唐朝時(shí)期特殊的馬政 馬源充足只是財(cái)政吃緊少買

中唐以后，唐與回紇之間進(jìn)行的絹馬貿(mào)易歷經(jīng)九個(gè)皇帝，長(zhǎng)達(dá)80余年。其間有人反對(duì)，有人贊成，為了購(gòu)馬，唐政府支付了大量的絹帛，但又因某種客觀原因而需要長(zhǎng)期維持這種貿(mào)易，政府的做法充滿了復(fù)雜的矛盾。這使得歷代史家對(duì)這種特殊貿(mào)易各執(zhí)所見，褒貶不一，成為唐代民族及經(jīng)濟(jì)史中的不解之謎。

回紇是我國(guó)北方“逐水草轉(zhuǎn)徙”的游牧民族。唐太宗貞觀初年，東突厥頡利可汗敗亡之后，以薛延陀、回紇為當(dāng)時(shí)草原上最強(qiáng)大的部落。貞觀二十年(646年)，回紇部落酋長(zhǎng)擊敗了薛延陀的可汗，兼并其土地，領(lǐng)土擴(kuò)展到了賀蘭山闕?；丶v由此漸盛，國(guó)主號(hào)可汗?；丶v汗國(guó)與大唐在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上互有往來，其中絹馬貿(mào)易是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。

在古代社會(huì)中，馬匹與人類生活息息相關(guān)。它既是農(nóng)耕生產(chǎn)中的重要畜力，也是狩獵、交通、騎射，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)中不可替代的工具。歷代中原王朝往往將擁有數(shù)量充足的馬匹看成富國(guó)強(qiáng)兵的重要標(biāo)志。然而受地理?xiàng)l件所限，中原農(nóng)耕地區(qū)一般缺少足夠的馬匹，而邊疆游牧地區(qū)則以畜牧業(yè)為主，牧養(yǎng)著數(shù)量可觀的馬匹。自古以來，游牧民族的騎兵都異常地驍勇善戰(zhàn)。與此同時(shí)，游牧民族缺少的是中原農(nóng)耕民族所生產(chǎn)的糧食、布帛和金屬工具等。其中，“絹”作為一種高級(jí)奢侈品尤其為少數(shù)民族的上層所青睞?！敖仭笔侵性r(nóng)耕民族所生產(chǎn)的絲織品的總稱。受自然條件及加工技術(shù)的限制，游牧民族一般不生產(chǎn)絲織品。這樣，其消費(fèi)欲望只能靠馬匹及其畜產(chǎn)品與中原民族的交換來滿足，而中原馬匹的獲得，也主要依靠互市貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)，雙方都各取所需，互惠互利。

然而到了唐中期，在唐和回紇的絹馬貿(mào)易中開始出現(xiàn)馬價(jià)絹，從中引出了一段至今尚無(wú)定論的公案。眾所周知，安史之亂給鼎盛的唐王朝以致命的打擊。在長(zhǎng)達(dá)7年之久的平亂過程中，驍勇剽悍的回紇民族為李唐王朝立下了赫赫功勞，因此在自唐肅宗乾元以后的民族貿(mào)易中，回紇恃功，屢次遣使以馬換絹帛，每歲來市，以馬一匹，易絹40匹，動(dòng)輒至數(shù)萬(wàn)匹馬求售。唐政府看在當(dāng)年平亂之功的份上，對(duì)回紇采取了相當(dāng)優(yōu)惠的政策。這一匹馬換取40匹絹，就是當(dāng)時(shí)回紇與唐朝絹馬貿(mào)易中的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)。對(duì)這種交易，傳統(tǒng)史家認(rèn)為：“番得帛無(wú)厭，我得馬無(wú)用，朝廷甚苦之。”也就是說，當(dāng)時(shí)的這種絹馬貿(mào)易是不公平的，馬價(jià)過高，對(duì)當(dāng)時(shí)財(cái)政收人拮據(jù)的唐政府來講，成了沉重的負(fù)擔(dān)。但國(guó)學(xué)大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中卻提出了不同看法，他認(rèn)為在唐與回紇的馬價(jià)問題上，雙方都有欺詐行為。唐王朝常常用“疏織短截”、“藕絲蛛網(wǎng)”之類的濫惡絲織品充馬價(jià)，因而回紇“訴稱無(wú)用處”。史籍所載“只言回鶻之貪，不及唐家之詐”。

