春秋戰(zhàn)國(guó)茍變是個(gè)將才 因兩個(gè)雞蛋差點(diǎn)被棄用
古代的那些帝王,要想做出點(diǎn)成就,必須具備的一個(gè)才能就是懂得用人之術(shù)。帝王不必懂軍事,但一定要懂得使用大將;帝王也不必懂得謀略,但一定要懂得使用謀士。用人之術(shù),說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,不過(guò)是把合適的人放在合適的位置上。但實(shí)際操作中,卻很復(fù)雜,你要能夠發(fā)掘人才、分辨人才,還要能夠留住人才,這是極其需要大智慧的。
韓信為什么舍項(xiàng)羽而就劉邦?陳平為何三次跳槽,最終跟定劉邦?這都是因?yàn)閯顡碛懈呙鞯挠萌酥g(shù)。正如劉邦自己所說(shuō),他帶兵打仗不如韓信,運(yùn)籌帷幄不如張良,經(jīng)營(yíng)大后方不如蕭何,可為何最后做皇帝的是他而不是別人呢?因?yàn)樗_地使用了這三杰。
人性是復(fù)雜的,人才也是復(fù)雜的,而且金無(wú)足赤,人無(wú)完人。用人之術(shù)的核心是什么呢?我覺得,是能夠用其長(zhǎng),而避其短。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),有個(gè)小國(guó)叫衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)有個(gè)大臣叫孔伋。孔伋可不是一般人,他是大圣人孔子的親孫子。和自己的爺爺一樣,孔伋也是個(gè)有大智慧的人。
一天,孔伋向衛(wèi)國(guó)的國(guó)君推薦了一個(gè)人才。此人名叫茍變??讈痴f(shuō):這是個(gè)將才,希望國(guó)君拜他為將。
沒想到,衛(wèi)國(guó)國(guó)君說(shuō):我也知道茍變知兵法,能打仗,但是我不能用他。
孔伋就問(wèn):為啥?。?/p>
國(guó)君說(shuō):茍變是個(gè)品質(zhì)有問(wèn)題的人。前段時(shí)間,我派他去征稅,他居然吃了老百姓的兩個(gè)雞蛋。
孔伋聽罷,哈哈大笑,說(shuō)道:一棵大樹,如果樹身上長(zhǎng)了幾個(gè)疤,高明的木匠是不會(huì)棄之不用的。同樣,茍變就像是長(zhǎng)了疤的大樹,我們用其長(zhǎng)處就行了,何必揪住他的瑕疵不放呢?
好在,衛(wèi)國(guó)國(guó)君是個(gè)聽人勸的主兒,最終,他拜茍變?yōu)榇髮?,而茍變?yōu)樾l(wèi)國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
在這個(gè)事例中,茍變有才,但德行上略有瑕疵。所以,這個(gè)例子其實(shí)提出了一個(gè)重大問(wèn)題:在使用人才時(shí),才和德的關(guān)系是怎樣的?
當(dāng)然,對(duì)于使用人才來(lái)說(shuō),永遠(yuǎn)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。但在不同的情況下,這個(gè)原則是靈活的。比如,在使用專業(yè)性人才時(shí),對(duì)于“德”的要求就可以不那么苛刻,比如上面的茍變,比如漢高祖劉邦的謀臣陳平;但在使用綜合性人才時(shí),對(duì)于“德”的要求就要嚴(yán)格一點(diǎn),比如選用宰相時(shí),甚至選用一州一郡一縣的長(zhǎng)官時(shí)。這些綜合性人才,如果不能做到以德服人,就會(huì)人心散亂,釀成大禍。
另外,和平年代,以守成為主,就要對(duì)“德”的要求更嚴(yán)格一點(diǎn);戰(zhàn)亂年代,需要開拓進(jìn)取,就要對(duì)“才”更看重一點(diǎn)。
總之,萬(wàn)變不離其宗:不管白貓還是黑貓,抓著老鼠就是好貓。
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