《時(shí)代》評(píng)史上最富十人 宋神宗是世界第三富？

也許你能輕易說(shuō)出當(dāng)今世界的那些富豪們，如比爾·蓋茨、巴菲特等等。那在歷史上又有哪些富豪呢？日前《時(shí)代》雜志公布了一份富豪榜的"歷史版本"，評(píng)出了有史以來(lái)最富有的10個(gè)人，其中包括洛克菲勒、凱撒大帝、宋神宗、成吉思汗等，上榜的唯一健在的人物是比爾·蓋茨。

據(jù)參考消息網(wǎng)8月3日?qǐng)?bào)道，外媒稱(chēng)，美國(guó)《福布斯》雜志有每年評(píng)出全球十大富豪的傳統(tǒng)，日前《時(shí)代》雜志公布了這份名單的一個(gè)"歷史版本"，評(píng)出了有史以來(lái)最富有的10個(gè)人，其中包括洛克菲勒、凱撒大帝、宋神宗、成吉思汗等，上榜的唯一健在的人物是比爾·蓋茨。

據(jù)西班牙《世界報(bào)》8月1日?qǐng)?bào)道，盡管很難對(duì)歷史人物的財(cái)富進(jìn)行衡量，但《時(shí)代》雜志通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家的采訪，以及將各個(gè)歷史人物的財(cái)富與當(dāng)時(shí)其國(guó)家或王朝的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值做比較，認(rèn)為上榜的這些人物在歷史的長(zhǎng)河中比其他人更富有。

報(bào)道稱(chēng)，排在榜單首位的是馬里帝國(guó)國(guó)王穆薩，盡管他當(dāng)時(shí)的財(cái)富已經(jīng)無(wú)法量化，但他的帝國(guó)當(dāng)時(shí)是全球最大的黃金生產(chǎn)國(guó)，歷史學(xué)家們也證實(shí)了穆薩曾經(jīng)過(guò)著極其奢華的生活。在12世紀(jì)的時(shí)候，廷巴克圖是四大沙漠通道的交會(huì)點(diǎn)，為橫跨中東和西班牙的阿拉伯世界提供補(bǔ)給支持。財(cái)富的不斷累積使廷巴克圖成為當(dāng)時(shí)地球上最富庶的地方之一。

凱撒大帝

排名第二的是凱撒大帝，根據(jù)歷史學(xué)家的研究，他不僅統(tǒng)治著羅馬帝國(guó)，還擁有帝國(guó)經(jīng)濟(jì)總量20%的個(gè)人資產(chǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的約4.6萬(wàn)億美元。

公元前60年與龐培、克拉蘇結(jié)成三頭同盟，共同統(tǒng)治羅馬共和國(guó)，史稱(chēng)"前三頭"。公元前58年取得高盧總督職位，幾年內(nèi)征服了高盧全境。

宋神宗趙頊

宋神宗趙頊被《時(shí)代》雜志認(rèn)為是有史以來(lái)第三富有的人，也是最有權(quán)勢(shì)的人物之一。盡管他在位僅18年，去世時(shí)才30多歲，但積累的財(cái)富不容小覷。在很強(qiáng)的科技創(chuàng)新和稅收能力的幫助下，宋神宗在位期間的北宋國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占到全世界的25%至30%。

印度莫臥兒帝國(guó)第三代皇帝阿克巴在榜單上排名第四，他在位期間莫臥兒帝國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全世界的25%，人均收入與"黃金時(shí)代"的英國(guó)相當(dāng)。

報(bào)道稱(chēng)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林、美國(guó)"鋼鐵大王"安德魯·卡內(nèi)基、美國(guó)超級(jí)資本家洛克菲勒、英國(guó)昔日首富艾倫·魯弗斯、美國(guó)企業(yè)家比爾·蓋茨和蒙古帝國(guó)可汗成吉思汗分列5至10位。