此后一些史學(xué)大家對(duì)這個(gè)問題都有所涉及，如呂思勉、岑仲勉等。岑仲勉說：“回紇自乾元以后，負(fù)討賊功，每歲來市，納一馬取直四十絹，動(dòng)以數(shù)萬(wàn)求售，欲帛無(wú)厭。大歷八年七月，代宗欲悅其意，盡為市之，回紇辭歸，載賜遺及馬價(jià)，用車千余乘?！?/p>

后來，一些學(xué)者的研究換了角度。馬俊民、王世平等人認(rèn)為絹馬貿(mào)易體現(xiàn)了唐與回紇的友好關(guān)系。安史之亂后，回紇助唐一收長(zhǎng)安、兩復(fù)東都，立下了不小戰(zhàn)功。肅宗為了酬謝回紇，每歲贈(zèng)絹七萬(wàn)匹，還約定絹馬互市，即從乾元時(shí)起，雙方開始了大量的絹馬貿(mào)易。這也是當(dāng)時(shí)唐政權(quán)多方面的迫切需要，首先是軍事方面的急需。中唐后養(yǎng)馬業(yè)走向了衰微期，由于無(wú)力供給軍需馬匹，唐政府不得不采取一些應(yīng)急措施，買游牧民族的馬匹充實(shí)軍用就成為惟一真正有效的措施。中晚唐時(shí)即使不買回紇馬，也必須買其他游牧民族的馬匹?；ナ匈Q(mào)易不僅是唐與回紇傳統(tǒng)友好關(guān)系的繼續(xù)和發(fā)展，而且不失為相互有利的貿(mào)易。通過絹馬貿(mào)易，回紇在滿足了本民族生活需要的同時(shí)，又刺激了本民族畜牧業(yè)的發(fā)展，還承擔(dān)起了“居間販賣”絲絹的地位，在東西方貿(mào)易中獲取利潤(rùn)。而對(duì)于唐政府來講則滿足了其軍隊(duì)擴(kuò)充馬匹裝備的需要，同時(shí)既可以聯(lián)合回紇包圍吐蕃，又可以預(yù)防回紇和河朔方鎮(zhèn)結(jié)盟。并且，回紇所賣馬中雖難免有“病瘠”之馬，但大多數(shù)都是好馬?！缎绿茣け尽分休d回紇賣給唐的馬“皆病弱不可用”，未免夸大其詞。因此，在這一長(zhǎng)期的絹馬貿(mào)易中，回紇從唐取得了自己需要的絹帛，唐也達(dá)到了有利于邊防安全和內(nèi)部穩(wěn)定的目的，而這也可說明唐盡管財(cái)政支出本已拮據(jù)，但仍長(zhǎng)期堅(jiān)持絹馬互市的根本原因。

持此觀點(diǎn)的學(xué)者還對(duì)互市中的馬價(jià)問題進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地說回紇所出馬價(jià)“比實(shí)際馬價(jià)高數(shù)倍”，這是“不等價(jià)交易”或“經(jīng)濟(jì)掠奪行為”。中唐以后40匹絹買一匹回紇馬，其馬價(jià)與開元時(shí)買突厥馬的價(jià)錢基本相同。直到元和初長(zhǎng)到50匹絹時(shí)，才比開元時(shí)稍高些。并且，在討論馬價(jià)問題時(shí)應(yīng)考慮到賣馬者的運(yùn)輸路程問題?；丶v馬長(zhǎng)途跋涉運(yùn)往唐北部邊境出售，其中的耗損必大，這必然影響到馬價(jià)。而唐人到回紇產(chǎn)馬地買馬，其價(jià)格就低于唐市場(chǎng)上的回紇馬價(jià)。唐出使回紇的官員多私帶繒帛到回紇市場(chǎng)上買馬以牟取暴利就是明證。因此，唐購(gòu)買北方游牧民族政權(quán)的馬匹價(jià)格，無(wú)論中后前后皆是如此，并非回紇乘勢(shì)訛詐，致使馬價(jià)昂貴。另外，中唐后期，買回紇馬的價(jià)錢表面看來確實(shí)高于河隴一帶的馬價(jià)，但回紇是長(zhǎng)途將馬送到唐邊境上出賣，而河隴馬常常是唐政府就地收購(gòu)的。河隴馬一旦經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉到中原，死亡率很高，這樣的代價(jià)也是很大的。而北方游牧民族的馬匹質(zhì)量確實(shí)優(yōu)良，并且既可以羈糜對(duì)方，又可以在軍事上增強(qiáng)自己的實(shí)力?；谝陨峡紤]，唐寧可在經(jīng)濟(jì)上吃些虧也是可以理解的。

