《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間是否有關(guān)聯(lián)？

《金瓶梅》的問世，在中國古代章回體小說史上形成了幾大突破：第一，開啟了文人直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活而獨(dú)立創(chuàng)作長篇小說的先河；第二，《金瓶梅》還是中國文學(xué)史上的第一部世情小說，為此后《醒世姻緣傳》、《綠野仙蹤》、《歧路燈》等同類題材小說的創(chuàng)作提供了諸多借鑒；第三，它打破了此前章回體小說的類型化人物和平面結(jié)構(gòu)，而代之以多重性格的人物和網(wǎng)狀的活動(dòng)場(chǎng)景，這是我國古代小說史上的重大突破，甚至達(dá)到了它之后的眾多小說也未能達(dá)到的高度。當(dāng)然，也有在它的基礎(chǔ)上取得青出于藍(lán)成就的，《紅樓夢(mèng)》是其中最優(yōu)秀的一部。

誠然，《金瓶梅》中大段淫穢描寫造成其書流播不廣，但實(shí)際上，《金瓶梅》煌煌幾十萬字，即使刪去全部的不潔描寫，也并不有損其文學(xué)及思想意義。近年來，已有眾多研究者充分挖掘其內(nèi)涵、揄揚(yáng)其價(jià)值，令普通讀者不致因噎廢食，這是《金瓶梅》的幸事，也是由它本身的成就決定的。我們固然不能說沒有《金瓶梅》便沒有《紅樓夢(mèng)》，但若沒有《金瓶梅》的開創(chuàng)之功，《紅樓夢(mèng)》必定多少會(huì)減色幾許，恐怕沒有人能夠否認(rèn)。脂硯齋曾在《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)本中三次提到與《金瓶梅》的密切關(guān)系：天機(jī)被與曹雪芹關(guān)系甚密的脂硯齋一語道破。事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》中的部分情節(jié)的確可以在《金瓶梅》中找到影子，《金瓶梅》在創(chuàng)作過程中積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧為《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)作出了一定的貢獻(xiàn)。我們要承認(rèn)一個(gè)真理：文學(xué)史上從來沒有陡然而起的高峰，前后的傳承關(guān)系我們必須厘清，以不埋沒前人的奠基之功。下面，我將試從三個(gè)方面論述《紅樓夢(mèng)》對(duì)《金瓶梅》的繼承和發(fā)展關(guān)系。

一、人名的隱含義

以人名暗含作者褒貶或深義雖然不是《金瓶梅》首創(chuàng)，比如《水滸傳》里就有梁山泊第一謀士明明人稱“智多星”，名字卻叫作吳用（無用）的，但畢竟偶一為之，到《金瓶梅》，則成為一種極佳的藝術(shù)手法，應(yīng)該說，這是它在小說史上的卓越貢獻(xiàn)之一，這一特點(diǎn)在之后的小說里層出不窮，比如《儒林外史》中的王仁、王德，到《紅樓夢(mèng)》更是蔚然大觀，諸如甄士隱、賈雨村、馮淵、卜世仁、秦可卿等，數(shù)不勝數(shù)，研究者對(duì)此論述極多，并不新奇，茲不贅述。在這些紛繁復(fù)雜的名字諧音之中，眾多研究者唯獨(dú)忽視了《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》兩部小說共有卻為其他小說所無的一處：即數(shù)人名字合稱。一個(gè)人的名字諧音往往容易被人察覺，作者喜惡意圖明顯，而數(shù)人名字諧音合稱則要費(fèi)些周折，尤其當(dāng)這幾個(gè)人在全書地位不高僅作為配角的時(shí)候，不過愈如此便愈顯出作者的用心良苦。

在《紅樓夢(mèng)》里，評(píng)論家脂硯齋早已將這一婉曲之義道出，即“原應(yīng)嘆息”（元迎探惜）四姐妹，如果研究者們將四人名字合稱的首創(chuàng)之功歸之于曹雪芹，恐怕有失公允，因?yàn)樵凇督鹌棵贰防镆呀?jīng)開了此手法的先河——即花家四兄弟“有虛光華”。四兄弟中最主要的人物老二花子虛不學(xué)無術(shù)，只知道貪戀酒色，性格軟弱可欺，不但對(duì)叔叔花太監(jiān)長期公開占有妻子的行徑置若罔聞，甚至面對(duì)“結(jié)義兄弟”西門慶、老婆李瓶兒的聯(lián)手欺詐也無能為力，直至最后被兩人設(shè)計(jì)害死，活脫脫一個(gè)生活糜爛腐朽甚至缺乏最基本謀生能力的寄生蟲，其余三兄弟作者涉筆甚少，只是在西門慶迎娶李瓶兒時(shí)有過亮相，亦不過無恥無能之輩，如此“難兄難弟”，豈非“有虛光華”？