報(bào)道稱(chēng)，比爾·蓋茨是該榜單上唯一健在的人物，根據(jù)《福布斯》此前的報(bào)道，他的個(gè)人總資產(chǎn)已經(jīng)升至789億美元。與其他很多大企業(yè)家一樣，除了創(chuàng)造財(cái)富，蓋茨夫婦還非常熱心于慈善事業(yè)，尤其關(guān)注對(duì)非洲及一些疾病治療的資助。

《時(shí)代周刊》公布的史上最富前十完整榜單：

第一名：馬里帝國(guó)國(guó)王穆薩

第二名：凱撒大帝

第三名：宋神宗趙頊

第四名：印度莫臥兒帝國(guó)第三代皇帝阿克巴

第五名：蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林

第六名：美國(guó)"鋼鐵大王"安德魯·卡內(nèi)基

第七名：美國(guó)超級(jí)資本家洛克菲勒

第八名：英國(guó)昔日首富艾倫·魯弗斯

第九名：美國(guó)企業(yè)家比爾·蓋茨

第十名：蒙古帝國(guó)可汗成吉思汗

宋神宗不可能是史上第三富？

美國(guó)《時(shí)代》雜志評(píng)出有史以來(lái)最富有的10名超級(jí)富豪，依次為：馬里帝國(guó)國(guó)王穆薩、羅馬的凱撒大帝、宋代中國(guó)的神宗皇帝趙頊、印度莫臥兒帝國(guó)皇帝阿克巴、前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林、美國(guó)“鋼鐵大王”安德魯·卡內(nèi)基、美國(guó)超級(jí)資本家洛克菲勒、英國(guó)昔日首富艾倫·魯弗斯、美國(guó)企業(yè)家比爾·蓋茨、蒙古帝國(guó)可汗成吉思汗。

作為草原“黃金家族”的主人，成吉思汗登上這個(gè)“有史以來(lái)最富有排行榜”是理所當(dāng)然的，但宋神宗居然被列為史上第三富，則多少讓人感到意外。有人可能會(huì)生出一股“民族自豪感”;也有人會(huì)理性地認(rèn)為，宋神宗的入選有利于扭轉(zhuǎn)人們對(duì)于宋代“積貧積弱”的刻板印象。但我分明覺(jué)得，這個(gè)評(píng)選就是一場(chǎng)一本正經(jīng)的扯淡。

《時(shí)代》雜志選中宋神宗，理由是“盡管他在位僅18年，去世時(shí)才30多歲，但積累的財(cái)富不容小覷。宋神宗在位期間，北宋國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占到全世界的25%至30%”。盡管《時(shí)代》宣稱(chēng)“榜單結(jié)合了多名經(jīng)濟(jì)學(xué)家與歷史學(xué)家的研究成果，比較了富豪個(gè)人擁有財(cái)富占國(guó)家與當(dāng)時(shí)世界GDp的比重，最終排出名次”，似乎做足了功課。但按北宋的GDp將宋神宗評(píng)為超級(jí)大富豪，其實(shí)顯示了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治的陌生與自以為是。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這幾位居然能出現(xiàn)在同一榜單上。編輯配圖。

▍國(guó)民財(cái)富、國(guó)家財(cái)政不是君主私產(chǎn)

《時(shí)代》雜志首先混淆了國(guó)民財(cái)富與皇家財(cái)產(chǎn)之間的界線——準(zhǔn)確地說(shuō)，他們或不相信宋代中國(guó)存在著一條這樣的界線。所謂“普天之下，莫非王土”，天下的財(cái)富難道不是君主的私有財(cái)產(chǎn)么？

在推行家產(chǎn)制的草原汗國(guó)，“黃金家族”確實(shí)將他們所征服的土地、人口與財(cái)產(chǎn)都當(dāng)成自己的私產(chǎn)，“普天率土，盡是皇帝之怯憐口”。但在宋朝，宋人并不認(rèn)為天下為君主私有，一位士大夫告訴宋高宗：“天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬(wàn)姓、三軍之天下，非陛下之天下?！币虼耍偃缢紊褡跁r(shí)代的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值真的占全世界30%，但這個(gè)財(cái)富也是國(guó)家、國(guó)民的財(cái)富，并不是宋神宗自己的私有財(cái)產(chǎn)。趙頊本人也絕不敢將國(guó)家與國(guó)民的財(cái)產(chǎn)據(jù)為私產(chǎn)。