唐代大詩(shī)人白居易在《陰山道》等詩(shī)文中對(duì)唐與回紇的絹馬貿(mào)易的記述在很多方面彌補(bǔ)了史書的不足。首先是唐買回回紇馬后多死亡的問題?！蛾幧降馈吩?shī)云：“每歲死傷十六七”，可見死亡率確實(shí)很高，但也事出有因。前文提到過的長(zhǎng)途跋涉，馬匹消耗是一方面。另一方面，回紇馬從蒙古一帶寒冷地區(qū)驟遷到中原，水土不服，即白氏所說的“土非宜”，這是最重要的原因。

其次是唐在貿(mào)易中以劣絹充馬價(jià)的問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是唐無(wú)論在軍事和邊防上都有求于回紇，因而即使唐在互市中有一些欺詐行為，也只能是局部的。正如白氏詩(shī)中所記，當(dāng)回紇提出馬價(jià)絹質(zhì)量差時(shí)，元和二年不僅“內(nèi)出金帛酬馬直”，而且下詔要江淮馬價(jià)絹保證質(zhì)量，“從此不令疏短織”，并終于“縑漸好”。很難想像，若唐在全局上以劣絹充馬價(jià)，如何能使這一互市和雙方的友好關(guān)系維持80年之久！

也有人認(rèn)為，從絹馬協(xié)議來看，回紇和唐王朝每年要互相輸送的馬和絹帛，顯然都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了雙方的實(shí)際支付能力。因此，得出結(jié)論：絹馬貿(mào)易完全是唐朝為了褒獎(jiǎng)回紇汗國(guó)而進(jìn)行的。這項(xiàng)貿(mào)易的意義還在于它使雙方有了固定的貿(mào)易渠道和貿(mào)易項(xiàng)目。并且唐政府支付的馬價(jià)比實(shí)際馬價(jià)高出許多，使回紇獲得巨大的商業(yè)利益，從而更加激發(fā)了他們的商業(yè)熱情。不過筆者認(rèn)為這大概是一家之言，依據(jù)唐王朝后期的政局和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，似乎已無(wú)“褒獎(jiǎng)”的氣魄了。而客觀地講，在貿(mào)易過程中，存在著一些雙方為爭(zhēng)利而使的伎倆，這也是難免的。到了唐代后期，絹因?yàn)槭芨镏破返奶娲袌?chǎng)有限，被茶所代替。絹馬貿(mào)易也日益發(fā)展為茶馬互市。

為什么唐與回紇的絹馬貿(mào)易長(zhǎng)期以來有人反對(duì)有人贊成呢？一些學(xué)者認(rèn)為，中唐后財(cái)政收入本不敷出，但另一方面，回紇賣馬數(shù)量較多，加大了唐財(cái)政上的支付壓力。唐政府為此想在既滿足政治、軍事需要，而財(cái)政上又可勉強(qiáng)負(fù)擔(dān)的矛盾中找到一個(gè)合適度，多次商議絹馬互市應(yīng)有定約，以免“付絹少，則彼意不充，納馬多，則此力致歉”。這種矛盾心態(tài)在長(zhǎng)期的互市中沒能得到很好的解決，突出了唐財(cái)政上的拮據(jù)。絹馬互市反映回紇迫切需要唐絹，所以賣馬數(shù)較多，而回紇賣馬量超過了唐財(cái)政上的支付能力。唐經(jīng)濟(jì)主管官員出于財(cái)政的原因壓低買馬數(shù)量，而將領(lǐng)們出于軍事、邊防的需要又主張多買，在兩種不同的意見中，最高統(tǒng)治當(dāng)局從全局出發(fā)，對(duì)各方面加以平衡，這就造成了中唐后有人反對(duì)有人支持。

看來，最終揭開唐與回紇絹馬貿(mào)易的面紗，還有待于學(xué)者的努力，我們期待著。