正如《紅樓夢(mèng)》中的“原應(yīng)嘆息”嘆息的不只四姐妹，大觀園中的眾女兒，哪一個(gè)不可憐可嘆呢？作者是以此四字對(duì)全書女兒作的蓋棺之論?！督鹌棵贰分械摹坝刑摴馊A”也并非只針對(duì)四兄弟，男的如西門慶、陳經(jīng)濟(jì)、應(yīng)伯爵，女的如潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，甚至于其他次要無名角色，在“黑得透不出一絲光亮”的《金瓶梅》世界里，又有哪個(gè)不是“有虛光華”呢？只是不同于《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)眾女兒注入的綿綿深情及對(duì)她們不幸命運(yùn)的嘆惋無奈，《金瓶梅》對(duì)全書幾乎所有人物都是不遺余力地?zé)o情鞭撻和揭露，亦可看作作者對(duì)當(dāng)時(shí)世情一種“恨鐵不成鋼”的刻骨批判。這種手法無疑對(duì)于以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”的世情小說產(chǎn)生了重要影響，在表面情節(jié)敘述之外，隱含作者愛憎，作意和托意不言自明。

二、人物命運(yùn)的預(yù)設(shè)

所謂命運(yùn)的預(yù)設(shè)，即在全書結(jié)束前，作者已經(jīng)點(diǎn)出人物最終結(jié)局的一種手法。此前在《三國演義》中，孔明相魏延腦后有反骨，日后必反等處偶有閃現(xiàn)，但未能大成氣候。《金瓶梅》第二十九回“吳神仙貴賤相人，潘金蓮蘭湯午戰(zhàn)”中，作者借吳神仙之口道出人物命運(yùn)，也為全書最后分崩離析的結(jié)局埋下了伏筆。比如相潘金蓮：“發(fā)濃鬢重，光斜視以多淫；臉媚眉彎，身不搖而自顫。面上黑痣，必主刑夫；人中短促，終須壽夭。舉止輕浮惟好淫，眼如點(diǎn)漆壞人倫。月下星前長不足，雖居大廈少安心?！秉c(diǎn)出了潘金蓮妖艷、淫蕩，“刑夫”則帶出武大郎已死，隱含西門慶死于非命的結(jié)局，“壽夭”是難得壽終，潘金蓮之前世今生盡見判詞。再如李瓶兒：

“皮膚香細(xì)，乃富室之女娘；容貌端莊，乃素門之德婦。只是多了些眼光如醉，主桑中之約；眉靨漸生，月下之期難定。觀臥蠶明潤而紫色，必產(chǎn)貴兒；體白肩圓，必受夫之寵愛。常遭疾厄，只因根上昏沉；頻過喜祥，蓋謂福星明潤。此幾樁好處。還有幾樁不足處，娘子可當(dāng)戒之：山根青黑，三九前后定見哭聲；法令細(xì)繵，雞犬之年焉可過。慎之，慎之?；ㄔ聝x容惜羽翰，平生良友鳳和鸞。綠門財(cái)?shù)摽耙酪?，莫把凡禽一樣看?！薄吧Ｖ兄s”、“月下之期”暗示和西門慶的偷情一事，“必產(chǎn)貴兒”，李瓶兒日后果然最先為西門慶誕下一子，惜哉年壽亦不永，且李瓶兒屬相為羊，死時(shí)27歲，時(shí)為狗年，正應(yīng)“三九”、“雞犬”，悲劇結(jié)局也是一筆點(diǎn)出。

這固然是一種匠心獨(dú)運(yùn)，遺憾的是，作者讓吳神仙一語道破禪機(jī)，如此直截，未免令讀者閱讀興味索然，并且相命時(shí)眾人如同木偶，日常性情一概不見，相命后或吉或兇或貴或賤，全然不見人悲喜哀樂之情，“僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖”，比之別處作者刻畫人物的活靈活現(xiàn)，此處顯然有失水準(zhǔn)。而這種手法到了《紅樓夢(mèng)》那里，宛然大手筆，作者舍棄了相命之法的不留余味，直截了當(dāng)，而是采用了更高明的手法，即全書第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”，一則不指明所寫為誰，二則不明言命運(yùn)究竟如何，比如寶玉到太虛幻境看見又副冊(cè)的“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念”，副冊(cè)的“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，正冊(cè)的“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。完全沒有指名道姓地說出判詞主人，甚至判詞本身也是撲朔迷離。既為讀者留有遐思的空間，又令全書高雅脫俗，韻味悠長，有含蓄不盡之妙，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，技高何止一籌。