其次，《時(shí)代》雜志混淆了國(guó)家財(cái)政與天子私財(cái)之間的界線。宋神宗在位期間，經(jīng)過(guò)志在富國(guó)強(qiáng)兵的王安石變法，北宋政府確實(shí)積累了龐大的財(cái)富量。用宋人的話來(lái)說(shuō)，“熙寧、元豐之間，中外府庫(kù)，無(wú)不充衍，小邑所積錢(qián)米，亦不減二十萬(wàn)。”但這財(cái)富歸國(guó)家財(cái)政所有，可不是趙氏皇帝的家產(chǎn)。

錢(qián)賓四先生曾指出，“拿歷史大趨勢(shì)來(lái)看，可說(shuō)中國(guó)人一向意見(jiàn)，皇室和政府是應(yīng)該分開(kāi)的，而且也確實(shí)在依照此原則而演進(jìn)?！被适遗c政府分開(kāi)的一個(gè)表現(xiàn)，便是皇室經(jīng)費(fèi)與政府財(cái)政的分立。賓四先生在介紹漢代政治制度時(shí)說(shuō)，漢朝的大司農(nóng)和少府，都是管經(jīng)濟(jì)的，“大司農(nóng)管的是政府經(jīng)濟(jì)，少府管的是皇室經(jīng)濟(jì)。大司農(nóng)的收入支銷(xiāo)國(guó)家公費(fèi)，少府收入充當(dāng)皇室私用?；适也荒苡么笏巨r(nóng)的錢(qián)。”這套制度延續(xù)至唐宋，只不過(guò)機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)改變了。唐代的國(guó)家財(cái)政機(jī)構(gòu)為轉(zhuǎn)運(yùn)司、度支司，而皇室私庫(kù)則為瓊林、大盈二庫(kù)。宋朝的國(guó)家收入也分屬戶部、三司控制的國(guó)庫(kù)與獨(dú)立于國(guó)庫(kù)系統(tǒng)的內(nèi)藏庫(kù)?；始矣枚纫话愣既∽詢?nèi)藏庫(kù)。所以《宋史》的編撰者認(rèn)為，“凡貨財(cái)不領(lǐng)于有司者，則有內(nèi)藏庫(kù)，蓋天子之別藏也?！?/p>

宋代的內(nèi)藏庫(kù)的確具有天子私庫(kù)的性質(zhì)，比如宋太宗在內(nèi)廷置內(nèi)藏庫(kù)時(shí)，“乃令揀納諸州上供物，具月帳于內(nèi)東門(mén)進(jìn)入，外庭不得預(yù)其事”;內(nèi)藏庫(kù)的勾當(dāng)官以宮廷內(nèi)侍充任;又如皇家的經(jīng)費(fèi)均取自內(nèi)藏庫(kù)。如此說(shuō)來(lái)，我們是不是可以說(shuō)，熙寧、元豐年間內(nèi)藏庫(kù)有多少積蓄，便說(shuō)明神宗皇帝有多少私財(cái)呢？

▍內(nèi)藏庫(kù)也不是宋朝皇帝的私財(cái)

也不可以這么說(shuō)。因?yàn)閮?nèi)藏庫(kù)又不僅僅是天子私庫(kù)。實(shí)際上，宋朝的內(nèi)藏庫(kù)還具備公共財(cái)政的功能，這一點(diǎn)跟漢代的少府、唐代的瓊林庫(kù)與大盈庫(kù)大不一樣。

