犯霜霰，何以堪此？”即解下紫貂裘帽，遣太監(jiān)飛騎趕往蜀地賜給王全斌，且傳諭全軍，以不能遍賞為憾事。于是宋軍人人奮勇，十四萬守成都的蜀兵竟不戰(zhàn)而潰。

王審琦本不能飲酒，某日，其與宋太祖宴，太祖說“酒，天之美祿;你，王審琦，朕的布衣之交。今天下方興，你應當與朕共享富貴，哪有不喝酒的道理？”說完之后，又對王氏說：“上天必賜卿以酒量，你試飲，不用擔心。”王審琦于是連飲十杯。此后他和太祖一起喝酒時，便很能喝，但回到家中，便不能飲酒，若強飲會生病。

趙匡胤有一天召趙普問：“從唐朝結束以來的數(shù)十年里帝王已經(jīng)換了八個姓氏了，戰(zhàn)爭頻繁不休不止，這是什么原因呢？朕想結束天下的戰(zhàn)爭，使國家長治久安，如何才能做到？”趙普回答：“陛下這樣說，是天下之福，百姓之福啊！造成天下的混亂并非是別的原因，只是諸侯的權力太大，君主弱而臣子強。只要削弱了諸侯的權力，天下自然就太平了?！?/p>

有資料對“杯酒釋兵權”的仔細考證后，發(fā)現(xiàn)不少矛盾之處。首先，《談錄》只講罷石守信、王審琦二人的兵權，并無設宴請客這一情節(jié)。而《筆錄》記載罷去兵權的宿將，除了石守信、王審琦外，還有其他幾位將領，并增添了太祖設宴與宿將“道舊相樂”的情節(jié)。后世所謂“杯酒釋兵權”一說，基本上都出于此?！都o聞》則稱石守信、王審琦等皆被罷軍權，以散官就第，而又大事鋪張設宴道舊情節(jié)，繪聲繪影，恍如身歷其境。距離當事人的時代愈遠，記載卻愈詳細，顯然有后人加油添醋之嫌，并不可信。另外，“杯酒釋兵權”這樣一件大事，在北宋史官修的《太祖實錄》和《三朝國史》中，不見一個字。元末根據(jù)《太祖實錄》、《三朝國史》編成的《宋史·太祖記》，對此事也不著點墨，有學者認為，民間流傳甚廣的“杯酒釋兵權”應該并無此事。