三、人物、情節(jié)的相似性

如果說前兩者的相似還只是兩書作者“敢期子美是前身”的偶然相合的話，那么人物和情節(jié)的相似在小說史上則是非繼承不可了。比如《紅樓夢(mèng)》第三十七回晴雯道：“一樣這屋里的人，難道誰又比誰高貴些？”與金瓶梅第二十九回春梅的話：“那道士平白說戴珠冠，教大娘說又珠冠只怕輪不到他頭上。常言道：‘凡人不可貌相，海水不可斗量?！瘡膩硇牟粓A砍的圓。各人裙帶上衣食，怎么料得定。莫不長遠(yuǎn)只在你家做奴才罷?！彪m同為下人，然心比天高，不甘心所處之身份地位的念頭絲毫不加掩飾，文中還有多處寫到兩人性格的相似性。當(dāng)然，對(duì)于兩個(gè)人物的褒貶愛憎，作者態(tài)度大相逕庭，不可相提并論。其實(shí)就兩書人物相似性而談的已經(jīng)不少，單是論著方面就有比如馮子禮先生的《金瓶梅與紅樓夢(mèng)人物比較》，徐君慧先生的《從金瓶梅到紅樓夢(mèng)》等等，見仁見智，為避免重復(fù)，本文僅摘出兩書兩處相似的情節(jié)，從中觀察兩書人物的相似性。

《金瓶梅》中的李瓶兒之死和《紅樓夢(mèng)》中的尤二姐之死，是便于兩書人物對(duì)比的重要情節(jié)部分，有多組人物在這兩處可以明顯對(duì)應(yīng)，另外，這兩處情節(jié)也驚人得相似，如出一轍。我們先看第一組：作為《金瓶梅》中的主要人物，有關(guān)李瓶兒之死的前因后果從第五十八回至六十二回，共五回；尤二姐在《紅樓夢(mèng)》中只是陪襯性的人物，從第六十五回賈璉偷娶到第六十九回吞金自殺，竟也占到五回的篇目。同為受害人的李瓶兒和尤二姐性格皆是：待人和氣，逆來順受，忍氣吞聲，懦弱可欺，雖生性放蕩而宅心仁厚（李瓶兒和西門慶合謀氣死前夫自然不能說仁厚，但自入西門慶家，性情大變），對(duì)上對(duì)下無不和氣，上下也因此無不喜歡，兩人都過于天真，將潘、王視為“好人”而心存感激，恨不得將心掏出來呈于對(duì)方，及至后來雖識(shí)破奸計(jì)，卻百口莫辯，無能為力，“人為刀俎，我為魚肉”，任由別人宰割。所以后來一個(gè)含恨生疾殞命，一個(gè)抱憾吞金自殺，令人由開始的厭惡漸漸而生同情之心。

再回過頭來看看一手策劃悲劇的主謀：潘金蓮和王熙鳳。兩人同樣的“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，然而作為寫人的圣手，曹雪芹沒有簡單的復(fù)制，他充分考慮到王熙鳳的家世、出身、社會(huì)背景、家庭地位都絕不同于窮苦裁縫家的女兒，九歲被賣做家伎的潘金蓮，兩書作者正是在各自不同的生活背景下，分別刻畫出了二人栩栩如生的形象。

潘金蓮作為底層市民的女兒、后來做過家伎的半風(fēng)塵女子，既是一個(gè)聰明伶俐、美麗風(fēng)流的女郎，又是一個(gè)心狠手辣、搬弄是非、淫欲無度的典型。她在陷害李瓶兒時(shí)，既可以假惺惺地噓寒問暖裝好人，又可以指桑罵槐敲山震虎，公然撒潑，毫不必顧忌自己的形象；相比之下，王熙鳳大家出身，且雖身居二少奶奶之“要職”，奴才仆人一大群，畢竟還有賈母、公婆，甚至丈夫諸居于上者，盡管賈府背地里“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，封建禮教在這所“百足之蟲死而不僵”的大家庭里仍維持著足夠的威懾力，縱然如伶牙俐齒的“鳳辣子”，也不敢公然越雷池一步，正是在這樣的生活背景下，我們看到了一個(gè)與潘金蓮雖然性情相似但是表現(xiàn)各異的豐滿人物形象。如果不是秋桐的“天假其便”，王熙鳳也斷斷不會(huì)“主動(dòng)出擊”，而必定假手他人，正是秋桐的出現(xiàn)，讓她抓住了天賜良機(jī)，這個(gè)頭腦簡單、嫉妒心強(qiáng)、尖酸刻薄、粗俗撒野的秋桐，輕而易舉地被王熙鳳充當(dāng)了殺人工具。從計(jì)賺尤二姐到尤二姐吞金自殺，王熙鳳都是一個(gè)“好人”的形象，甚至下人都被蒙蔽過去，賈璉整日忙于事務(wù)，看到二人相處“融洽”，自然滿心歡喜，頓時(shí)放下心來，從此疏于照應(yīng)，正好給王熙鳳實(shí)施陰謀留出了空間，最后果然沒留下一絲痕跡（除了沒瞞過平兒），一招制勝。王熙鳳心機(jī)縝密，她并沒有因?yàn)槌袅藢?duì)手就得意忘形，像潘金蓮那樣公然表現(xiàn)出作為勝者的沾沾自喜，而是保持著她的“好性兒”，在第七十二回中，如果不是她提醒尤二姐的周年忌日，視女人如草芥的賈璉早已忘到爪哇國里去了，這恐怕并非是她良心發(fā)現(xiàn)那么簡單。從這兩處同中有異的情節(jié)，我們看到，《金瓶梅》里面的潘金蓮，在《紅樓夢(mèng)》里，成了王熙鳳和秋桐兩人的合體（當(dāng)然僅限于此處）。而造成這種種不同的因素，令人信服，兩書作者都不愧為杰出的語言大師。