內(nèi)藏庫(kù)的前身為宋太祖創(chuàng)立的封樁庫(kù)?！端问贰な池浿尽份d，“初，太祖以帑藏盈溢，又于講武殿后別為內(nèi)庫(kù)，嘗謂：‘軍旅、饑饉當(dāng)預(yù)為之備，不可臨事厚斂于民?！碧诶^位之后，封樁庫(kù)改稱(chēng)內(nèi)藏庫(kù)。宋人筆記的記述更有戲劇性：“太祖皇帝削平僭偽諸國(guó)，收其帑藏金帛之積，歸于京師，貯之別庫(kù)，號(hào)曰‘封樁庫(kù)’。凡歲終國(guó)用羨贏之?dāng)?shù)皆入焉。嘗密諭近臣曰：‘石晉茍利于己，割幽燕郡縣以賂契丹，使一方之民獨(dú)陷外境，朕甚憫之，欲俟斯庫(kù)所蓄滿三五百萬(wàn)，當(dāng)議遣使謀于彼國(guó)，土地民庶倘肯歸之于我，則此之金帛悉令赍往，以為贖直。如曰不然，朕特散滯財(cái)，募勇士，俾圖攻取，以決勝負(fù)耳。’會(huì)太祖上仙，其事亦寢。太宗改為右藏庫(kù)，今為內(nèi)藏庫(kù)?！?/p>

總之，從設(shè)立的初衷來(lái)看，內(nèi)藏庫(kù)與其說(shuō)是“天子之別藏”，不如說(shuō)是國(guó)家的戰(zhàn)略儲(chǔ)備庫(kù)。這其實(shí)也是宋人的共識(shí)，如宋真宗說(shuō)：“內(nèi)藏庫(kù)所貯金帛，備軍國(guó)之用，非自奉也?！彼稳首谡f(shuō)：“國(guó)家禁錢(qián)，本無(wú)內(nèi)外，蓋以助經(jīng)費(fèi)耳。”司馬光說(shuō)：“彼內(nèi)藏庫(kù)者，乃祖宗累世之所蓄聚，以備軍旅非常之用也。”

從內(nèi)藏庫(kù)物資的實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，內(nèi)藏庫(kù)也更像是戰(zhàn)略儲(chǔ)備庫(kù)，而非天子私藏。盡管皇室的日常用度均取之內(nèi)藏庫(kù)，但這部分的支出只占極小的比重，內(nèi)藏庫(kù)更重要的開(kāi)支，乃是用于國(guó)家的公共事務(wù)，包括：(1)彌補(bǔ)國(guó)家財(cái)政用度之不足，“有司計(jì)度之所闕者，必籍其數(shù)以貸于內(nèi)藏，候課賦有余，即償之”;(2)贊助軍費(fèi)，如“元豐六年，詔歲以內(nèi)藏庫(kù)緡錢(qián)五十萬(wàn)樁元豐庫(kù)，補(bǔ)助軍費(fèi)”;(3)賑災(zāi)恤貧，如設(shè)于京師的福利機(jī)構(gòu)福田院的經(jīng)費(fèi)，即來(lái)自內(nèi)藏庫(kù)，宋英宗“歲出內(nèi)藏錢(qián)五百萬(wàn)”支持福田院;(4)熙寧變法期間，朝廷廣置官立商業(yè)機(jī)構(gòu)，其本錢(qián)也多取自內(nèi)藏庫(kù)，如神宗皇帝曾經(jīng)下詔：“宜出內(nèi)藏庫(kù)錢(qián)帛，選官于京師置市易務(wù)，其條約委三司本司詳定以聞。”等等。

宋代內(nèi)藏庫(kù)的戰(zhàn)略儲(chǔ)備功能與公共財(cái)政功能，是之前幾代王朝的皇室私庫(kù)所不具備的。因此，盡管編撰《文獻(xiàn)通考》的宋末人馬端臨將宋之內(nèi)藏庫(kù)與漢之少府、唐之瓊林庫(kù)相提并論，但宋朝人蘇轍卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)，“元豐及內(nèi)庫(kù)財(cái)物山委，皆先帝多方蓄藏，以備緩急。若積而不用，與東漢西園錢(qián)，唐之瓊林、大盈二庫(kù)何異？愿以三十萬(wàn)緡募保甲為軍。”蘇轍強(qiáng)調(diào)的正是內(nèi)藏庫(kù)區(qū)別于前朝天子私庫(kù)的公共功能。

從內(nèi)藏庫(kù)的日常管理來(lái)看，雖說(shuō)宋太宗時(shí)，“外庭不得預(yù)其(內(nèi)藏庫(kù))事”(這當(dāng)然體現(xiàn)了內(nèi)藏庫(kù)的天子私庫(kù)色彩)，但太宗又解釋說(shuō)，“此蓋慮司計(jì)之臣不能節(jié)約，異時(shí)用度有闕，復(fù)賦率于民，朕不以此自供嗜好也。”而且，實(shí)際上，外臣對(duì)于內(nèi)藏錢(qián)的使用還是握有發(fā)言權(quán)的。宋仁宗時(shí)，由于榷貨務(wù)未能及時(shí)兌換現(xiàn)錢(qián)，河北的“交引”(相當(dāng)于有價(jià)證券)發(fā)生貶值，“其鈔每百千止鬻六十千”。有人上書(shū)仁宗皇帝，建議動(dòng)用內(nèi)藏錢(qián)“二百萬(wàn)緡量增價(jià)收市之，歲可得遺利五十萬(wàn)”。仁宗一聽(tīng)，有道理啊，便采納了這個(gè)建議，但知諫院范鎮(zhèn)出來(lái)阻止：“內(nèi)藏庫(kù)、榷貨務(wù)同是國(guó)家之物，豈有榷貨務(wù)固欲滯商人算鈔，而令內(nèi)藏庫(kù)乘錢(qián)以買(mǎi)之？與民爭(zhēng)利，傷體壞法，莫此為甚?！彼稳首谥缓谩板崃T之”，撤回成命。

宋神宗在位期間，內(nèi)藏庫(kù)加速向公共財(cái)政機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化，“元豐更定官制，以金部左藏案主行內(nèi)藏之出納，而奉宸庫(kù)則隸于太府，所以示天子至公，無(wú)內(nèi)外之異也”，將內(nèi)藏庫(kù)劃歸戶部管理，天子私庫(kù)的色彩被淡化。宋哲宗元祐年間，又“令戶部、太府寺，于內(nèi)藏諸庫(kù)皆得檢察”，即內(nèi)藏庫(kù)須接受政府的審計(jì)。

可以說(shuō)，宋代內(nèi)藏庫(kù)具有雙重屬性，既有天子私庫(kù)的色彩，又有公共財(cái)政的性質(zhì)，特別在宋神宗時(shí)代，內(nèi)藏庫(kù)的公共財(cái)政性質(zhì)更是得到強(qiáng)化。因此，即使宋神宗時(shí)代內(nèi)藏庫(kù)的儲(chǔ)蓄堆積如山，也不可以將這批財(cái)富當(dāng)成神宗皇帝的私人財(cái)產(chǎn)。

▍國(guó)民有私，天子無(wú)私

即便是理論上歸皇帝自由支配的那部分財(cái)產(chǎn)，即內(nèi)藏庫(kù)撥給皇室的日常用度，皇帝實(shí)際上也沒(méi)有完全的支配權(quán)。這是因?yàn)樗纬瘜?shí)行“以外統(tǒng)內(nèi)”的制度，內(nèi)廷的一切用度，須經(jīng)外朝的宰相核準(zhǔn)。如南宋紹興五年(1135)，宋徽宗死于金國(guó)，高宗在為父皇服喪期間，將御椅換成了尚未上漆的木椅。有一回，錢(qián)塘江錢(qián)氏公主入覲，見(jiàn)到這張龍椅，好奇問(wèn)道：“此檀香椅子耶？”一名姓張的妃子掩口笑道：“禁中用胭脂皂莢多，相公已有語(yǔ)，更敢用檀香作椅子耶？”可知內(nèi)廷用度如果超出預(yù)算，便會(huì)受到宰相的查問(wèn)。