西門慶的影子，在賈璉身上顯現(xiàn)得淋漓盡致，賈府上下，與西門慶年齡相仿、作者刻畫最細(xì)致的公子哥兒就是賈璉，兩人同樣的斂財(cái)若渴、見色如命，在上述情節(jié)中，一向視感情如兒戲，等女人若棄屣的兩個(gè)人，在李瓶兒、尤二姐死時(shí)竟流露出了可貴的真情，西門慶不必說，他不顧潘道士“今晚官人卻忌不可往病人房里去，恐禍及汝身，慎之，慎之”的囑咐，不但要陪她到死，甚至在李瓶兒死后還“不顧的什么身底下血漬，兩只手抱著她香腮親著”，“撾臉兒那等哭”，完全不是平日放蕩成性無情無義的面目，全書惟見西門慶此處顯出真情。賈璉亦一反常態(tài)，“摟尸大哭不止”，在天文生征詢?nèi)掌呷諘r(shí)，不假思索，立刻回道：“三日斷乎使不得，竟是七日”，打開箱柜，看到尤二姐素習(xí)所穿的衣服，“又傷心哭了起來”，“也不命小廝丫鬟來拿，便自己提著來燒”，末后又將尤二姐一條裙子讓平兒收了日后好留個(gè)念想兒，后面親自看棺材，在梨香院伴宿七日夜，無不是情深義重，與平日作風(fēng)判若兩人。即便后面王熙鳳死時(shí)，也不過平平常常的幾處灑淚而已。尤為奇特的是，在《金瓶梅》第十八回中，楊戩被宇文虛中所參，因?yàn)橛H家陳洪屬楊黨，西門慶亦不脫干系，他先是送“白米”五百石送至蔡京府中，然后再以五百兩金銀送給李邦彥，請(qǐng)他設(shè)法將案卷中的西門慶名字除去，李邦彥隨即將他的名字改作“賈廉”，與“賈璉”諧音，我們恐怕不能看作是單純的巧合而已，盡管作者的本意都是以此名通“假廉”作為諷刺，甚至以賈姓人物寶玉作為主人公，賈氏家族成為最多的描寫對(duì)象，亦恐怕不無受《金瓶梅》啟發(fā)的可能。

至于《金瓶梅》中的宋惠蓮，自然非鮑二家的莫屬，但除了愛慕虛榮、放蕩成性，同為上吊自殺以外，余則無可比性，《金瓶梅》中的宋惠蓮作為一個(gè)次主要人物，是一個(gè)血肉飽滿的形象，而鮑二家的在《紅樓夢(mèng)》里只是作為賈璉淫亂生活的一個(gè)工具，甚至名字都沒有留下，死的也令人匪夷所思，只是作為書中的一個(gè)陪襯。綜合以上三點(diǎn)，可以明顯看出《金瓶梅》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響，不過這絲毫不會(huì)降低《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，相反，《紅樓夢(mèng)》剔除了《金瓶梅》中直接對(duì)于性的低俗淫穢描寫，用蘊(yùn)藉含蓄、優(yōu)美傳神的筆墨把人類的情和性很好地結(jié)合起來，而合成完整的人性，從這個(gè)意義上說，《紅樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的升華，《紅樓夢(mèng)》的卓越成就使它永遠(yuǎn)是中國古代小說史上當(dāng)之無愧的最高峰。