傳統(tǒng)中國(guó)有一項(xiàng)古老的制度：“惟王不會(huì)”。意思是說(shuō)，天子的用度不必會(huì)計(jì)、審計(jì)。這也是古代成立天子私庫(kù)的法理基礎(chǔ)，即天子私庫(kù)有多少財(cái)富，都?xì)w天子揮霍，花完拉倒。但宋人對(duì)“惟王不會(huì)”的傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，南宋士大夫韓元吉申明：“惟王后之服、王之裘、王后之酒、王后及世子之膳，則不會(huì)，其余則太宰未嘗不受其會(huì)，而有均式?！绷硪晃荒纤问看蠓蛲魬?yīng)辰也稱(chēng)：“王之用度，雖曰不會(huì)，要不出乎式也?！笔剑粗贫?。天子的用度，必須接受制度的約束。

宋朝皇室的日常用度，也確實(shí)受到制度性的線束。來(lái)看一個(gè)事例：“太祖即位，嘗令后苑作造熏籠。數(shù)日不至，太祖責(zé)怒。左右對(duì)以事下尚書(shū)省、尚書(shū)省下本部、本部下本曹、本曹下本局，覆奏，又得旨，復(fù)依，方下制造，乃進(jìn)御。以經(jīng)歷諸處，行遣至速須數(shù)日。太祖怒曰：‘誰(shuí)做這般條貫來(lái)約束我？’左右曰：‘可問(wèn)宰相?！显唬骸糈w學(xué)究來(lái)！’趙相既至。上曰：‘我在民間時(shí)，用數(shù)十錢(qián)可買(mǎi)一熏籠;今為天子，乃數(shù)日不得。何也？’普曰：‘此是自來(lái)?xiàng)l貫，蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫若非理制造奢侈之物、破壞錢(qián)物，以經(jīng)諸處行遣，須有臺(tái)諫理會(huì)。此條貫深意也?！娲笙玻唬骸藯l貫極妙！若無(wú)熏籠是甚小事也?！?/p>

內(nèi)廷要一個(gè)“熏籠”(點(diǎn)燃熏料驅(qū)趕蚊蟲(chóng)的器物)，需經(jīng)過(guò)非常繁復(fù)的程序，層層審批，走完這些程序，最快也得幾個(gè)工作日。其間如果宰相與臺(tái)諫覺(jué)得不妥，還可以將申請(qǐng)退回去。宋太祖草莽出身，對(duì)這樣的制度開(kāi)始時(shí)還不習(xí)慣，也想不通。但經(jīng)過(guò)宰相趙普的解釋?zhuān)婢兔靼走^(guò)來(lái)了，廟堂不比民間，民間可以用數(shù)十錢(qián)買(mǎi)一熏籠，皇室的用度取之民脂民膏，當(dāng)然需有制度約束，否則后世君主揮霍無(wú)度，豈不后患無(wú)窮？

被《時(shí)代》雜志評(píng)為史上第三富的宋神宗本人，生活也極節(jié)儉。據(jù)王安石說(shuō)，“臣見(jiàn)陛下(神宗)于殿上蓋氈，尚御批減省，以此知不肯用上等匹帛，縻費(fèi)于結(jié)絡(luò)?！辈环猎O(shè)想一下，按照宋朝條貫，如果宋神宗揮霍無(wú)度，也必為大臣阻止。

今天許多人都以為，“家天下”時(shí)代嘛，天下皆為天子所私有。其實(shí)在宋朝士大夫的觀念中，并非“天下歸天子私有”，而是“王者無(wú)私”。國(guó)民需要擁有明晰的私有產(chǎn)權(quán)，但天子不應(yīng)該有私屬財(cái)產(chǎn)。《時(shí)代》將宋代君主推上史上最富有排行榜，顯然是因?yàn)椴荒芾斫馑未恼沃贫扰c宋人的公私觀念。

15年前，即2001年，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》也曾推出一個(gè)近1000年來(lái)世界最富有的50人榜單，其中蒙古大汗成吉思汗、元代皇帝忽必烈、明代權(quán)監(jiān)劉瑾、清代權(quán)臣和珅、晚清十三行大商人伍秉鑒和民國(guó)金融家宋子文上榜。沒(méi)有宋神宗。我覺(jué)得，這個(gè)榜單比《時(shí)代》雜志的那個(gè)史上最富榜要靠譜得多。